夏朝啟帝書法长卷《兵進利戰》(乾清宮藏)
王德埙
摘要
本軸檢測距今6754年，為夏王朝啟帝時期絹質書法作品。一、本軸主要鑒定印璽介紹（一）宮廷印璽。漢高祖璽：本轴收藏于漢代宮廷秘笈典藏之所的“石渠閣”鈐用。武德寶璽。貞觀寶璽。則天大聖皇帝之寶。大德皇帝之寶，附番文。皇帝之寶（元朝）。天子之寶（元朝）。康熙寶翰。五福五代堂古稀天子寶。古稀天子。乾隆寶翰。乾隆鑒賞。大清內殿所珍藏寶。慈禧皇太后之寶。宣統禦覽之寶。（二）收藏家印鑒。項元汴氏審定真跡。（三）評價印章。鑒古，神品、得寶、心賞（葫蘆印）、心畫（葫蘆印）等。二、詩堂。古代名家對本品的題詩贊畫。仁德感應。（一）衛夫人（二）王獻之。（三）祝允明。三、畫簽。四、考证和释文。德塤按：邴地出現，說明夏啟時代統治範圍已經達到山東省。按：“能工巧匠”，今後該成語出處應為，能工巧匠出處為夏帝手書：《兵進利戰》。按：啟帝時代就出現了區別字“電”字，令人驚歎，這個字形到戰國時期才出現在金文中。在此之前，人們只能以“申”字作“電”：古文字“電”為會意字。清王筠《說文解字句讀》：“知申是古電字，電則後起之分別文。”夏文字文化之失落如此。按：該字由五個構件組合而成。有如此複雜的結構，說明夏朝的文字文化非常發達。當時，應該有一部字典的。否則當時如何教育傳播交流？第二，夏朝文字文化跟後世明顯有一個斷層。這不是余為查無而開脫。按：“戈”字比後世金文具象化的戈更加抽象化，這些都說明夏文字體系曾經具有相當的發展高度。啟帝的書法也比乃父大禹更加成熟而且專業，一絲不苟。試比較禹帝書法《大禹治水》。這些都說明夏朝帝室的文化教育是成功的。传启帝是个文艺范，能歌善舞，今查其书法映证了其文艺不虚。其书法放在今天也是一流。釋文：兵進利戰。兵之器多又鈍拙，實雖利戰，心為之任。決意改唯石刺之。邴顯於雖？，堅甲乃食㺁㺗取片。集能工巧匠精？細利片。刺既成廇，烏堅刺之光如閃電。可
，俌誓又惛。良兵㮘首？致來？。命以鉿（人名）扣精和。日夜醀琟，合之牢固，揮之又力不？疆？短。致其？。用盟戈之時，劌山嚨精和。啟帝。內容大要。這是啟帝關於改良國家兵器製造業務合攻城掠地的戰爭論文。夏朝攻擊邴國用堅甲。他集中國家的能工巧匠精細製作。刺擊光如閃電。後來又遇到困難，任
。主持製作，日夜操勞，歡呼成功。兵进利战直解：兵器制作进步，有利于战争。
關鍵詞
夏朝；啟帝；書法；《兵進利戰》；漢高祖璽
總長105-600公分。
一、本軸主要鑒定印璽介紹
本文後附細圖，可供查閱印璽詳圖。
茲將璽印編碼如下：
王德塤採用尋龍尺場共振年份檢測儀檢測，距今6754年，即西元前4730年。夏王朝啟帝時期絹質書法作品。此數據還需要採用其他檢測手段核實以後才能最終認定。
遵義播州區收藏家何元靜藏品。
（一）宮廷印璽
1漢高祖璽：本轴收藏于漢代宮廷秘笈典藏之所的“石渠閣”鈐用。
2、武德寶璽，唐高祖李淵
3、貞觀寶璽
4、則天大聖皇帝之寶
5、大德皇帝之寶，附番文
德塤按：有两个大德：大德是中國歷史上元成宗的年號。
大德是中國歷史上西夏崇宗李乾順的年號。
西夏文可以排除：
本鑒採用八思巴所創制的“八思巴文”。它屬拼音文字，共有41個字母（脫胎於古藏文字母）。八思巴文主要應用於官方檔和大德年間的“元貞通寶”和“大德通寶”等。
5、皇帝之寶（元朝）
7、天子之寶（元朝）
8、康熙寶翰
9,13五福五代堂古稀天子寶
乾隆寶翰
10古稀天子
11太上皇帝
