《幼学琼林》卷一之时序（上）
时序
【原文】爆竹一声除旧；桃符万户更新。
【注释】爆竹：古时在节日或喜庆日，用火烧竹，毕剥发声，以驱除山鬼瘟神，谓之“爆竹”。火药发明后以多层纸密卷火药，接以引线，燃之使爆炸发声，亦称为“爆竹”。也叫“爆仗”、“炮仗”。
桃符：古代挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板，古人认为桃木能驱神，故新年风俗都换桃符。
【译文】爆竹一声除旧岁，新的一年又来临了；门上换上了新的桃符，以迎接新的一年。
【原文】履端，是初一元旦；人日，是初七灵辰。
【注释】履端：年历的推算始于正月朔日，谓之“履端”。后因以指正月初一。
元旦：元旦“元旦”的“元”，指开始，是第一的意思，凡数之始称为“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太阳，下面的“一”代表地平线。“旦”即太阳从地平线上冉冉升起，象征一日的开始。把“元”和“旦”两个字结合起来，引申为新年开始的第一天。
人日：旧俗以农历正月初七为人日。传说天地初开时，第一日为鸡日，二日为狗日，三日为猪日，四日为羊日，五日为牛日，六日为马日，七日为人日，八日为谷日。其日晴，则主所生之物盛，其日阴，则有灾难。
灵辰：旧时谓正月初七日为人日，亦称“灵辰”。
另一联略异：履端为首祚；人日是灵辰。首祚：一年的开头。祚，音作。年。
【译文】正月初一日是元旦称为首祚；正月初七日是人日称作灵辰。
【原文】元日献君以椒花颂，为祝遐龄；元日饮人以屠苏酒，可除疠疫。
【注释】椒花颂：《晋书》“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景载焕，标美灵葩，爰采爰献，圣容映之，永寿于万’”。后遂用为典实，指新年祝词。
屠苏酒：唐代医圣孙思邈在除夕教人把药浸入井中，元旦那天取井水加入酒中，喝了可以使人不生疫病，这种酒即屠苏洒。这种做法流传下来，成为风俗。《荆楚岁时记》“﹝正月一日﹞长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从小起”。
遐龄：高龄；长寿。
疠疫：瘟疫。疠：音力。疫病。
另一联略异：献椒花颂，为祝遐龄；饮屠苏酒，可除疠疫。
【译文】元旦将椒花酒献给君王，是借此祝颂他长寿。请乡邻朋友喝屠苏酒，可以驱除瘟疫百病。
【原文】新岁曰王春，去年曰客岁。
【注释】王春：春秋时，君王懦弱，孔子作《春秋》写道：“元年春，王正月。”以示尊重君王。客岁：即旧岁。
客岁：去年。刘世教《合刻﹤李杜分体全集﹥序》“客岁南迈，从子鉴进而请曰：‘先生必将笺而后行乎？夫解者之不必笺，而笺者之不必解也’”。
另一联略异：新正曰首春，去年曰客岁。新正：农历新年正月。首春：指农历正月。《纂要》：“正月孟春，亦曰孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春、献春、首春、首岁、初岁、开岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁”。
【译文】农历新年正月别名叫首春，过去的一年则称客岁。
【原文】火树银花合，谓元宵灯火之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之不禁。
【注释】火树银花：比喻灿烂的灯火或焰火。苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开”。
元宵：农历正月十五日叫上元节。这天晚上叫“元宵”。亦称“元夜”、“元夕”。唐以来有观灯的风俗，所以又叫“灯节”。韩偓《元夜即席》诗：“元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾”。
星桥：神话中的鹊桥。庾信《舟中望月》诗：“天汉看珠蚌，星桥似桂花”。也指七星桥。在四川省成都市。传为秦时李冰所造。上应七星，故称。
铁锁：普通的铁质锁。锁：安在门窗箱匣等开合处，或铁链的环孔中，通常用钥匙打开的金属器具。韩愈《曹成王碑》：“下令掊锁扩门，悉弃仓实与民”。
元夕：旧称农历正月十五日为上元节，是夜称元夕，与“元夜”、“元宵”同。叶适《运使直阁郎中王公墓志铭》：“会庆节礼毕，吏以例白留山棚，元夕张灯可就用也”。
金吾：古官名。负责皇帝大臣警卫、仪仗以及徼循京师、掌管治安的武职官员。古代由掌管京城警卫的金吾禁止夜行，唯于正月十五日开放夜禁，称“金吾不禁”。
