焦岱史话（三）：焦岱川的栖隐之路

       焦岱河不停地北流，汉武帝那百骑簇拥，挥鞭纵驰的马蹄声早已远去。时间来到了经济文化高度发达的唐代。焦岱川也迎来了它历史上的高光时期。

       那时，终南山下的各个川道已经有村落和人家分布了。

       "积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。""萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。"

       这是王维笔下描绘的辋川田园风光。一原之隔，可以合理推测，那时焦岱川已经得到了一定的开发。沿川村落分布，终南山谷里也出现了农人和渔樵的身影。只是时间久远，史料匮乏，我们己经难以得知焦岱川里有哪些村落和人家了。

      可以肯定的是，那时，从长安城前住蓝田辋川一带的道路已经开通。出长安东门，经金花落东行，过浐河，沿焦岱河东岸、白鹿原下的道路一直向南，进了今岱峪口后，经十回场，穿越相关的岭谷，就可以来到辋川王维隐居的地方。

       王维 《丁寓田家有赠》说：“君心尚栖隐，久欲傍路归。”沿着这条路，分布着不少达官贵人和名人异士的舍馆。他们看上了焦岱川的山水，兴建亭台池苑，优游山林，休养身心，宴饮宾客。故此道可称为"栖隐之路"。

      今樊家坡以北，曾有村名陈家坡，昔有唐李元通的坟墓。

       雍正《陕西通志》卷二十七有载：“瀛洲书院在(蓝田)县治南，唐学士李元通建。明弘治时知县任文献重修。”

       查光绪《蓝田县志》,卷十四《忠孝传》有李元通条，其曰:“李元通，(唐)高祖时拜定州总管，为刘黑闼所破，爱其才,欲以为将，元通不从，囚之。故吏有饷欲馈者，元通曰:‘诸君见哀，吾能一醉’。遂纵饮。谓守者曰:‘吾能剑舞，可借刀?’守士与之。曲终，仰天太息曰:‘大丈夫抚方面不能保所守，尚何惕息耶!”乃溃肠死。”李元通在新旧《唐书》中亦有载，作李玄通。在清代，为了避讳康熙皇帝玄烨的名讳，许多文献中的“玄”字被改写为“元”。

       李元通是蓝田人，死后归葬焦岱川，其于此必有园舍。

      再往南行，今荣家沟大觉寺附近，有唐代诗人贠半千的园林------贠庄。

      贠半千，唐代齐州全节（章丘）人，生于唐武德四年（621年），卒于唐开元二年（714年），唐代著名诗人。贠半千自幼为孤，幼年便精通书史，客居晋州，被举为童子，“对诏高第，已能讲《易》《老子》”。永隆元年（680年），贠半千参加科举，受唐高宗赏识踏入仕途。前后历高宗李治、唐中宗李显、唐睿宗李旦、武则天、唐玄宗李隆基等五位皇帝，晚年辞官，放情山水，在岱峪河北岸建立了贠庄。

       贠庄是一个文化沙龙，是诗人会友吟诗作赋，把洒言欢的地方，以风景秀丽闻名，直至宋代尚盛名不衰，《树萱录》记载：“莲塘、竹径、酴醾架、海棠洞、会景堂、花坞、药栏、碾磨、麻、稻垄塍鳞次”。里谚曰：“上有天堂，下有员庄”。后来的"上有天堂，下有苏杭"的说法，应仿此而来，可见影响久远。

　　再往前行至余湾，入老虎沟，其内有李日知别业。

       老虎沟古称金谷，处尤风岭下，其水名金谷水（一名荆谷水）。此谷以出豆状金粒而名，上世纪八九十年代尚有乡镇企业在这里采掘金砂。

       金谷地长十余里，呈牛角状，自西北转向西南。南端牛角尖即李日知别业。

　　李日知（?一715年），郑州荥阳（今河南郑州市管城区）人。进士及第，曾任宰相。事母至孝，为人正直淡泊。

      先天元年（712），李日知告老，辞刑部尚书职。未与妻谋，归家而使左右饰装，将出居别业。妻惊曰："家产屡空，子弟名宦未立，何为遽辞职也？"日知曰："书生至此，已过本分。人情无厌，若恣其心，是无止足之日。"及归田园，不事产业，但葺构池亭，多引后进，与之谈宴。其与唐代著名贤相张九龄为友。九龄曾来此，有《故刑部李尚书荆谷山集会》一诗，说他“尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭”。王维中第前，亦曾"栖遁"于此。其《李处士山居》诗中“方随炼金客，林上家绝巘，背岭花未开，入云树深浅”，即写别业景致。