12清乾隆“八征耄念之寶”禦寶交龍鈕和闐青玉璽，是乾隆在位55年時為慶祝其80壽辰製作的相同印紋玉璽。
14乾隆鑒賞
15三稀堂
16嘉慶禦覽之寶
20禦書房鑒藏寶
21大清內殿所珍藏寶
17慈禧皇太后之寶
18宣統禦覽之寶:(大)
19宣統禦覽之寶（小）
眾所周知，溥儀兄弟曾經長期盜運書畫、古籍、珠寶包括乾清宮藏和《石渠寶笈》的歷史。本卷應該也是那個時期流散出宮的。
（二）收藏家印鑒
緯蕭草堂信，為清康熙"宋犖"緯蕭草堂信所鈐印，清政府之來源於此。
項墨林（1525年－1590年），原名項元汴，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等，浙江嘉興人，明國子生，項忠後裔。明代著名收藏家、鑒賞家。項元汴是一個極善經營的商人，是中國書畫史上最大的私人鑒藏家。自明代中晚期以來，以他為中心的“嘉興項氏”便成為特定的專有名詞， 頻頻出現於諸家著錄之中。其收藏趣味的建立對於藝術史其實是意義巨大的，項元汴收藏之源，上承吳門，下開華亭，甚至規範了清 代內府“石渠寶笈”對歷代名作的收藏品位，對中國書畫史的影響可謂巨矣。
天籟閣是明代嘉興文人項元汴的藏書閣名，項元汴是一個極善經營的商人，是中國書畫史上最大的私人鑒藏家。自明代中晚期以來，以他為中心的“嘉興項氏”便成為特定的專有名詞， 頻頻出現於諸家著錄之中。
項元汴 桂藏玩印
22、項元汴氏審定真跡
安國珍玩
安國是明朝著名出版家、藏書家，出生微寒，後因經商成為巨富，為“江南三豪富”之首，富裕之餘，資助抗倭及興辦水利事業，涉獵經史，好古書畫彝鼎，善辨真偽，廣購書籍，藏典豐異，是當時有名的鑒賞家。喜歡遊歷，足跡遍佈半個中國，同時刊刻圖書，其刊刻的作品因為精美，為世所珍。
思原堂
安岐（1683-1746）清代書畫鑒藏家。字儀周，號麓村、松泉老人，天津人,一說朝鮮人。約卒於乾隆九年至十一年間（1744～1746） 。
安岐先世為鹽商，家資巨富。自幼讀書，喜愛法書名畫。當時幾位著名鑒藏家先期相繼謝世,所藏精品,大多為安岐收藏。據《文端公年譜》康熙五十九年中記載：“麓村安氏精鑒賞，凡槜李項氏、河南卞氏、真定梁氏所蓄古跡，均傾貲收藏。圖書名繪，甲於三輔。”所居沽水草堂，在天津城東南。又有古香書屋，為其所藏書畫名跡處所。所藏的書畫不但數量龐大，而且多為年代久遠的名家珍品。安岐所藏多為精品，且多為前代名家收藏，見於著錄。安岐常用的鑒藏印記有“安儀周家珍藏”、“朝鮮人”、“安岐之印”、“麓村”、“儀周珍藏”、“儀周鑒賞”、“安儀周書畫之章”“思原堂”等。
根據介紹，可知本寶來自項元汴。
23儀周珍玩
安國鑒賞
安國圖書
安儀周家珍藏，此印是安氏使用非常頻繁的一方鑒藏印。在上海博物館編《中國書畫家印鑒款識》上冊第330頁、王季遷、孔達合編《明清畫家印鑒》P537、林申清編著《中國藏書家印鑒》P95中均有明確著錄。
儀周鑒賞
翰墨林
十鼓齋乃明代安國十鼓齋收藏印
子高之文印
第一节 ��京所藏
音mo2
～山，今安徽樅陽縣，當地此字無法讀寫，改為耦山。耦京收藏家
第二节
灌周
古唐書屋，指一個小型的圖書館或書店。
碧霞觀，《題了髻山碧霞觀》是清代詩人弘曆創作的一首七言律詩。
德塤按：個中緣由，無從得知。
（三）評價印章
鑒古，神品、得寶、心賞（葫蘆印）、心畫（葫蘆印）等
二，詩堂。古代名家對本品的題詩贊畫
（一）仁德感應
“仁德感應”鈐寶：大清受命之寶。
（一）衛夫人
（二）王獻之
（三）祝允明
