梦

文/舟自横渡

一梦百年犹未醒，

空杯望尽满天星。

泉台旧部谁能集，

魑魅蹁跹颂佛经。

尚钟铭读诗：

       这首《梦》意境深邃、构思巧妙、充满张力与哲思。 开篇“一梦百年犹未醒”即奠定全诗基调。“一梦百年”将个体生命甚至更长的历史周期比喻为一场大梦。“犹未醒”点明这梦境的漫长、粘滞与难以摆脱。它超越了个人睡眠之梦，指涉人生际遇、历史进程甚至某种集体无意识状态，充满了对时间流逝和生命/历史虚妄感的深刻体悟。

       “空杯望尽满天星”这句的画面感极强，一个孤独的身影，手持空杯，仰望星空，意境苍茫而孤寂。 “空杯”是极具表现力的意象。它象征着曾经的拥有（杯中物）已尽，如今只剩空虚与寂寥。举着“空杯”这个无意义的动作“望尽满天星”，营造出一种巨大反差：杯中是空的，抬头却望见无尽的、灿烂的星河。这既是物理场景（醉后或独酌后的仰望），更是精神状态的写照——在极度的内心虚空或失落之后，面对浩瀚宇宙（永恒、真理、未知）时的孤独、渺小感以及对某种慰藉或寄托的徒然追寻。

        第三句“泉台旧部谁能集”笔锋陡转，突然将视角从星空拉向地下。“泉台”（黄泉、阴间）与“旧部”（旧日的同袍、部下）构成了极强的戏剧性和情感冲击。诗人似乎在追忆逝者，那些曾经并肩的“旧部”都已归于泉下。“谁能集”三字充满无力感和悲怆，表达了对逝者不可追回、队伍再难聚首的深切哀痛与无奈。这既是个人情感的宣泄，也可能隐喻着某种事业、理想的凋零与离散。

       “魑魅蹁跹颂佛经”意象诡异，讽刺荒谬。是全诗的爆发点和高潮。“魑魅”（鬼怪妖魔）代表着邪恶、混乱、非理性的力量。“蹁跹”形容其轻盈起舞的样子，更显妖异怪诞。而“颂佛经”本是庄重、向善、寻求救赎的行为。‌将这二者强行结合——“魑魅”在“颂佛经”，且是“蹁跹”地颂——产生了强烈的荒诞感与讽刺效果。‌

      泉台（幽冥世界）本该是魑魅横行之地，它们却在假惺惺地颂念佛经，暗示了幽冥本身的混乱与虚伪。 这是对现实世界最深刻的隐喻，最犀利的批判。影射了那些“魑魅魍魉”之徒（伪善者、投机者、压迫者、邪恶势力）披着“佛经”（道义、正义、真理、善行、信仰等高尚外衣）的外衣，堂而皇之地进行表演和颂扬。揭示了世间黑白颠倒、正邪难分、伪善横行的荒谬本质。连最邪恶的力量都在“颂佛经”，暗示了信仰本身也可能被异化、利用，成为装饰或工具，充满了对信仰纯粹性的质疑和讽刺。

       整体构思精巧，逻辑递进：‌ 四句诗环环相扣，意境层层递进。从宏观的“人生/历史大梦未醒”，到个体的“空杯望星”的孤绝，再到对逝去战友（或理想）的哀思“泉台旧部”，最后爆发为对当下荒谬现实（或幽冥本质）的辛辣讽刺“魑魅颂经”。结构严谨，情感与哲理的浓度逐步升高。

         意象独特，张力十足：‌ “百年梦”、“空杯”、“满天星”、“泉台旧部”、“魑魅颂经”等一系列意象组合新颖奇特，充满想象力。特别是“空杯”与“满天星”、“魑魅蹁跹”与“颂佛经”这两组核心反差意象，产生了强烈的视觉冲击力和思想穿透力，构成全诗灵魂。

         意境深邃，哲思厚重：‌ 全诗笼罩在一种巨大的虚幻感（百年梦）、失落感（空杯）、悲怆感（泉台旧部）和荒诞感（魑魅颂经）交织的氛围中。深刻探讨了人生如梦的虚无、个体面对永恒（星辰）的渺小、逝者不可追的哀痛，以及对现实世界黑白颠倒、伪善横行的尖锐批判。充满了存在主义的思考和对社会现实的深刻洞察。

         语言凝练，蕴藉深远：‌ 用极其精炼的二十八字，承载了异常丰富和深刻的内涵。每个字词都精心锤炼，没有废笔。“犹未醒”、“谁能集”、“蹁跹颂”等词语精准有力，余味悠长。

        批判锋芒，入木三分：‌ 末句尤其犀利，对伪善者和荒诞现实的揭露与讽刺可谓入木三分，是全诗最具震撼力和思想深度的部分。

        舟自横渡的《梦》是一首不可多得的现代短诗佳作。它成功地将宏大的时空感、个人的孤绝体验、深沉的缅怀之情以及对现实荒谬性的尖锐批判熔铸于短短的篇幅之中。独特的意象组合、强烈的反差张力、深邃的哲学思考和凝练有力的语言，使其具有极高的艺术价值和思想穿透力。诗中弥漫的虚无感、悲怆感和荒诞感，最终指向了对人性、存在和现实的深刻拷问，令人读后掩卷沉思，回味无穷。尤其“魑魅蹁跹颂佛经”一句，堪称神来之笔，将全诗的批判性和荒诞感推向顶峰，成就了这首诗的独特魅力和不朽价值。