道德经第四十六章
——多欲多咎 知足常足
作者：憨子
提要：对国家社会而言，最大的祸患莫过于统治者的不知足，最大的罪过莫过于统治者的贪得无厌。对个人而言又何尝不是如此。所以人应该懂得节欲知足，“知足之足”才是免咎消祸的“常足”。
[原文]
天下有道，却①走马以粪②，天下无道，戎马③生于郊④。祸莫大于不知足；咎⑤莫大于欲得⑥。故知足之足，常足⑦矣。
[注释]
①、却：屏去，此处意为退回，还给。 ②、走马以粪：走马，善于奔跑的马，引申为战马；粪，施肥，这里这里指耕种，播种。此句意为用战马耕种田地。 ③、戎马：军用战马。 ④、生于效：郊，郊外，古代以都城之外一百里称为郊。戎马生于郊意为郊外出生的马都要被作为战马。 ⑤、咎：灾难、罪过、错误。 ⑥、欲得：渴望得到，这里指贪得无厌。 ⑦、常足：永久的满足。
[译文]
治理天下合乎“道”，表现为把善于奔跑用于战争的的马都退还到田间用来耕种。治理天下不合乎“道”，郊外生下的所有马驹都要征用为战马。最大的祸害莫过于不知足，最大的过失莫过于贪得无厌的欲望。所以，知道满足的足，才是永久免除灾祸的满足。
[耄耋白话]
这一章集中反映了老子的反战思想。
本章分为两个层次。第一个层次老子对有道的政治和无道的政治做了明确的对比。他认为，如果治理天下合乎道的要求，那么就不会有战争，那些过去用于战争的快马都还给农民去耕种田地了。如果治理天下违背道的要求，那么，即使郊区刚生下的马驹也要被征用作为战马。第二个层次是在第一个层次的基础上说明国家的祸患来自于统治者的欲望，他指出，国家最大的祸患莫过于统治者不知道满足，最大的罪恶莫过于统治者的贪得无厌，因为永远不知满足的贪得无厌他们就会发动战争，给天下百姓带来无穷的灾难。所以统治者知道满足，那才是永久消弭战祸的满足。
“春秋无义战”，在老子所处的春秋时代，诸侯争霸，兼并和掠夺战争连年不断，给社会生产和人民群众的生活造成了沉重灾难。老子清楚的看到，这些战争的起因是统治者贪欲太强，不断地争夺地盘，不断地掠夺财产。所以他提出解决问题的办法就是要求统治者知足勿贪。老子的这种观点可以理解，但他没有明白，那些诸侯们能够认识到他们的贪欲是国家人民的最大祸患吗？能够认识到他们的贪得无厌是最大的罪恶吗？他们能够为消除国家祸患百姓灾难而自己知足吗？他不知道，或者知道但却绝对不会节欲知足。消弭战争的根本办法只能是推翻贪得无厌的统治者的统治，把国家权力交给人民，将领导者的权力关进人民民主编织的笼子里。这后面的问题就是老子反战思想的不足之处。
当我们把眼光从老子劝说统治者要知足而避免战争这个地方离开，知足对普通人而言同样也有个“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”的问题。正是因为“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”是个普遍性的问题，所以劝人知足以避祸患求得快乐是老子的基本思想。
从哲学的角度看，知足与不知足说到底是人的一种主观标准。按照老子反复的强调“知足者富”，“富莫大于知足”，“知足之足，常足矣”的观点，即使食不果腹，衣不蔽体，只要自己知足就是“富裕”，就会“常乐”，反之只要贪得无厌，即使锦衣玉食、富可敌国也是“贫穷”，也会“常悲”。这显然只能是人的一种主观感受，并不是真的富裕或贫穷。就此而言，有人认为“知足常乐”的观点是一种主观唯心思想，这有一定道理。但作为一种个人的主观感受，知足与不知足对个人的精神作用是存在的，现实的，并且在一定程度上决定着人在现实中的行为，在贪欲不足的思想指导下，就可能违法乱纪，给社会和他人带来危害的同时，也最终给自己招来祸患，古今中外的贪官莫不是走着这样一条道路。相反的，人如果知足不贪，从心理上满足自己的所得，自然就不会侵害他人利益，同时也维护了自身的平安幸福。就此而言，老子的这个“知足常足”的观点是应该肯定的。很多所谓的专家简单的以唯心主义批判老子的“知足”思想，不仅是错误的，更是有害的。
考察历史，无数事实说明给人民带来巨大灾祸的战争归根到底是统治者的贪得无厌决定的，这一点应该说老子看得极为准确，实际中，一个国家的社会动乱与人民生活疾苦也是由统治者的贪欲导致的。就此而言，“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”的判定真是一剑封喉。有人以农民起义、反对侵略的战争批评老子一概认为战争因统治者的贪欲而起是错误的，他们忘记了，农民起义的原因是统治者的贪得无厌让老百姓没有活路，反侵略是因为某个（某些）国家的统治者贪得无厌的攫取他国的领土主权。归根到底，战争的根源都是统治者的贪得无厌决定的。老子要统治者节欲、知足，这虽然有如劝豺狼不要吃肉，但这是可以理解的。
2023年12月21日星期四
作者简介：刘彦强，笔名憨子，陕西咸阳人。从事高中思想政治教育近四十年，为全国知名的学者型教师，曾任陕西省教材编审委员会专业委员，现任《检察文学》杂志编辑部执行主编，咸阳秦韵诗文学会会长。在各类教育刊物发表教研论文180余篇，主编出版《青少年心理行为咨询丛书》、《中学思想政治课学习指导丛书》、《学习心理学》以及多种教辅读物。退休后精力转向文学方面，主编出版《坡刘村志》、《咸阳人》两部百万言方志以及《草根憨语》等书，有《生死孽缘》、《儿媳要嫁前公公》等中短篇小说，《两个肉夹馍》《屈原的冤屈》《明主怎样变为蠢猪》等多种散文在《检察文学》、《白鹭文刊》以及《人民网》等著名网站发表。
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