海 外 头 条总 编 火 凤 凰 （海外）
海外头条总编审 王 在 军 （中国）
海外头条副编审 Wendy温迪（英国）
图片选自百度
个个（日本）：【问道老子·诗翻道德经】第十辑
三十七章：
道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
诗翻：
一
道永远自然无为，
而万事万物都是它的所为。
二
侯王如果能遵守道法，
万物将自动归化他。
看吧，
那一群梅花鹿驮着春天，
要送到他的心房。
三
归化了，
而欲望依然蔓延，
我将以无名之朴来镇安。
四
无名之朴，
回归真朴，
根绝不当的欲念。
安然恬静，
天下将会自然稳定。
三十八章：
上德不德，是以有德。下德不失德．是以无德。
上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故，失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以，大丈夫，处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。
诗翻：
一
道家的上德国君，
葆有自然品德，
不安插仁义礼智等稗草。
二
下德国君不放弃人为之德，
所以渐行渐远，
远离了自然的道。
三
上德无为，
无心，
如同白云出岫；
下德有为，
有心，
心机层层叠叠。
四
上仁有为，
无心；
上义有为，
有心；
上礼有为，
如同笨重的器乐，
不响，
抽出丝弦捆绑人。
五
道失了有德，
德失了有仁，
仁失了有义，
义失了有礼。
六
忠信薄弱，
以礼反复包扎。
礼，
乱事的祸首。
七
自以为是，
以礼行世，
是道的浮华，
愚昧开始游荡。
八
大丈夫，
处道德的纯厚，
不居忠信的薄冰，
处道德的朴实，
不居浅见的浮华。
三十九章：
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞；其致之。天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贵高，将恐蹶。故，贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本耶？非乎？故，至数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。
诗翻：
一
遥遥的道，
暂时取名为一。
二
天得之清明；
地得之安定；
神灵得之灵验；
河谷得之盈满；
万物啊，
借一而滋生；
侯王借一，
成为天下君。
他们有所愿，
皆有所成。
三
天不能清明，
恐怕要破裂；
地不能安定，
恐怕要震动；
神灵不灵验，
恐怕要敛迹；
河谷不盈满，
恐怕要枯竭；
万物不滋生，
恐怕要灭种；
侯王不高贵，
恐怕要瘫倒。
四
但是贵以贱为根本，
高以下为根基。
所以侯王自称，
孤，
寡，
以及不善。
五
追求千仓的荣誉，
结果就没有荣誉；
不标榜自己高贵，
不做晶莹的美玉，
只是卑贱如顽石。
四十章：
反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
诗翻：
一
满天的星辰，
循环不殆，
但有小脾气，
似乎要逃离。
道啊道，
给足了自由，
又被轻轻地拉了回来。
二
看似柔弱，
不是道的置之不理。
万物夜里翻身，
道啊，
也在守护。
三
天下万物，
生于有形，
有形来自有无一体的道。
2024，4，2
林个个，原名林云峰，号诗灵子，竹灵子。1975年出生于中国福建省福清市。诗人、书法家。2008年4月至2012年3月就读于大东文化大学院中国书法学专业博士课程。现为全日本华侨华人文学艺术家联合会理事、全日本华人书法家协会副秘书长、兰亭书会东京研究院研究员、墨圆会书法讲师。主张诗言志，抒性灵，书法有法，法自然，生画境。
换一换
