【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之七十五（总第76期）

【签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录之七十五（总第76期）精华热点

24-12-12 19:00 8543阅读

关注

人生路上的顺应

----《道德经》启示录之七十五

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》下篇--德经。

第75章原文：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死；夫唯无以生为者，是贤于贵生。

第75章译文：人民所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以人民才陷于饥饿；人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛和喜欢有所作为，所以人民就难于统治；人民之所以轻生冒死，是由于统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民觉得死了不算什么；只有不去追求生活享受的人，才比过分看重自己生命的人高明。

思绪流萤：

老子曰：“民之难治，以其上之有为，是以难治”；这是说人民之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛和喜欢不切实际的有所作为，没有顺应人民的需求，所以就难于统治；本文述之“顺应”，意在探讨人生路上，人须顺应规律、趋势和需求地去做事，才可能收到预期的效果。

“顺应”，本义是指人器官的弹性体，在外力作用下，发生形变的难易程度；这里，引深指人应顺着某种趋势去适应做事；《朱子语类》卷七四章曰：“‘物来顺应’者，简也’”；钱泳《履园丛话·杂记上·兄弟和家之肥》曰：“汤武之革命，虽曰顺应，实起争端”；鲁迅《彷徨·高老夫子》中写道：“兄弟以为振兴女学是顺应世界的潮流”。

人在社会上做事，无论自己是身在行使国家统治权力的管理岗位，还是在一个社会基层的普通单位工作，均应做个顺应规律、趋势和需求的人，因为违背趋势，等于逆潮流或逆风而行，必然寸步难行；而顺应需求，更是因为在人类社会中，人是通过与人交际和协调去做事，可每个单位和每个人，都是有需求的，如漠视了人的需求，所为之事不仅得不到响应，还会产生抗拒的效应；如此说来，人在任何时候，认清趋势和需求，都显得十分必要。

比如，上世纪90年代末，中国的服装出加工行业很盛行，也为国家赚取了大量外汇，那时的外贸服装行业因劳动力廉价、充足，只要有订单就能赚钱，于是聚集了大量的劳动力和资本，行业中的创业者也都赚取了不菲的利润；山东和浙江有两个不错的合作伙伴，都以供应欧美订单出口服装主料为主，但到了2003年后，随着欧美贸易的逆差增大，以及东南亚国家手工业的兴起，每年拿到的服装订单开始递减，且技术要求越来越苛刻，利润不断下滑，加之国内劳动力趋紧，随即出现了“好日子到头”的感觉；大趋势表明：加工服装的出口贸易饭，越来越不好吃了；于是，两家公司开始采取应对措施，山东的公司首先增加外贸业务员，力争多拿订单，公司也搬迁到劳动力丰富的农村，还裁减了非一线工人数量，以利降低成本；而浙江的公司先在国内外做了深入调查，认为原先的路不能再走，只能转型做国内自己的服装品牌，于是便大刀阔斧地改革，聘请国际一流的设计团队、买设备、改厂房，一番挣扎后，希望早日能破茧成蝶；几年后，山东的公司倒闭了，浙江的公司却转型成功，拥有了国内知名的皮装品牌，发展迅猛；这个事例看出，把握和顺应趋势极为重要，不顺应趋势转变自己，就会被趋势淘汰。

再拿香港而言，1997年香港回归时，GDP折合人民币1.21万亿，等于当时北京、上海、广州、深圳、重庆、天津、苏州、杭州、无锡9个城市GDP的总和，很恐怖；但是，到了2016年，香港的GDP折合人民币2.1万亿，而北京、上海和深圳已经超过了，未来几年，赶超香港的内地城市，还将会陆续出现；这说明，香港近十年的发展速度，已远远落后于内地了；专业人士认为：原因是香港的企业界和科技界，没把握住内地快速发展的趋势，也没在内地科技发展的过程中，起到领头羊作用，甚至是没有搭上内地科技崛起的顺风车，就自然被甩在了后面；这看出，不管是一个公司还是一个大城市，背离了趋势，终将一事无成，也会被时代发展所淘汰。