另一联略异：火树银花合，言元宵灯节之辉煌；星桥铁锁开，谓元夕金吾之放夜。灯节：农历正月十三日至十七日，民间张灯游乐，谓之灯节。亦特指元宵节。《燕京岁时记·灯节》：“自十三以至十七均谓之灯节，惟十五日谓之正灯耳”。放夜：旧时都城有夜禁，街道断绝通行。唐代起正月十五夜前后各一日暂时弛禁，准许百姓夜行，称为“放夜”。《事物纪原》：“唐睿宗先天二年正月望，初弛门禁；玄宗天宝六年正月十八日，诏重门夜开，以达阳气；朱梁开平中，诏开坊门三夜…… 太平兴国六年，敕然灯放夜为着令”。
【译文】火树银花合，是形容元宵节的灿烂辉煌；星桥铁锁开是说元宵节这一天开禁，放下吊桥听任城内外游人自由往来观赏灯火。
【原文】二月朔为中和节，三月三为上巳辰。
【注释】二月朔：二月初一。唐德宗时将这天定为中和节，人们在这天互相赠送瓜果百谷。
中和节：唐德宗贞元五年，下诏废除正月晦日之节，以二月初一为中和节。是日民间以青囊盛百谷瓜果种互相赠送，称为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈求丰年。百官进农书，表示务本。见《新唐书》。
上巳节：三月上旬的巳日，称上巳，后来定为三月三日，仍称为上巳节。
【译文】二月初一是中和节，三月初三日为上已春浴之时。
【原文】冬至百六是清明，立春五戊为春社。
【注释】五戊、春社：戊是天干的第五位，五戊立春后的第五个戊日；社是祭祀土地神的活动，春社即春天祭祀天地神。根据历法，立秋后五戊为秋社。
【译文】冬至后第一百零六天是清明节；立春后的第五个戊日叫做春社。
【原文】寒食节是清明前一日，初伏日是夏至第三庚。
【注释】寒食节：为纪念晋国介子推而设立。介子推帮助晋文公复国有功，但不愿做官，隐于山中，晋文公纵火烧山，想逼他出来，但介子推抱树不出而被烧死。晋文公命令百姓每年在这一天禁火，故名寒食。
【译文】寒食节在清明节的前一天；初伏日则是夏至后第三个庚日。
【原文】四月乃是麦秋，端午却为蒲节。
【注释】麦秋：麦熟的季节。通指农历四、五月。《礼记》“孟夏之月靡草死，麦秋至。”陈澔集说“秋者，百谷成熟之期。此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋”。
端午：农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》引《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。
蒲节：指端午节。因旧时风俗端午节在门上挂菖蒲叶，故称。
另一联略异：孟夏乃为麦秋，端午是为蒲节。孟夏：夏季的第一个月，农历四月。《礼记》：“孟夏之月，日在毕”。中国人将每季的第一个月称之为孟月，第二个月为仲月，第三个月称之为季月。一月为孟春,二月为仲春,三月为季春，四月位孟夏，五月为仲夏，六月为季夏，七月为孟秋，八月为仲秋，九月未季秋十月为孟冬，冬月为仲冬，腊月为季冬。
【译文】四月麦熟所以称为麦秋；端午日门上挂菖蒲叶所以又称为蒲节。
【原文】六月六日，节名天贶；五月五日，序号天中。
【注释】天贶节：贶，音况。宋代节日名。宋真宗大中祥符四年正月诏以六月六日天书再降日为天贶节。
天中节：端午节的别称。《岁时广记》“﹤提要録﹥：‘五月五日，乃符天数也，午时为天中节’”。
【译文】六月初六日是天贶节；五月五日称为天中节。
【原文】端阳竞渡，吊屈原之溺水；重九登高，效桓景之避灾。
【注释】端阳竞渡：屈原在五月五日投汨罗江而死，楚国人造龙舟竞渡救他，后来传为风俗。
屈原：名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。
重九登高：即九月九日登高。相传费长房对桓景说，九月九日，你家中有难，只有全家人插着茱萸登山饮菊花酒，才能避祸，桓景听从了他的话。晚上回家一看，家中鸡犬羊都死了。以后重九登高成为风俗。
【译文】端午节龙舟兢渡，以悼念溺水身死的屈原；重阳节登高山揷茱萸饮茱萸酒，是效法桓景避灭的故事。
《盘古诗联学院工作人员》
顾问：中华楹联学会主任倪进祥
诗经学会主任李瑞林
总编：日 月（敬金忠）
讲师：胡愛民 崔艳蕊 刘翠玲
主编：蔡巧灵 柯美柘 李广恒
董德苑 毕见秋 赵偲含
管理兼主审：
杨秀红 汪凤森 郭利战
田 卫 段志军 袁桂杰
野 鹤 张 琳 刘巧英
主审： 袁谷成 天 问 蒋贵龙
凌赣文 李晓华 俞子兰
钱秀英 黄伟琰 徐家齐
张丽辉 张旭祖 李凤梅
郑举纲 吴立红 林春平
于海营
审收：徐成美 臧 岚
编辑制作：一剪梅 日月 溪水
图片：网络
盘古诗联编辑部
2024. 12. 9
换一换
