清晨，窗外下着雨，我在《秦淮景》温婉的音乐中，捧读文瑞先生的长篇散文《金陵寻梦》，文字，把我带到了很远很远的地方……

因赵老师是“浓郁乡土味的一兀亮色”，因赵老师“人自南京来”，文瑞先生有了最初的金陵梦。文瑞先生写梦的缘起，不是几笔带过，而挥洒笔墨，对旧时光深情回望，对赵老师深深怀念。我驻留在先生温情的文字中，旧光阴中的记忆，从脑子淌淌流出——想起了要翻过几座山，过几垅田才能到达的完小，学校前的小溪，小溪上那由二根木头架起的木桥，学校漏风的窗，简陋的厨房下为我们温热午饭老师的身影……也想起了从上海下放的颜老师，她的厚厚的近视眼镜镜片，她的标准普通话，她的一群会读书的孩子……只是，时光已老，岁月斑驳。

读完“南京梦之缘起”的第一部分，我停顿了片刻，盖书（电子书)自问，小时候对城市有何情愫？自答，也有向往，但不是具体的南京，只是从书本中、电视中看到的虚幻的世界，一个“不要种田”抽象的理想。是的，我的梦，就是逃离农村，走出村子，到城里去。通过努力，跳出了农门，实现了“不要种田”的理想，只是行走了半生，依然只在小县城踽踽独行。

先生且行走且思索，内心有一抹抺亮色，但也有淡淡的惆怅，游玩了德基广场、玄武湖、鸡鸣寺、夫子庙，秦淮河，没能得到内心的洗礼。在德基广场，面对现代建筑，感叹到，“物器，总归是物器”；在鸡鸣寺，不闻禅钟响起，不见衣衲飘飘的高僧大德，所闻只是粗涩劣质的香烟浊味，所见只是嘈杂如织的茫茫人群；在夫子庙，秦淮河也只是凑了个热闹。如此游玩，文瑞先生是失望的，但失望总归是对当下游玩的失望，惆怅之余，内心深处有别样的佳境——樱花盛开或银杏飘落时，来鸡鸣寺赏景很有诗意……鸡呜寺，之前，一定有一个时期是空寂人少的，或许还真的还有几只雄鸡在自由自在地引颈打鸣呢……大峡谷中有彝寨，寨子里民风淳朴，鸡犬相闻……当游人散尽，河水安静下来时，奏淮河应是静谧、安祥、平和的，象一个沉睡的江南女子，婉约而灵气。

也许是受某种教育的缘故吧，南京，于我一度是屈辱与苦难的代名词，它的文化底蕴、辉煌历史在我的心中一度被遮蔽，我很少去主动了解这座城，似不愿揭开一个看似愈合的伤疤。记得是十年前的五月份，曾到过南京学习社区建设，那时柳絮飘飞，公干之余，参观了雨花台烈士陵园，感觉整个城英魂浩气徘徊，满是悲情。今天，跟随先生的步伐游历南京后，南京的本来模样在我心中回归——她有往昔风华绝代之雍容、现代繁华盛景之璀璨，她有优雅浪漫之韵致、厚重如磐之底蕴；她在某些时刻也市俗、单薄。

先生在金陵寻梦，寻城市之魂，找内心安顿，更多是在苦苦思索一座城的文化如何保护与利用，守旧与创新，如何以地域文化滋养民众，让人精神有寄所，心灵能安放的问题。作者一连串的发问值得我们每个人去思索——一面是岁月重重叠叠的历史荣耀，一面是当下充满功利心而导致的浮华场景；一面是永无止境地创造着城市风景，一面是有意无意地破坏文物古迹：一面在不遗余力地展示城市的厚重如磬，一面又在不断侵蚀城市的古风原韵；一面在自由地释放城市的生活味道，一面又在放任城市的风骨一点点地流逝掉……最后文瑞先生也亮出了自己的观点——要使历史文化生生不息，就要在保护的基上，进行适应时代与当下人精神需求的创造性转化与创新性发展。

整个清晨，都沉浸在文瑞先生的文字中，《秦淮景》音乐循环播放，先生说南京之旅，寻梦不得，而我却在先生的文字中，走不出南京城，竟油然而生一种欲往南京城游历探赏的渴望。