浮生漫记（7011——7030）// 张鹏

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浮生漫记

（7011——7030）

张鹏

7011.个体真正需要的能力，一是自得其乐；二是自我劝慰；三是自洽现状。即使贵为总统，也难有彻底的完美。我们在人生的寒冬，尤其需要裹上厚厚的自我保护、自我解脱的大棉袄，抵抗风雪，保持体温。

7012.附着在职务上的年龄光环。同样是县长，30岁的县长，总让人产生他未来一定能升迁到省长乃至副总理的想象，却不去想他可能干到35岁入狱或累死了的可能性；同样，面对一个59岁的县长，我们甚至觉得他无可奈何地面对了一生的天花板，再无升迁之可能了，却不去想他一路走来的艰辛和长期深耕的稳当。

7013.微信及微信群作为便捷的信息发布和互动平台，客观上为现代人类提供了信息透明、人格平等、交流共享、互相守望的技术可能。遗憾的是，如此美好的通讯科技平台，却在人性的龌龊面前感到齿冷。当禁忌和提防、窥探和恶意肆虐时，技术在发抖，久之，甚至可能退场。每当看到微信群比实际人群更冷漠、更势利、更沉默时，我甚至诅咒这种技术，因为它比实际人群的表现多了留痕和记忆的功能。

7014.好好爱孩子，让他们的童年充满阳光与幸福。童年缺乏的欢乐、自由、爱，会引发一生的自卑和紧迫。

7015.当你确实没混好时，该向谁致歉？该向殷切期待你成功的父母、爱人、子女、师友、母校。同时，更该向赐予你天赋异禀的宇宙上苍，天地灵气集于一身，来到世间，本应完成天之所赋，成就不世功业，却辜负了上天，浑浑噩噩，一事无成，情何以堪？

7016.近日反思，何为成功？逐渐悟及，能对得起自己的精力、体力、智力，在生命力许可的前提下，尽情绽放自我，实现自我，方才不枉为世。

7017.真正反复叮咬你、折磨你、困扰你，让你日夜不安的，是你与生俱来的使命感，名垂宇宙，不世之功，这才是终极的焦虑。与之相比，少赚了些钱啊，没晋上职称啊，没申上一定级别的课题啊，这些具体的焦虑，反而矮化了你的屈辱与不安。我常在星空下默念陈子昂的名句，为一生一世的局限和困顿而泪水滂沱。

7018.G兄知我，每次电话或见面，他都直言，“你很平庸，但你不甘平庸。我很好奇，你何以能将平庸与不甘平庸完美集于一身。”G兄的话，道出了人类的宿命。若是彻底心甘于平庸，每个人都能躺在实现了自我的席梦思床上酣然入梦，或者人人买一身舞蹈服天天晚饭后欢乐舞蹈，世界将是怎样的太平啊！挣扎于实现不了的自我的痛楚中，永远期待更高云端的飞翔，这是人人的日常。

7019.向G兄倾诉，与G兄漫无边际的电话，聆听G兄的劝慰与建议，与G兄一起在电话中喜笑怒骂，是我人生中最快意的时光。真正的友谊，存在于男人和男人之间。很多时候，妻会非常诧异，两个中年男人，何以会电话起来常常以小时的时间长度？中年男人是孤独而寂寞的，需要倾听与释放。

7020.大约十五年之前和更早，《南方周末》的深度新闻背景分析和人物报导，曾让我幻想，未来只要自己想成为《南方周末》的人物，也不是没有可能。后来，此类文章基本绝灭了，我的人生中缺乏了不少阅读的快感，更绝灭了不少终极的希望。

7021.一头扎进具体琐碎的命题、打印、填表等等工作中，几个小时忙碌，忘我的境界，治愈着天马行空的遐想。因为怕时间一到完不成任务，我总喜欢早动手。冬天的阳光在教学楼外的远山和广场上一泻千里，真想投投篮球，用朴素的运动，弥补电脑前枯坐的单向度忙碌。

