人性与党性之辨析（邹琦新）

人性与党性之辨析（邹琦新）｜山径精华热点

24-12-28 17:00 3050阅读

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【山径文学社作品】（夕阳浅唱）

山径刊头

（山径文学社是湖南省城步苗族自治县一群少数民族青年于1985年自发组建的群众性业余文学组织。）

人性与党性之辨析

【邹琦新】

我最近看到两条雷语：一为所谓“党性的泯灭，人性的猖狂”；一为所谓“只论党性，不论人性”。这两条雷语将党性和人性如此冰火对立，真是骇人听闻，不但惊人，而且丢人。因为此非平民百姓所为，而是高知和高官所为。

如果此类雷语出现在改革开放以前，尚不足为怪。然而，竟然出现在早已不再“以阶级斗争为纲”之后，早已为“人性论”正本清源之后，而且出现在“以人为本”作为科学发展观的核心载入十八大党章之后。作为高知和高官，竟然犯下如此最基本、最起码、最低级的常识性错误，就不可等闲视之，不能轻易略过，而必须从思想上予以重视，从理论上进行辨析。

关于人性问题，我国在改革开放初期，通过争鸣已经达成共识。人的自然属性，大家公认基本上是普遍的、共同的。人的社会属性，虽然是多样的、复杂的，但是因为人类纵的历史长河存在传承性，横的同一社会存在统一性，所以也必然存在普遍性、共同性。我国古代既有孟子的人之初性本善说，也有荀子的人之初性本恶说。朱光潜在谈人性问题时曾经引用“西方一句古谚：人有一半是魔鬼，一半是仙子”。如果我们从古今哲人“人非生而知之者”，而是“性相近也，习相远也”，所以是“学而知之者”方面来看，人的思想、感情、性格、经验、知识、技能，既不是从天上掉下来的，也不是自己头脑里固有的，而是从社会实践中获得的。人在社会实践中，必然既受到社会上的真善美的熏陶，也必然受到社会上的假恶丑的浸染，只不过在各人身上打下的真善美和假恶丑的烙印，既存在量的多少，也存在质的区别而已。可见从理论上来辨析人性，如古人所说，既包含真善美的一面，也包含假恶丑的一面；如西人所说，既包含“仙子”性的一面，也包含“魔鬼”性的一面。

人性假恶丑的一面，即人性中“魔鬼”性的一面的表现，远如德寇在奥斯维辛集中营屠杀犹太人，日寇在南京屠杀中国人；近如国际恐怖主义分子先后在美国纽约、英国伦敦、法国巴黎、俄国莫斯科和我国拉萨、乌鲁木齐，大肆屠杀平民百姓就是突出明证。

笔者必须特别说明，在改革开放以后的社会主义中国的平民百姓所说的人性，不是指理论上人性中的假恶丑的一面，不是指人性中的“魔鬼”性的一面，而是指人性中的真善美的一面，是指人性中的“仙子”性的一面。当今普通中国人的意识里和话语中的“有人性”、“讲人性”、“人性化管理”、“人性化设计”等，其内涵都是指“仙子”般的真善美的一面，而非“魔鬼”般的假恶丑的一面。雷语中所谓“党性的泯灭，人性的猖狂”中“人性”的内涵是假恶丑。雷语中所谓“只论党性，不论人性”中“人性”的内涵则是真善美。

关于党性问题，原本是毫无疑义的普通常识。党性就是政党阶级性最高最集中的表现。不同政党代表不同阶级的利益和意志，有不同的党性。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，其党性就是中国工人阶级的阶级性的最高最集中的表现。中国共产党员的党性，具体来说，就是必须全面切实履行党章规定的党员的八项义务。笔者的愚见，党员至少要树立共产主义的远大理想，坚定全心全意为人民服务的宗旨，严守党的纪律和国家法律，发扬实事求是、与时俱进的作风，在工作和生活中发挥先锋模范作用。在中国当代特殊的语境中，人们常说的党性，就是特指中国共产党的党性，就是特指中国共产党员必须遵循的党章所规定的八项义务。

雷语所谓“党性的泯灭，人性的猖狂”和“只论党性，不论人性”，将党性和人性针锋相对、水火不容，显然完全违背了当今中国人的语境中的人性是指真善美的“仙子”性，党性是指中国共产党员应该遵循的党员八项义务的内涵。

中国共产党领导下的社会主义中国，真善美的人性和中国共产党的党性不是对立的，而是统一的。中国共产党的性质就是“中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”，“代表中国最广大人民的根本利益”。党的十八大政治报告中还特别指明：“为人民服务是党的根本宗旨，以人为本，执政为民是检验党的一切执政活动的最高标准。”因此，中国共产党的党性既是中华民族的民族性的提炼，又是中国人民的人民性的结晶，更是中国工人阶级的阶级性的升华。至于薄熙来、徐才厚、郭伯雄、周永康等腐败分子，实乃社会主义时代共产党的叛徒和共和国的国贼，他们是党性泯灭、人性沦丧、兽性猖狂、魔性疯发的典型，是人间假恶丑的集大成者，必须刮骨疗毒，除恶务尽。在中国现代史上，林祥谦、夏明翰、杨靖宇、刘胡兰等共产党员的献身精神，在中国当代史上，焦裕禄、孔繁森、任长霞、杨善洲等共产党员的无私品德，是中国共产党的党性和中华民族的民族性及中国人民的人民性和谐统一的最高最集中的表现，理应充分继承，不断弘扬。