以上為玉池。從右到左，為衛夫人、王獻之、祝允明的詩贊。
衛夫人（272年～349年），本名衛鑠，字茂漪，河東安邑（今山西省夏縣）人，晉代著名書法家，廷尉衛展之女。 衛氏家族世代工書，嫁給汝陰太守李矩為妻，丈夫李矩善長隸書。衛夫人師承鐘繇，妙傳其法。衛夫人與王羲之母親為中表親戚，成為“書聖”王羲之的書法老師。 永和五年，去世，時年七十八歲，葬於浙江嵊州（百度）。
王獻之（344年－386年），字子敬，小字官奴，琅邪臨沂（今山東省臨沂市）人。東晉駙馬、書法家、詩人、畫家，簡文帝司馬昱的女婿，書聖王羲之第七子， [47] [53]與父合稱“二王”，與張芝、鐘繇、王羲之並列“四賢”。 王獻之幼年隨父學習書法。 [48]成年後，得宰相謝安賞識，歷任本州主簿、秘書郎、司徒左長史、吳興太守，累遷中書令，人稱“王大令”。 [49-50] [54]先後迎娶郗道茂、新安公主司馬道福。 [46]太元十一年（386年），病逝，時年四十三，諡號為憲。 [51] 王獻之善於楷書、行書、草書，楷書體勢開張，氣峻韻和；行草書筆法靈動，縱逸豪邁，饒有氣勢，對後世產生很大影響。存世書跡，包括傳本《鴨頭丸帖》《中秋帖》《地黃湯帖》《送梨帖》，刻本有《洛神賦十三行》《十二月割至帖》等。同時，王獻之善於作畫，唐代張彥遠《歷代名畫記》亦
評價其畫（百度）。
德塤按：王獻之的“甲骨之字”一說，證明晉朝已經發現了甲骨文。獻之先生首創甲骨文研究，當時可能也是聯繫到啟帝之先甲骨文字體而想破譯此文吧。
祝允明（1461年1月17日—1527年1月28日），祝允明擅詩文，尤工書法，名動海內。他與唐寅、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”，又與文徵明、王寵同為明中期書家之代表。楷書早年精謹，師法趙孟頫、褚遂良，並從歐（陽詢）、虞（世南）而直追“二王”；草書師法李邕、黃庭堅、米芾，功力深厚，晚年尤重變化，風骨爛熳。代表作有《太湖詩卷》《箜篌引》《赤壁賦》等。所書“六體書詩賦卷”“草書杜甫詩卷”“古詩十九首”“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等皆為傳世墨寶（百度）
三、画签
畫簽如下：
《兵進利戰》編碼如下：
四、考证和释文
釋文
兵進利戰。兵之器多又鈍拙，實雖利戰，心為之任。決意改唯石刺之。邴
顯於雖？，堅甲乃食㺁㺗取片。集能工巧匠精？細利片。刺既成廇，烏堅刺之
光如閃電。可，俌誓又惛。良兵㮘首？致來？。命以鉿（人名）扣精和。日夜醀琟，合之牢固，揮之又力不？疆？短。致其？。用盟戈之時，劌山嚨精和。
啟帝。兵进利战直解：兵器制作进步，有利于战争。
內容大要。這是啟帝關於改良國家兵器製造業務合攻城掠地的戰爭論文。夏朝攻擊邴國用堅甲。他集中國家的能工巧匠精細製作。刺擊光如閃電。後來又遇到困難，任命主持製作，日夜操勞，歡呼成功。
考證
編碼1為“兵”，
編碼2為“進”，
編碼3為“利”，
編碼4為“戰”，
編碼5為“兵”，。字參考甲骨文後2.29.6（甲） 。
。
第三节
編碼6為“之”，
編碼7為“器”，
編碼8為“多”，
編碼9為“右”，右 yòu
1. 面向南時，西的一邊，與“左”相對：～手。～邊。
2. 地理上指西方：山～。江～。
3. 指政治思想上保守或反動的：～傾。～派。～翼。
4. 古代稱等級高的：～族。～職。無出其～（沒有高過它的）。
5. 崇尚，重視：“竊以～文興化，乃致治之所先”。