7022.下午三时半，我刚买了二十枚馒头，在泰安街头让一个卖菜的老太太给我称二斤菠菜付款时，手机上看见琼瑶女士刚刚在淡水家中轻生自尽的消息，随后读到了她的遗书，再一次成为她的读者，遗书的文字富有诗意，开篇即让我想到了志摩的诗《雪花的快乐》。琼瑶的辞世，让我忆及自己的青春时代的阅读，上世纪八十年代，在泗水的乡下小院里，在初中晚自习的课堂，在寒暑假的本应完成作业的不少时光中，我大量阅读了她的言情小说。在那个搬着马扎去邻家看黑白电视的贫寒年代，我看了她的小说改编成的大陆版的电视剧《几度夕阳红》。吸引我的不仅是爱情，还有琼瑶笔下的宝岛台湾的风光、楼房、汽车、咖啡屋和椰子树，以及男女主人公诗意化的名字。一直渴望去台湾旅行，至今仍未如愿，倒是三年前在台湾出版了自己的拙作《大地伦理的诗意呈现》。琼瑶自尽的86岁，却是一般人难以企及的高寿，尊重她的选择，祈愿她在天堂依然优雅地写作，拥抱丰盈的爱情与诗意人生。而我在泰安，依然穿行于人间的烟火漫卷中，教书、填表、买菜、喝茶、领薪、投篮。琼瑶用文学肯定了爱与文学，也用死强化了生命的局限。夕阳落山，黄昏中，怀念青春，思念故乡的读书时光，追忆爱情，自己的以及琼瑶笔下的。

7023.琼瑶女士，86岁而选择自我了断，作品曾经风靡华人世界，遗书诗情画意，临死仍不失作家本色，其死瞬间家喻户晓，再次激活了读者对她的记忆与怀想。这样的生与死，是99%的世人望尘莫及的，连遗书都那么感性和诗意，何憾之有？最无聊的生与死，是活得了无成就，死得毫无声息。

7024.我常常在不同的微信群里遇到一些陌生的朋友，他们纯粹因为我的文字所表现出来的情怀、爱好和观点而与我加为好友，成为虽然陌生但却精神上息息相关的散落在天涯海角的朋友。我一直觉得精神、气质、思想的相近才是成年人能够走近的根本原因。如果思想境界云泥之别，哪怕天天相处在一栋楼一层楼甚至是一个大会议室之内，同样无法心心相印。

7025.昨日，琼瑶离世，临终遗诗，“当雪花开始纷纷飘落/我心里轻轻的唱着歌/终于等到了这一天/生命里的雪季没错过”。她在二十四节气的小雪和大雪之间翩然飞去，我一直诧异，北国风光，千里冰封，万里雪飘，而温润的台湾岛上，一年到头，可否真下过雪？为了她的辞世，真希望苍天开恩一回，让漫天雪花飞舞在琼瑶视死如归的淡水。连死也死得唯美主义的女子，可为神矣！

7026.从世俗功成名就的角度而言，琼瑶依赖多情与才华，依靠小说与剧本，挣得了25亿人民币的财富，仅此一点，就连那些不择手段、违法乱纪、以权谋私的贪官污吏也要在她面前自卑了。用文字、用才情、用孜孜不倦的写作，照样可以积聚泼天的富贵，向琼瑶和她的才情再次表达敬意。

7027.自主、自由、自在。这是琼瑶遗书中强调的她的翩然飞去的生命原则。人类之中，有多少人一生自主、自由、自在过？她直到死，依然是主动的，积极的，有为的。

7028.我试图让写作变成呼吸吐纳一样无处不在无时不有的生理活动，甚至，我的梦里，也是一泻千里的讲演。有时梦醒，我仿佛手里还拿着一个话筒在讲演。我深信，倾诉的欲望，表达的欲望，书写文字的欲望，永远在熊熊燃烧，在昼与夜，梦与醒，醉与幻之间，片刻不曾停歇。

7029.不是人们不愿意阅读，而是这个时代太缺乏有思想、有温度、有血性、有真情、有实感的文字了。时代背景和发表平台为我们提供了写作的诸多便利，而好文字却寥若晨星。我每天比饥渴和贫血更难以忍耐好文字的缺如。

7030.有一次，同事听完我的课，向我发问。她说，“你的课堂上，太多的联系自我的过往，太多的自我心迹剖白，你何以如此重视自我经验”。我回答，相对于学生，教师是过来人，教师的成长经验和读书教书履历对学生的启悟是重要的。我一直认为，深入掘进自我生活经验，才是寻找到了人类经验的富矿。我的语言和文字中，“人类”二字频现，不少时候，我是在由己推人。走不进他人的心灵时，我只好让自己代言人类，这需要自信，自信自己的经验具有普遍性意义，自信自己是人类的典型标本。

张鹏，泰山学院副教授、上海大学文学博士、山东省作协会员。