《鄠邑的故事与传

作者  李文杰（李溢）

前些年，当户县升格变为鄠邑区时，网上和抖音不乏一些调侃的段子或笑话。

上个世纪六十年代，全国汉字简化，鄠县简化为户县。2016年，撤销户县升格为区，户县变为鄠邑区。

鄠邑，属西安区县地名，历史上曾有 “钟馗故里”，“刘海故里”，和“财神之乡”之称。

鄠邑最早的历史可以追溯到春秋战国时期。

公元前770年，周平王东迁，周王室走向衰败，各诸侯不再听从周天子号令，互相征伐争霸，春秋开始。秦人护送周平王东迁有功，受命从现在甘肃秦亭一带进入关中，一路向东，收复失地，扩大范围。时值春秋时期，秦国建立，秦国是西北地区的诸侯国，嬴姓，曾先后定都于平阳、雍城、栎阳、咸阳等地。

春秋五霸争雄，战国七雄争霸。

秦国历经秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦始皇帝等一代又一代国君的励精图治，完成对其他六国的兼并，统一了中国。

时光荏苒，岁月如梭。沧海桑田，天地轮回。多少次的改朝换代，多少次物换星移。不变的永远是人们的劳作，很早以前，就有先民们在鄠邑涝河、甘河流域耕耘生息。这片土地上也曾留存先民们足迹。

实际上，鄠邑的来历还得从夏朝说起。

历史上曾有记载，大禹生前将王位传给伯益，死后禹的儿子启夺取了王位。

启的继位，标志着禅让制已经不复存在，世袭制正式形成。

夏后启夺得王位后，在今河南禹县举行盟会，通报联合体内部各部落和附近酋邦，争取支持者，以确立自己的统治。

但是启破坏传统习俗，他的篡夺行为引起一些部落的不满，以“有扈氏”为代表，“有扈氏”，是夏代时期一个部落或酋邦。“有扈氏”公然表示不服从“启”做新的领袖，起兵反叛，夏启率兵征伐，双方爆发了一场叫“甘之战”战争，甘之战是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。也就是现在的祖庵一带，夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方座落于甘水中上游，上古时称“甘野”。。

《史记·夏本纪》记载：“有扈氏不服，启伐之，大战于甘。”最终夏启获得了甘之战的胜利。

大战一年有余，有扈氏终因寡不敌众，且战且退，以至连都城都丢失了，最后败退到鄠邑西南甘河边上。

夏启乘胜追击，赶尽杀绝，于是誓师甘亭，作《甘誓》称“有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。” 檄文发出，不听令者杀死于社庙，妻子儿女废为奴隶。

甘河决战，有扈氏惨败，死伤无数，幸存者被罚为牧竖（放牧牛羊），到荒蛮之地放牧牛羊终生为奴。其余各部落不敢再有异议。

夏启的统治得以确认巩固，家天下的世袭取代了禅让，而有扈氏国终于消失在了历史的尘烟之中。

《淮南子·齐俗训》有评论说：“有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。”只认道义，不计时宜，也是一个一根筋，只知道认死理的族群。算对这个部落中肯的评价。

伯益的后人嬴非子建立了秦，且秦渐渐走向强大，再后来，秦人护送周平王东迁有功，受命从现在甘肃秦亭一带进入关中，一路向东，收复失地。时光荏苒，沧海桑田，秦人入关想为有扈氏报仇，然而事过境迁，早已改朝换代，秦人没有了复仇的对象。

而有扈氏的名声也已经在时任当政者的宣扬下，成了犯上作乱的代名词，平反昭雪也有难度了。秦人只好将扈地改为有纪念、祭祀意义的“鄠”，以示彰显，以表怀念。

秦孝公时改称为“鄠邑”。

公元前350年，秦孝公十二年建县。

古鄠县城遗址在今甘亭街道韩村附近。

汉刘邦二年，鄠地置县，叫作“鄠县”。

隋大业十年（614），迁县城于今天位置。

此后，“鄠县”作为地名，在这方土地之上沿用了2000余年。算是寄托了后人对“有扈氏”的深思追念。

此后，历经隋唐五代繁衍更迭，及至北宋，由于多年兵灾，城池尽毁。北宋灭亡后，中原及关中地区为北方的金国所统辖，鄠县隶属于金国，由金朝廷委派知县管理鄠县。

金大定二十二年（1182），彭城人姓刘的先生来到鄠县任知县。

修建工程于当年九月动工，三年后，城墙修竣。城墙高二丈五尺，周长两千余步，城周有五个城门，并建有城楼。东南西北四个城门分别有称呼，东门称“宜春”，南门称“仁智”，西门称“通济”，北门称“望威”，四门各具特色。