回首再看个人的人生发展历程，现阶段的大环境是中国经济高速发展，科技水平的突飞猛进时期，中国正处在历史上少有的盛世阶段，这便是宏观上的大趋势，而一切悲观论调，都是逆趋势和历史的判断；再从微观层面看，个人的发展既然离不开社会发展的大趋势，加强学习、更新、升级自己的认知和技能，以及自己的价值观，把握潮流，借风行舟，当是顺应趋势面临的课题；历史也一次次证明：顺应趋势者，事半而功倍，成功机率也定会超过他人；同时，再看顺应需求，这要先看人的习惯，人们都习惯于“取”、不喜欢“给”；因为“给”是付出、“取”是收益；然而，生活的辩证法却是有“给”才有“得”，这就是顺应需求的内在规律。

比如，给别人喝彩的掌声，就是丢掉了狭隘，靠举手之劳换来相融；给面子，就是给了礼节、修养和台阶，换来良性互动；给信任，就是给了友好、尊严和放心，换来凝聚、真心和朋友；给方便，就是在人需要时，为对方着想地轻轻扶一把，便会换来“与人方便、与己方便”的结果；给谦让，就是收敛到处张扬、锋芒毕露、处处树敌的得意，放下身段，却能换来人际和谐；给理解，就是面对人人渴望认可的实际，与人多一些理解，就会换来宽容、快乐、幸福、配合和支持；给尊重，就是把尊重别人放在第一位，努力尊重每一个人，便能换来走近、交流、平等、融洽、温暖和热情；给帮助，就是关键时刻拉人一把，无私胜有私，可换来报恩、互助和双赢；给诚信，就是面对“无诚百事不可为”的实际，去重诺守信，便可换来信任、人心和合作；给实惠，就是不开空头支票，许之以利，晓之以理，即可换来凝聚、干劲和共同奋进的新态势；给虚心，就是多一点含蓄和谦逊，虚心求教，亦可换来献策、博识、进步和真诚；给欣赏，就是及时肯定别人的长处，使人拥有优越和荣誉感，仍可以换来积极、热情、配合和奋进；给感激，就是懂得感谢和感恩，是一种歌唱生活的方式，还能换来理解、呼应、认同和响应；给口德，就是得饶人处且饶人，直话弯说，冷话热说，顾应别人的自尊，人情留一线，便能换来相互尊重、温馨、交流和友谊。

人懂得了按需求去给予，就等于懂得了人靠什么打开人际关系和做事的局面，没有给予，就没有获取；比如，有个学校的老师，因私事耽搁了时间，为了不误上班，办完事就打车去学校，可路上的窄角处，见一辆出租车和一辆小轿车堵着互不相让，后面的车辆也被堵得排起了长龙，都焦躁地按着喇叭；于是，他下车前去查看，到了窄角，看到只要其中一辆车倒退一些，让对方过去，就可以了，但两车始终僵持不下，两旁有很多人也在劝两辆车的司机，道：“让一让就好了”；可是，两车司机都执拗地说：“凭什么不是他让？”这时候，这位老师走上去，对出租车司机说了一句话，出租车司机想了想，点点头，就将车让开了；顿时，一边车辆过完后，另一边继续通过，道路很快恢复了畅通；这位老师回到车上，车上的司机问他向那个出租车司机说了什么，老师笑道：“我只说了一句话，您是专业的，别跟他一般见识，就先让一下吧，也让大家钦佩您，否则大家都误事”；老师所坐的出租车司机听后，笑着点了点头，可这位老师心里明白：他是运用了一个模型叫需求三角：缺乏感、目标物、动力；这个事例反应的便是缺乏感五个维度之一的“角色自省”，给一句表扬，满足了荣誉感的心理需求，事情就解决了。

综上可见，顺应时势和需求，就是顺应了客观规律，也是解决难题的钥匙，把握和顺应趋势与需求，及时改变自己，才能迎来自己需要的局面或结果。

作者简介

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市生人，在北京工作近40年

（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、

首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业

硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府公

务员、民营大型产业集团总裁和央企高管；因茶余饭后喜好摆弄

文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及

题材的作品，主要作品有：诗文集《春华秋韵》、纪实散文集《

眷恋与希望》、人生启示文集《悟性的境界》、企业实操指导丛书

《企业：“经营和管理”意味着什么？》、《走近灵谷圣地：〈道德

经〉启示录》和长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》、《卧