【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之七十六（总第77期）

【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之七十六（总第77期）精华热点

24-12-18 18:56 9212阅读

关注

人生路上的示弱

----《道德经》启示录之七十六

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》下篇--德经。

第76章原文：人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之徒；是以兵强则灭，木强则折；强大处下，柔弱处上。

第76章译文：当人活着的时候，他的身体十分柔软灵活，可是他死后身体就会变得枯槁僵硬；万物草木生长的时候，形质是柔软脆弱的，死了之后，就变得干枯残败了；所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类；因此用兵逞强就会招致失败，树木强大就会遭致砍伐摧折；因此，凡是坚强的往往处于劣势；相反，柔弱的往往能处于优势。

思绪流萤：

老子曰：“草木之生也柔脆，其死也枯槁；故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”；这是说草木等万物生长时，形质是柔软脆弱的，死了之后，也变得干枯残败了；所以，故意显露强悍和锋芒的东西，属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类；而本文述之“示弱”，意在探讨人“示弱”的益处和以弱胜强的生长策略。

“示弱”，是故意表示自己软弱，不敢或不愿与对方比较和较量；比如，小明和小红在下棋，小红是下棋高手，但小明也不向小红示弱；《后汉书·班超传》曰：“况今府藏未充，师无后继，是示弱於远夷，暴短於海内，臣愚以为不可许也”；《资治通鉴·晋安帝义熙七年》曰：“卫尉伊力延曰:‘彼步我骑，势不相及，今倍道而归则示弱，且捐弃资财，非计也'”。

人的示弱，并非是真的软弱，而是为了生存和发展的某种需要，或是想体现自己谦卑做人的姿态，适时故意展现出一种弱势的姿态，有助于化解敌意、减少阻力、缓解和融洽关系，以及紧张的危机，进而形成蓄势勃发的成长优势；当然，任何事物都有两面性，如人的能力过强，不作适当掩饰，遇到嫉妒心强的人，就易释放一些不负责任的攻击言行，所以应有所示弱，以减少前行的逆差；可是，当一个人不被别人放在眼里，甚至招致轻视、暗算时，就不应再去示弱，而应强势防卫；如把示弱和逞强的利弊加以分析，示弱的弊端小于逞强；因为，不分情况和环境的过于强势，并非等于“好效果”，而主动示弱却能迅速赢得好感，使欲办事情趋于顺利。俗话说：“难得糊涂”，许多人也就把糊涂视为把握人际交往主动权的“灵丹妙药”；比如，在地位比自己低的人面前，展示自己的艰辛和不容易；在无成就的人面前，多说自己失败的往事和烦恼；在经济条件不好的人面前，说自己健康欠佳、子女学业不妙和工作困难多的苦衷，就易让对方感觉自己也有“一本难念的经”，便于相互接受。

美国心理学家做过一个调查：一名彪形大汉在拥挤的马路上横穿而过时，愿给让路的车辆不到50%，车祸发生率很高；而一名老弱病残者横穿马路时，却所有人避让，都认为自己在做善事，车祸发生率为零；可见，弱与强在某些时候，效果截然相反，弱反而得了强势，强反而处于弱势。《道德经》中商荣问老子：“为何一个人年老时，牙齿掉光了，舌头却还在？”老子回答：“牙齿之所以都掉了，是因为过于刚强；而舌头知道展现柔弱，所以能存在长久。”人们习惯地以为强者才能占上风，事实却是示弱的人，往往走得更远；示弱不是无能，而是一种智慧；比如，有的人明知做错事情，却死活不肯服软；明明不懂的东西，却非要假装很懂，而且做事喜欢强出头，不甘示弱，结果往往因过于逞强，不肯认怂，而处处碰壁；相反，成熟的人遇事知示弱，等于给自己留了一个台阶和余地。民国时期，26岁的沈从文，已是文坛新星，有一次受邀赴大学讲课，许多学生慕名而来，挤满了教室，他一走上讲台，就被场面吓呆了十多分钟，缓过神后，底下的学生已开始躁动和小声议论；于是，他用粉笔在黑板上写道：“今天是我第一次上课，人很多，我害怕了。”看到这句话，台下的学生都站起来给予了掌声；这是沈从文以弱者姿态坦诚自己的不足和紧张，既得到了学生谅解，又化解了尴尬，更说明示弱是以退为进的手段和以柔克刚的力量。