　　出金谷西行，翻过山丘，即小寨镇街道，又回到栖隐之路上。由街北过焦岱河，转向西南进入寺沟，可寻玉真公主别馆。

        寺沟古称梅花峪。当地乡老有言，峪水入焦岱河，入浐会灞，直到新筑，唐时八十里梅花不断，名气赛过今岱峪。

        入沟五里，便是别馆。坐北朝南，前迎梅花诸峰，俯瞰梅花溪水，山水形胜，会于一处。公主修炼的洞府，就在前面山上，与别馆相距二三百米。

       梅花山俗称蟒洞山，梅花峪水穿行其间，东西断崖对峙。洞府即位于西断崖半腰山上，为天然形成的石灰岩溶洞，高出地面二三十米。

       王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》一诗曾描述说，"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘谿转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉查。"这里的清幽景致尽在诗中。

       玉真公主，玄宗同母妹，于玄宗处最为得宠，喜好修道，爱此间山水，即筑馆舍于此。

       王维“如何连帝苑，别自有仙家”一句，指梅花山西面的神尧山庄，位于牛心峪中。

       梅花山通往牛心峪，有便道翻过一道不大的山梁，到今牛心峪村的坪上，即为神尧山庄之所在。

       神尧为高祖李渊谥号。李世民发动玄武门事变后，李渊将帝位传于次子李世民，仿佛尧传舜位，故有此谥号，也是太宗为自己脸上贴金。高祖痛失二子，伤感不已，曾来此筑山庄，休养身心。

　　安史之乱后，玉真公主别馆和神尧山庄皆舍作佛寺，分名会胜与永福，史籍有载。

       从玉真公主会馆重回小寨镇，沿岱峪河谷上行，五里不到，便至峪口。峪口东坡上是百神洞，为唐勋国公（殷开山）所凿，殷开山亡于武德五年（622），则百神洞开凿最晚于此年。后明万历十四年（1586）重修。

       山洞共有十二，依崖分布，次第开凿。勋国公庄园位于炮里原上，离此颇近，监工有地利之便。

       百神洞又称“公主洞”，相传唐代晋国公主民和驸马崔惠童曾逃难于此。又传附近有其别业。此当为广德元年（763）冬天，吐蕃寇入长安之时。晋国公主为玄宗之女，故其别馆位于玉真公主会馆以东，便也正常。

       百神洞其东，尤风岭上有桐花寺，最早亦当于唐时所建。

      山不在高，有仙则名。一个小小的焦戴川，会聚了这么多的名人馆舍，可见当年的名声之胜。

        路往南行，三里余便是十回场。十回场为一十字路口，相传为唐时两军撕杀十回，故有此名，此当发生于广德元年，吐蕃入冠，郭子仪于蓝田收集散兵之时。

       经十回场，北行佘小路，经走龙凤坡、安家沟可到辋川见底河口村；东行乡间路，经八斗坡、八斗沟可到辋川白家坪；南行乡间路过邓家岭，可到褚家河村。三者皆可抵达当年王维隐居的鹿苑寺处，为这条栖隐之路划上了句号。

        古时辋峪口难行，摆渡出山。故王维隐居辋川，骑马前往长安上下班，即走此路。当时诗人们从长安拜访或凭吊王维，也从此路经过。这条路上，不知经历了多少诗人的身影。

       有籍可查的，是白乐天。白居易当年贬谪江州司马、出为杭州刺史，两次赴任过蓝桥驿均走鹿苑寺（初名清源寺）寄宿，元稹自江陵回归亦在鹿苑寺停留。

       俱往矣。这些古迹，除百神洞外，尽湮没矣，百神洞亦不复旧日模样。

       焦岱川的本地人，又有多少人知道这些古迹及其来历？  

       可为一叹。