唐大历元年（766），杜甫秋寄居夔州（今重庆市奉节县）时，为秋所感，怀念长安，作了《秋兴八首》，其八曰：

昆吾御宿自逶迤，

紫阁峰阴入渼陂。

香稻啄余鹦鹉粒，

碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问，

仙侣同舟晚更移。

彩笔昔曾干气象，

白头今望苦低垂。

       这首诗以渼陂为中心，回忆了当年与旧友共游长安附近昆吾、御宿、渼陂等名胜的诗意豪情。

       渼陂位于陕西户县，在城西2.5公里的玉蝉乡曲抱村至陂头村一带，其水源于终南山，北流经丈八寺东，汇合胡公泉、渼泉、白沙泉之水汇合，再至陂头村，积水成陂。其兴于秦，盛于唐，为关中著名游览地。今陂心高埠之上，建有纪念杜甫的空翠堂，为省级重点文物保护单位。

       紫阁峰也在户县，为终南名山，又名佛掌峰。每年晚春早秋之时，朗朗晴日，山顶三道紫色石层在阳光照射之下，紫气氤氲升腾，蔚为壮观，紫阁山由此而得名。

      御宿又是何指呢？就在西安神禾原西南，今王曲一带的平川。《汉书·扬雄传上》：“ 武帝 广开 上林 ，南至 宜春 、 鼎湖 、 御宿 、 昆吾 。” 颜师古 注：“ 御宿 在 樊川 西也。”《文选·扬雄》：“ 御宿 、 昆吾 。” 李善 注引《三秦记》：“ 王曲川 ，一名 御宿川 。”《三辅黄图·苑囿》：“ 御宿苑 在 长安 城南 御宿川 中， 汉武帝 为离宫别馆，禁御人不得入。往来游观，止宿其中，故名。” 

       最后剩下一个昆吾，又在何处？

       昆吾，本是上古复姓。颛顼有后裔吴回，在帝喾高辛氏时期成为南方的部落首领，吴回生陆终，陆终有六子：昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连，各成为一个氏族的首领，拥有自己的姓和氏。长子昆吾氏本名为樊，他从氏族分离出去后，居住在昆吾，大约在今山西安邑一带，氏族被赐姓为"己"，以地名氏，叫“昆吾氏”。宋永初《山川记》曰:“安邑有昆吾亭,古昆吾国也。”明朝万历十年安邑县“题准优免事例”碑文记载，安邑县城内尚有“昆吾坊”，《安邑县志》也有昆吾亭的记载。

       杜甫回忆长安之事，这个昆吾自然不会远在山西安邑，它在蓝田境内。晋灼在注《杨雄传》时说： “昆吾，地名也，有亭。” 宋敏求 《长安志》 卷16蓝田条里说： “昆吾亭，在县境，汉宣帝霍皇后葬亭之东。”

       那么，昆吾亭具体在蓝田哪里？根据《长安志》的说法，在霍皇后墓西。

       霍皇后又葬在哪里？牛兆镰《蓝田县志》和1992年版《蓝田县志》都定为焦岱、汤峪之间的贵人垞。

        贵人垞，今称鬼神岔，乡人有传汉光武逃南阳在此遇阴丽华，后者死后归葬于此，此系讹传，实为汉宣帝废后霍氏墓地。

        霍后名成君，汉宣帝刘询第二任皇后，大司马霍光的小女儿。宣帝出身民间，娶曾经照顾他的许广汉的女儿许平君为妻，登位后不忘糟糠，立许为皇后。成君母霍显在许后生子后，使人毒死了许后，随后将女儿霍成君送入宫中。本始四年（前70年），宣帝为笼络权臣霍光，册立为皇后，深得宠爱。地节四年（前66年），霍家倒台后，图谋毒害太子刘奭，坐罪废黜皇后名号，移居昭台宫。昭台宫在建章宫附近，为著名的冷宫。十二年后，即五凤四年（公前54年），迁往云林馆，霍成君绝望自杀，安葬于蓝田县昆吾亭东。

        云林馆应该就在焦岱鼎湖宫附近，离长安更远，条件更差。所以霍后自杀。自杀后就地起陵，埋在贵人坨。以前汉昭帝母居钩弋夫人也是这样，被赐死在甘泉宫，随之葬云阳，都在陕西省淳化县。钩弋夫人尚有儿子作太子，何况霍后无后，太子是许后的儿子，同她有仇。

        那么，这个在霍后墓以西的昆吾亭会在哪里？

        只能在汤峪川中。

       亭的最早出现是战国时期，设置在距离边境比较近的地方，用来传递敌情以及集结军队，抵御对方入侵所用。

        秦汉的亭有两重含义，一是里以上的治安组织，一是场所。十里一个亭子，设在交通要道上。既是亭长和下属监控行人，预防不法的所在，行人往来也可暂歇于此。当年高祖刘邦未发迹前就是个亭长。

       秦时有上林苑，始皇就在焦岱建鼎湖宫。秦亡，上林苑废。汉时又兴，特别是汉武帝时，扩大上林规模。又兴鼎湖宫，又建御宿苑。二者往来，必过昆吾亭。   

       汉时二者往来在蓝田段交通要道，是水泉子、回回嘴头、魏寨、石门、史家寨一线。然后南往库峪口，再西北折向御宿苑，路线自然像杜甫所说，曲折逶迤了。而昆吾亭必在汤峪河两岸半坡上，即河东碥子一带或河西的石门。

       至于为何亭名昆吾，这同旧传昆吾炼鼎有关。《墨子·耕柱》中说，“昔者夏后开（即启），使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾，……九鼎既成，迁于三国”。昆吾曾铸过鼎，而焦岱鼎湖古传黄帝在此铸鼎飞升，故秦汉建离宫于此，以铸鼎之意，亭名昆吾，自然是可以理解的了。