东门与长安相通。同时将 取土之坑，修做城壕，环城栽植上等树木或花卉。引南山皂峪、栗峪、涝峪之水入城壕，为护城河。

时有金人靳康侯写了《鄠县修城记》。

新的城池一直延续至20世纪50年代。

明崇祯九年（1636）也曾有重修城门城楼的记录。

鄠县城池，历经唐、宋、金、元、明、清、民国。

上世纪五十年代，说是破四旧立四新，县城周边农民拆城取土，致城墙尽最大毁。被完全拆了个精光。

留下的只有钟楼了。

鄠邑钟楼，位于县城四街中心。始建于明崇祯八年，仿西安钟楼格式而建。原名文昌阁。清康熙二十年曾有一次重修，乾隆十年一次重修。乾隆十年重修后改称大观楼。因位居城内四街中心，当地群众习惯称其为中楼。

新中国成立后，加强了对文物古迹的保护修复力度。1949年维修了东北角台座。1957年大修整楼，亮椽揭瓦，油漆一新。

1980年加固重修楼座。1981年彩绘整楼外部。

大观楼基座一层，楼阁二层。结构为重檐三滴水四角攒尖顶。

总高24.55米，基座高6.40米。

四周楼洞口分别题字为：东“迎旭”，南“览胜”，西“瞻紫”，北“拱极”。

清乾隆年间李文汉《重修大观楼记》石碑一通现存楼内。

明崇祯八年，知县张宗孟在重修县城并新建四门城楼时，认为“城楼列峙，中心无主，必致地脉散也，人文不振，议建文昌阁于城之中，以镇之。”，是说四个城门都建有城楼，城中心没有主楼，从地理位置看地脉不集中，从人文来看，人脉不振兴。所以在市中心建一中楼，供奉文昌，故始名文昌阁。因矗于县城中心，俗称“中楼”，又“仿省城钟楼之制”故称钟楼。

1956年，陕西省公布钟楼为省级文物保护单位。

中国有贴门神的习惯，历史上的门神，最早为“神荼、郁垒”，也就是桃精柳鬼。至于后来我们所熟知的“秦琼、敬德”成为门神，那是元朝时候的事了。

钟馗，姓钟名馗，字正南，终南进士，是中国传统文化中的“唐赐福镇宅圣君”，也是中国传统的门神之一。古书记载他系唐初长安终南人，原址在鄠邑，现在属周至终南镇。

相传钟馗是唐朝时期的一位书生，他天资聪颖，但是相貌丑陋。虽然如此，他仍然勤奋好学，立志考取功名。然而，当他参加科举考试时，因为相貌丑陋，被主考官拒之门外。钟馗深受打击，一气之下，一头撞柱而死。

还有一个说法是钟馗参加科举，文采十分了得。奸相杨国忠收受他人贿赂，贬低钟馗文章。有正义官员将考试情况报告皇帝，皇帝钦点钟馗为天下头名状元。不料此时钟馗已经在旅店生里气死了，官员们只好把玄宗皇帝御赐的东西焚化祭奠。事情传到阎王爷那里，阎王怜悯，加封钟馗为“天下都领判官，捉绝魍魉鬼怪” ，钟馗变成了民间捉鬼的神。

刘海砍樵的故事就发生在鄠邑玉婵乡的渼陂湖边。

鄠邑当地有传说：“刘海生来有仙根，生在户县曲抱村”

相传刘海住在渼陂湖边的曲抱村，从小家贫，靠打柴为生。养活着双目失明的老母亲。

后刘海与金蟾缠斗中收服金蟾，金蟾失去法力，只得依附于刘海，刘海就让它吐出钱来，洒遍人间，接济穷人。刘海也就成了民间财神。

曲抱村现在尚存有刘海庙玉蟾宫一座。

公输堂是民间“向阳三会”教教徒为纪念其祖师功德而建，既是“向阳三会”的法堂，又是供佛的礼拜殿。公输堂原名源远堂，创建于明永乐年间，历时十一年建成。

公输堂是鄠邑区渭丰街道祁村南堡中部的一座文物保护单位。

祖庵镇因道教全真派祖师王重阳于此结庵修道而得名。是夏王启伐有扈氏“大战于甘”的地方。座落于甘水中上游，上古时称“甘野”。

草堂寺是“佛教八宗”之一“三论宗”的祖庭，是中国第一座佛教高等学府，是国立翻译佛经的译场，也是佛教三大译场中时间最长，规模最大的译场，是印度佛教传送到中国的最初基点。

