水乡凉棚02

龙莆尧

       我在这个凉棚寄宿了十多天才搬进安置房，但我在这个村子却一直呆了八年才被招工回广州，而自招工离开到今日，又过去了四十多年。时移世易，如今，村子里的一切都发生了改变，四十多年前的很多人、很多事、很多景物都难觅其踪了，所幸的是，不知为什么，村子里很多事情在改变以前已深深地埋入了我的心底，当我有意无意地触碰这些尘封旧事时，这些已沉积在我记忆底层的东西竟像煮沸的涌水，全都翻腾起来，一泡一泡地冒上了我的脑际。凉棚，更是犹如一坛打开密闭了几十年封盖的老酒，香气扑鼻。

        我们不妨吸着这些醉人的香气，去追寻这香气的源头。要弄清凉棚的来龙去脉，还得先从漳澎村说起。

        漳澎村地处东江下游冲积平原的末端，依椐现有相关的学术研究成果及《东莞历代地图集》等资料，可知直到明末清初，现今漳澎村的地境还是汪洋一片。这里后来出现的每一寸土地，都是由江水冲刷和潮汐顶托共育而成，东江水日夜奔流，大海潮汐一天两度，靠着大自然旷日持久且不可抵挡的造化之功，海岸线无声无息地一寸一寸后退，一块又一块大小不一的泥滩，在人们的不知不觉中，从水底里冒了出来。开始有人在这些泥滩的最高处搭棚居住，可以说，这里的先民一开始便与“棚”联系在一起，于是便有人猜度，村名“漳澎”可能来自“涨棚”的谐音。

        不难想象，两百多年前，当漳澎村的第一批先民在这里定居时，除了供搭棚居住的土地稍高之外，其余用作耕种的士地还处于涨潮被淹没、退潮才露出的滩田形态，滩田与滩田之间形成的河涌港汊，亦莫不如是。这里的人把“滩田”叫作“坦田”。这种受制于浪击水淹的坦田形态，决定了村民耕、种、管、收以及捕鱼捉虾等劳动都只有在退潮时才能进行。那年月，划船棹艇、外出种田或捕鱼捞虾，基本上都是男人们的事，妇女们大多在家中晒谷、舂米、织网、煮饭、洗衣、带孩子。涨潮的时候，妇女们还有事可做，但大男人们却只好洗干净双脚坐在家中望洋兴叹。为了排解寂寞与无聊，男人们开始聚在一起，一边无边无际地闲聊，一边等待潮水退去，好动身划艇外出干活。于是，一种搭在河涌边、专供男人们聚集、休憇、聊天的公共竹棚应运而生，一间、两间、三间……由于这种竹棚搭在河涌边，风凉水冷，人们便把它叫做凉棚。

        我下乡的八年期间，跟我到达第一晚在里面寄宿几乎一个模式的凉棚，村里有十多间，在一间叫作同和社的凉棚里，有铭石标记该“社”建于清同治元年(1862)，而另一间叫和平社的凉棚则标记建于清光绪七年(1871)，这是村中十多间凉棚中能找到始建时间标记仅有的两间，至于村里的第一间凉棚什么时候开始出现，村里没有人能说得清。人们只知道，一代又一代的人在这水乡泽国里繁衍生息，凉棚也一代又一代地保存了下来，人们更知道，漳澎村的男人，没有谁成家前没在凉棚寄过宿。

        而我所认定的，从一开始，这凉棚便是坦田农耕文化的产物。

龙莆尧简介：龙莆尧，海南文昌人，1948年出生于广州，曾下乡当过8年知青，回城后曾在工厂、区文联、区政协工作，现为广州市人民政府文史研究馆馆员。广东省作家协会会员、广东省戏剧家协会会员、广东省曲艺家协会会员。

        1973年开始发表作品，至今已出版小说集《水龙吟》、《龙莆尧中短篇小说选》；散文集《梅花魂》；随笔集《千年黄埔》、《黄埔沧桑》、《话说长洲》、《话说漳澎》、《水乡漳澎》；戏剧集《天边月》；报告文学集《黄埔人》；人物传记《誓不低头》11种，另有一批粤剧、粤曲、歌词在舞台演出或制成音像作品传播。有多个作品获全国、广东省、广州市奖项。