6. 古同“侑”，勸酒，勸食。
7. 古同“佑”，幫助，偏袒。
編碼10為“鈍”，
編碼11為“拙”，拙
拙（讀zhuō） [1]此字始見於啟帝《兵進利戰》，後見於戰國時期文字。 [2]本義是笨拙，不靈巧。後由笨拙引申為事物粗劣，事情不順。《老子》第四十五章中說“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”這裏的“拙”字是自謙之辭。古人對別人謙稱自己的妻子也作“拙荊”
編碼12為“實”，實音shí
1. 充滿：～心。充～。虛～。
2. 符合客觀情況，真，真誠：～話。～惠。～際（真實情況）。～踐（實行；履行）。～體。～情。～施。～數。～事求是。名～相符。
3. 植物結的果：果～。開花結～。
4. 富足：殷～。富～。
編碼13為“雖”，
雖
suī
1. 連詞，把意思推開一層，表示“即使”或是“縱然”的意思，後面多有“可是”、“但是”相應：～然。～則。麻雀～小，五臟俱全。
2. 縱然：為人民而死，～死猶生。
編碼14為“利”，
編碼15為“戰”，
編碼16為“心”，字參考甲骨文合集6
編碼17為“為”，
編碼18為“之”，
編碼19為“”，
第四节 ��
同【任】字。
編碼20為“”，同【決】字。
編碼21為“意”，
編碼22為“”，同【改】字。
編碼23為“唯”，
編碼24為“石”，
石 shí
1. 構成地殼的礦物質硬塊：～破天驚（喻文章議論新奇驚人）。
2. 指石刻：金～。
3. 指古代用來治病的針：藥～。藥～之言（喻規勸別人的話）。
4. 中國古代樂器八音之一。
5. 姓。
第五节 編碼25為“朿”，音cì ，同“刺”。編碼25字參考甲骨文鐵197.2（甲）。
刺 cì ㄘ
1. 用有尖的東西插入：～繡。～傷。～殺。
2. 暗殺：～客。被～。行～。
3. 偵探，打聽：～探。
4. 用尖銳的話指出別人的壞處：諷～。譏～。
5. 尖銳像針的東西：芒～。魚～。～叢。
刺 cī ㄘˉ
象聲詞：～地滑了一跤。
編碼26為“之”，
編碼27為“邴”，邴音bǐng 古地名，在中國今山東省費縣。
春秋鄭祀泰山之邑 。故地在今山東省費縣東約三十七裏處
德塤按：邴地出現，說明夏啟時代統治範圍已經達到山東省。
編碼28為“顯”，字參考金文集成2837(大），
xiǎnˇ
1. 露在外面容易看出來：明～。～著。～學（著名的學說或學派）。
2. 表現，露出：～露。～示。～山露水（喻顯示自己，引人注目）。
3. 舊時稱有權勢的或有名聲地位的：～貴。～赫。～要。
4. 敬辭，稱先人：～考（已去世的父親）。～妣（已去世的母親）。
編碼29為“於”，
編碼30為“雖”
編碼31字書查無。或為“奮 “” fèn 見“奮”。
為“賓”的異體字？
編碼32為“堅”，
第六节 編碼33為“甲”，
編碼34為“乃”，
編碼35為“食”，字參考春秋鄲孝子鼎(金)。
編碼36為“㺁”，㺁,音nǎo 《廣韻》奴晧切，上晧泥。 獸名。《廣韻·晧韻》：“㺁，雌狢。”《集韻·晧韻》：“㺁，獸名。雌貈也。”
第七节 編碼37為“㺗”，㺗，音chan1狗啃咬東西。
編碼38為“取”，取，音qǔ ，
1. 拿：索～。～書。～款。竊～。
2. 選擇：選～。～材。～景。～道。～樣。
3. 採用：采～。聽～。吸～。可～。～精用弘。
4. 得到，招致：獲～。～經。～償。～悅。
5. 消去：～消。～締
編碼39為“片”，字參考甲骨文乙2772.