人生在世，过刚易折，示弱不是认输，而是一种格局；比如，有人问名嘴梁宏达：“你为何总在公共场合说自己有糖尿病的事？”梁宏达笑了笑告知：自己有些朋友喜欢喝酒，每次不喝醉不罢休，为了不伤朋友的热情，自己只能说有病，朋友知道后，就不再找他喝酒，交情没减，反而有增，自己身体也好起来了；可见，示弱或适时退让，是为了更长远的利益。作家王媛说：“扬眉是一种能力，低眉却是一种勇气”；示弱不是软弱，只是强者隐藏实力的表现；真正厉害的人，从不在意别人的眼光，也不计较暂时的成败得失，更不会陷于眼前的鸡毛蒜皮琐事，懂得逞强赢得一时，示弱才能赢得一世；学会隐藏锋芒，是境界、格局和修养；心理学上有一个“示弱定律”：当人们发现别人有缺点时，通常会消除抵触和敌对情绪，产生同情和亲近感；很多时候，故意示人以弱，不仅能消除危机，亦能鉴证胸怀和为人处世的智慧。

《红楼梦》中林黛玉刚进贾府时，贾母问她读书的情况，她如实回答“读到《四书》了”，后来听贾母说贾家姐妹“只是认几个字，不是睁眼瞎罢了”，就立即收敛了锋芒，当宝玉再问她读书时，她就回答“些许识几个字罢了”，正是这种低调，让她深受大观园里姑娘们的喜爱；这看出善于示弱的人，会给更多的表现机会，也对人是一种尊重；学会示弱的人不争不抢，易得到多人的拥护和欣赏；俗话说：“退一步，乾坤即大；饶一着，万虑方休”；很多时候，示弱也是为他人着想，在一进一退之间，可体现一个人的涵养；心学大师王阳明在《陈言边务疏》一文里写过“示弱四诀”：“将欲取之，必固与之；或捐弃牛马而伪逃，或掩匿精悍以示弱，或诈溃而埋伏，或潜军而请和，是皆诱我以利也”；这是说当遇到强大的对手时，万不可硬碰硬；韬光养晦，隐藏实力，不与争锋，避其锋芒，才能保全自己；示弱不仅是用兵良策，也是为人处世之道；逞强显能，非明智所为；守拙藏锐，是顶级智慧；示弱在于保全自己，温暖他人。

示弱利于人的关系融洽。比如，曾有一位学者去拜访一位文学大师，目的是想获得一些丑闻资料；然而，双方见面后还未来得及寒暄，文学大师就说：“时间还早，可以慢慢谈”；学者听后感到意外；不多时，仆人端上咖啡，文学大师喝了一口，大嚷道“哦，好烫”；随即，咖啡杯滚落在地，仆人收拾好后，文学大师又欲把香烟倒着插入口中，在过滤嘴处点火，学者赶忙提醒：“先生，你将香烟拿倒了”；到此，学者满以为文学大师高不可攀，却不料竟见到一连串的洋相，可在笑声中，彼此的挑战情绪消失了，甚至有了亲近感；其实，这一切都是文学大师故意安排的，目的是要活跃一下气氛、消除戒备、拉近关系和表明自己是普通人，结果确收到了让对方放下偏见和化敌为友的效果。

实践启示人们：一些因客观条件或偶然机遇，侥幸获得名利的人,更应以“瞎猫碰上死老鼠”给自己“打圆场”；还有，应掌握人们发现杰出人物弱点时,就会消除恐惧感的心理，打消不满或嫉妒，出现心理平衡，且受同情心驱使,还会产生一定的亲密感；所以，与人接触时谦卑交流，或在大庭广众之下有意示己之短、补他人之长，或在事业有利时避让一些利益，是聪明、睿智和消除别人心理落差，笼络了人心的合适策略；并且，对错自在人心，示弱不是软弱，而是气度，回避较真、争斗、出口气和保面子的浮躁做法；因为，如错在自己，示弱是诚恳，可减少对立；若错在对方，示弱是顾大局，给对方惭愧的机会，也许多一个朋友。

再看我们身处个性张扬的现实生活，很多年轻人每当遇到不顺心的事，就像点了火药一样，非要“炸”出个“你死我活”的状态，便是阅历浅、不成熟的“逞强”，不知“枪打的出头鸟”的危害与苦头；因此，要想做到示弱，既要嘴巴克服尖酸刻薄，还要规避遇事争抢和不服的毛病，学会“能屈能伸”的大智若愚，才能营造出自己灿烂适宜的人际关系。

作者简介

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市生人，在北京工作近40年

（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、

首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业

硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府公

务员、民营大型产业集团总裁和央企高管；因茶余饭后喜好摆弄

文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及

题材的作品，主要作品有：诗文集《春华秋韵》、纪实散文集《

眷恋与希望》、人生启示文集《悟性的境界》、企业实操指导丛书

《企业：“经营和管理”意味着什么？》、《走近灵谷圣地：〈道德

经〉启示录》和长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》、《卧

龙醒了》等，多次获国家级奖励。