一、原文及译文

      嗟余薄祜（hu），少遭不造。  哀茕靡识，越在襁褓。   母兄鞠育，有慈无威。  恃爱肆姐(ju)，不训不师。 爰及冠带，冯宠自放。抗心希古，任其所尚。托好老庄，贱物贵身。 志在守朴，养素全真。    

      曰余不敏，好善暗人。子玉之败，屡增惟尘。大人含弘，藏垢怀耻。民之多僻，政不由己。惟此褊心，显明臧否(bi）。感悟思愆，怛若创痏（wei）。 欲寡其过，谤议沸腾。性不伤物，频致怨憎。 昔惭柳惠，今愧孙登。内负宿心，外恧良朋。仰慕严郑，乐道闲居。与世无营，神气晏如。

      咨余不淑，婴累多虞。 匪降自天，实由顽疏。理弊患结，卒致囹圄。对答鄙讯，絷此幽阻。实耻讼免，时不我与。虽曰义直，神辱志沮。澡身沧浪，岂云能补。

       嗈（yong）嗈鸣雁，奋翼北游。顺时而动，得意忘忧。嗟我愤叹，曾莫能俦。事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求。 古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。万石周慎，安亲保荣。世务纷纭，祗搅余情。安乐必诫，乃终利贞。   

      煌煌灵芝，一年三秀。余独何为，有志不就。惩难思复，心焉内疚。庶勖(xu)将来，无馨无臭。采薇山阿，散发岩岫。 永啸长吟，颐性养寿。 

译文（兰）：

      叹我命薄福少，小时就家业不成。丧父于襁褓之中，孤独又有谁识。母兄养育了我，只有慈爱没有威严。我凭着慈爱娇纵，没有训诫没有师傅。长成加冠系带，还是凭娇放纵。心志高尚，仰慕古人，全凭自己的心思，托喜好于老庄，轻身外之物而重修养身心。志在保持质朴，保养自己的天真。

       叹息我的不慧敏，好于善道却暗于知人。就像推荐了子玉，却因其败增加了自己忧患的子文。大人物的肚量很大，能够怀耻藏垢。

      百姓的行为斜僻，是政令不合他们的心意。我却心胸狭隘，喜欢对善恶加以议论。如今感悟思过，就如刀割身体痛的很。想要减少自己的过错，外面对我的谤议却已经沸腾。我的本性并不伤害任何事物，但却频繁招致别人的怨憎。昔日惭愧行直道的柳下惠，今日愧对临别赠言的孙登。对内负了本心，对外愧对良朋。多么羡慕那乐道闲居的郑子真和严君平。他俩神气安然，与世无争。

       叹息自己的不善，多有牵累和忧愁。这并非老天所降，实在是因为自己的冥顽和疏忽。道理没有说好，忧患聚集，卒然使自己身陷囹圄。不屑于答对狱吏的讯问，却不得陷于暗室而与亲朋隔阻。实在不屑于为自己辧罪啊，我生逢的不是时候。虽义理平直，自明无辜，但终不免志气沮丧，神志受辱。即使浴身于沧浪中，又怎么说是可以得到弥补？

       看那嗈嗈鸣叫的大雁，努力展翅去北游。它们顺应季节而行动，悠然得意而无忧。 而我只能愤愤的叹气，又怎么能与之相俦？ 时与愿两相违啊，我只能在这里淹留。穷与达都是天定啊，又何必人为去追求。古人说过啊，为善何必追求名声？随时静默，就不会有值得后悔的过错发生。石奋一家四个两千啊，因行事周密谨慎，而能亲安而保荣。 世间事纷纷扰扰啊，恰好扰乱了我的心情。 安乐的时候也警戒自己，才能最终祥和贞正。

       鲜明盛美的灵芝啊，一年能够三次华秀。为什么独有我啊，虽有志向不能成就。遭遇了灾难才深刻反思，心里充满了内疚。希望我的将来啊，能够做一个默默无闻的人。像夷齐采薇而食于山间啊，散发免冠，生活于岩岫。自由自在长啸长吟，修身养性，使自己长寿。

二

     《幽愤诗》是嵇康受安牵累，狱中做所，充分反映了他当时的心理状态。在这首诗里，嵇康回顾了他的成长过程，对他的性格和经历进行了反思。他认为自己长在好道，暗于识人，结交了吕巺这样的匪类，结果入了狱。自己性情刚烈，养性功夫不到，易臧否人物，这是惹祸的根源。直到这时，他还没有想到司马氏会真的取他的姓名，希望出狱以后，能够归隐山林，韬光尘外，做一个真正的隐士。

        前人评价嵇康的诗文的特色是清峻。所谓清峻，就是"清远"、"峻切"。前者指立意高远超俗，行文精炼，词义透彻。所谓峻切，是指行文峻拔直露，直赋胸臆，缺少含蓄高远之致。在这首诗里，清远的特色得到了一定的体现，例如“嗈嗈鸣雁，奋翼北游”用大雁翱翔，反映了追求高远的意象：“采薇山阿，散发岩岫”则充满了一股散逸自由的风格。但总的来说，这首诗的特色是峻切。作者对于自己性格和成长的经历，径遂直陈，一往必达。诗文如其人，这种清峻的风格其实也反映了作者人生境界的两重性，作者一生追求的是老庄那样脱离俗务，远离是非，超然物外的人生，但作者的性格确是峻烈直肠，不掩形色，这种性格又容易直言惹事，引祸上身。作者其实对于自己追求和性格的自相矛盾，是有所认识的。这点无论是在《与山巨源绝交书》还是《幽愤诗》都有所表达。但遗憾的是，作者尽管认识到了自己人生的自我矛盾，但有没有办法克服自己的性格弱点。或者可以这样说吧，嵇康的人生就是长于修身，拙于养性。这是他在魏晋禅代之际那个昏暗的时代里，最终未能全身而退，以悲剧收场的根本原因。