余下本来不叫“余下”，而是“御下”，相传是后唐晋王李克用曾途径此地，因此叫“御下”。至今当地人仍念念不忘。

罗什村是余下镇一个行政村，三面环水（东面、北面是皂峪河，西面是涝河），村内著名景点为罗什 寺，始建于隋，取鸠摩罗什之意。鸠摩罗什，是当时西域一大高僧，他的父亲是从印度迁徙到西域的贵族后裔，母亲是国王的妹妹。当时的西域已是佛教圣地。

鸠摩罗什来到中原的时候，已经是西域某国的国师了。

公元401年，后秦国君姚兴为将鸠摩罗什迎到长安讲经说法，不惜出兵十万征战。与同时想往中原的鸠摩罗什有谋而合，58岁时鸠摩罗什如愿以偿，进入长安城。

初始，鸠摩大师结草为庐，苫草为堂，开始了艰苦卓绝的翻译佛经工作，用当地当时的话说，就是搭了个草蓬蓬子，开始了对佛教经书的翻译工作。

当时鸠摩罗什在草堂寺译经讲经，他的家人就生活在余下这个地方。

秦渡镇为西周时代的丰京，周文王伐崇后建都于此。后秦弘始三年（401年），皇帝姚兴及文武百官由京城（汉城）赴草堂寺听取鸠摩罗什讲经，在此设立渡口，改称秦渡。

说起鄠邑，历史上的文人墨客不乏对其赞美。如有对渼陂湖的赞美。

-- 唐·杜甫《渼陂行》中有：

岑参兄弟皆好奇，

携我远来游美陂。

-- 唐·韦庄《漾陂晚望》中有：

远客家水国，此来如到乡。

何人垂白发，一叶钓残阳。

-- 唐·杜甫《城西陂泛舟》中有：

青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。

春风自信牙樯动，迟日徐看锦缆牵。

鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。

-- 唐·韦应物中有《任鄠令渼陂游眺》：

野水滟长塘，烟花乱晴日。

氤氲绿树多，苍翠千山出。

游鱼时可见，新荷尚未密。

屡往心独闲，恨无理人术。

如有对一些描写鄠邑区美景的诗句：

唐·白居易《和微之春日投简阳明洞天五十韵》：

何处春先到，桥东水北亭。

冻花开未得，冷酒酌难醒。就日移轻榻，遮风展小屏。不劳人劝醉，莺语渐丁宁。

唐·温庭筠《题鄠杜郊居》：

槿篱芳援近樵家，垄麦青青一径斜。

寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。

唐·韩愈《游太平公主山庄》：

公主当年欲占春，故将台榭押城闉。

欲知前面花多少，直到南山不属人。

这些诗句从不同角度展现了鄠邑区的风光与风情。

当然，描写鄠邑其他地方景色的诗句更是不计其数。

有古代的，也有现代的。

如有对鄠邑新八景的颂文：

--钟楼

相貌巍巍矗碧空，雄槐翠绿最含情。

洪钟嘹喨凌云响，悦耳欢歌唱雅风。

--重阳宫

宫凝紫气溢十方，殿美林悠鸟语香。

尽绽豪情千百载，全真尚善醉诗乡。

--敬德塔

敬天德地显峥嵘，虎踞终南梦有声。

紫阁清泉滋万众，灵光慧毓畅熙风。

--丰京故里秦镇

米皮赤县有嘉名，故里丰京赋真情。

雨顺仁康逸泰运，关雎雅爱舞秦风。

--太平朱雀公园

凌空峻岭势连天，紫阁千年涌瑞岚。

风雨沧桑情不变，唐王醉驾卧桃源。

--公输堂

公输巧技建佛堂，木作精雕彩蕴香。

万朵白莲开宇宙，通明圣火梦悠长。

--草堂寺

一堂善慧载清流，高冠澄明草蕴福。

淡化红尘滋万物，千年古刹洗烦愁。

--牡丹苑

八仙过海赏风流，梦系终南雅韵留。

可爱阿姑呈美酒，观花酣饮乐心头。

无不流露出对鄠邑美景的赞美与留恋。

新时期，地铁5号线至阿房宫南站下车，与原先的西户铁路线接驳，拉进了鄠邑与西安的距离。不久的将来，鄠邑也将会慢慢地融入西安的都市生活圈。