       从诗中可以看出，作者人生矛盾的形成，同他的成长经历有关。嵇康自幼丧父，由母兄呵护长大。母兄对他优容有加，管教不足。从小自由自在的成长，又没有请过师傅，缺乏严格的儒教训练，结果他爱上了老庄学说。这种成长经历，对于形成他立意高远，崇尚自由，渴望无拘无束高士生活的人生追求，另一方面也形成他任才使性，直言无忌，刚烈不屈的性格。才气纵横，自以为快，认识到自己的性格弱点，但却不知克制自己，用孙等的话来说，就是“才多识寡”。其结果就是他竟然认识不到吕巺的性格阴暗面。吕巺此人，其实是个阴柔小人。阴者暗藏其谋，易于反复，柔者殷勤顺人，结好于人。根据《与吕长悌绝交书》，吕巺是如何结交上嵇康的？“足下笃意，遂成大好，由是许足下以至交”，不就是靠殷勤么！“烧玉要等七日满， 辨材须待三年期”，认识到人的本质，是要一个过程的。当吕巺使人醉弟妻而奸的时候，小人本质就体现出来了。兔子不吃窝边草，连自己兄弟媳妇都谋算，这不是阴暗小人是什么，而嵇康不能同之绝交，竟然调节他们兄弟的矛盾，劝吕安不要告发吕巺，不是缺乏识人之明，是什么？才多识寡，任气使性，论人臧否，这些性格弱点，其实孙登早都告诉他了，据《魏氏春秋》记载：“初，康采药于中北山，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年将去，康曰：‘先生竟无言乎？’登乃曰：‘子才多识寡，难乎免于今之世也。’”《晋书ž嵇康传》也有类似的记载。但是嵇康并没有真正放在心上。在那个昏暗的时代里，阮籍靠自己的口不论人臧否，靠喝酒，躲过了一次次的明枪暗箭，而嵇康忍不住自己的性格，最终为此付出了生命的代价。到进了监狱，嵇康终于认识到了这一切，所以他在诗里说，今日愧对孙登。

       嵇康一生不能察微知著，缺乏断人之明，结交了吕巺这个小人。善恶感太明显，行之于表，得罪了钟会这个小人。管不住自己的嘴，连真正关心自己的真朋友山涛都骂，且以为得意，得罪了司马昭。得罪了这三个人，死亡，就是他的必然结局。

三

       任才使性，这种性格其实带有傲娇的成分，嵇康就是在母兄那里傲娇长大的。交友待友，他也有待友傲娇的成分。嵇康、阮籍和山涛，可是说是竹林七贤中最有代表性的三人,交情深厚，情契金兰。其中山涛年龄最大，性情旷达大度，能容人，有识人断事之明，因此在那个昏暗的年代，能够在官场中进退有余，且不失其道，不负初心。在三个人中，他就相当于是大兄，知道关心比他小的嵇康。他之所以想让嵇康出来当官，以公而论，作为吏部郎，举荐人才是他的本分。以私而论，他是不想嵇康最终走到和司马氏彻底决裂，终至丧命的地步，这其实是他对嵇康的爱护。阮籍次之，性格阔达柔和，懂得隐晦退让，但内心痛苦，因为出仕违了本心。不拘俗礼，嗜酒，只是他避免和司马氏交往过甚，且避祸的手段。但最终只能保全自身，顾不了嵇康。但嵇康死了，他第二年也随之而亡。嵇康最小，仪态壮美，才华横溢，但任情使性，善善恶恶，不能容人。你看他写《与山巨源绝交书》，诉说情由，痛说心事，明讥暗讽，洋洋洒洒，胸中才“气”，一览无余，真是痛快淋漓。说实话，这就是小弟在大哥面前使性傲娇呢。这样的性情，山涛最终真是护他不来。临刑前，骂了山涛的小弟嵇康将儿子托给了大哥山涛，山涛养育了小弟的儿子，二十年后，让嵇绍出仕，成了晋室有名的大忠臣，入了《正气歌》，千古留名。

        指出嵇康的性格弱点，并不是否认了嵇康这个人。嵇康为人有节，不屈从，轻生死，面对死亡，高雅从容，是个真君子，大丈夫。这一点，是永远值得我们学习的。

        但是，我们对于山涛，也不可做出否面的评价。山涛、阮籍和嵇康三个人智商都高，情怀都雅。但山涛情商最高，是做人做事的典范。阮籍情商次之，嵇康情商最低，不善于控制自己，缺乏对别人准确的认识。嵇康明写绝交书，表面是责怪山涛，其实是表示自己不想屈从司马氏的态度，是指着秃驴骂和尚，其实人家哥俩的情意，没断。人们常说，看三国流泪，替古人担心。我们后人要记住，切不可看绝交书，骂山涛，那是真傻！

        最后，四句话结束吧，慷慨赴死易，从容就义难。不负朋友义，一生心安然。

附：听《广陵散》

聆曲，

思彼人。

目送飞鸿，

手挥五弦。

神游天外，

身在人间。