編碼40為“集”，
集 jí
1. 群鳥棲止於樹上：“黃鳥於飛，～於灌木”。
2. 聚合，會合：聚～。～合。～會。～體。～團。～訓。～散。～資。～中。～大成。～腋成裘。
3. 會合許多著作編成的書：～子。文～。詩～。選～。全～。
4. 大型圖書中可以相對獨立的一部分，或一部小說、一部電影、電視劇中相對獨立的段落：上～。第五～。
5. 定期交易的市場：～市。趕～。
6. 中國古代圖書的四部分類法：～部。經史子～。
7. 成就，成功：大業未～。
8. 數學基本概念之一，指若干具有共同屬性的事物的總體：子～。交～。
9. 古同“輯”，和睦。
10. 姓。
編碼41為“能”，字參考金文5984能匋易貝於厥��公。����五朋。能匋用乍文父日乙寶��彝。
編碼42為“工”，
編碼43為“巧”，
編碼44為“匠”，
匠 jiàng
1. 有手藝的人：～人。木～。畫～。能工巧～。
2. 靈巧，巧妙：獨具～心。
3. 具有某一方面熟練技能，但平庸板滯，缺乏獨到之處：～氣。
德塤按：“能工巧匠”，能工巧匠，漢字詞語，意思是指工藝技術高超的人。出自宋·李格非《洛陽名園記·李氏仁豐園》：“今洛陽良工巧匠，批紅判白，接以它木，與造化爭妙。”
今後該成語出處應為：，能工巧匠出處為夏帝手書：《兵進利戰》。
編碼46為“精”，
編碼47字書查無。唯“碄”音lín 〔～～〕深貌。
編碼48為“細”，
同【細】字
編碼49為“利”，
編碼50為“片”，
編碼51為“朿”，音cì ，同“刺”。編碼25字參考甲骨文鐵197.2（甲）。
編碼52為“既”，參考甲骨文集成5412（二）。
編碼53為“成”，字参考甲骨文合集27511
編碼54為“廇 ”，廇 liù
1. 堂的中央；正房的中央。
2. 房子的大樑。（二）古同“霤”，屋簷上接雨水的水槽。
編碼55為“烏”，
編碼56為“堅”，
編碼57為“射”，
編碼58為“之”，
編碼59字書查無。隸定為“”。
德塤按：“光”的異體字，言從窗外看到閃電狀。
又，从光从女亦为“光”：宰由簋。
編碼60為“如”，如音rú ，
編碼61為“閃”，閃
shǎn
1. 天空的電光：～電。打～。
2. 突然顯現：～光。～爍。～耀。～現。
3. 側轉體躲避：躲～。～讓。
4. 因動作過猛，使一部分筋肉受傷而疼痛：～了腰。
5. 姓。
編碼62為“電”，
德塤按：啟帝時代就出現了區別字“電”字，令人驚歎，這個字形到戰國時期才出現在金文中。在此之前，人們只能以“申”字作“電”：古文字“電”為會意字。清王筠《說文解字句讀》：“知申是古電字，電則後起之分別文。”
夏文字文化之失落如此。
編碼63為“可”，
編碼64為“”，【喃】檸檬。
編碼65為“俌”，俌音fǔ 古同“”。
編碼66為“”，同【誓】字。
編碼67為“又”。
編碼68為“”，同“”，同“惛”，
德塤按：這個字解讀困難，要轉幾道彎。難怪歷代帝王收藏後都未能組織破譯。
惛，音hūn，古同“昏”，迷亂；糊塗：“心以利傾，智以勢～。”
惛 mèn
古通“悶”，鬱悶：“上為天子而不驕，下為匹夫而不～。”
編碼69為“良”，參考甲骨文乙3334（甲)、金文。
編碼70為“兵”，
編碼71為“”，音：mao4，“㮘”字之譌。
編碼72為“首”，
編碼73字書查無，是否存在以“攵”代替“止”？存疑。
音：zhen4
或同“”。
編碼74 字書查無。
德塤按：查無此字。隸定為：。
第八节 類似字姑錄準備考：【喃】從手、妙聲。攙扶，提攜。
以待高明。
編碼75為“來”，
德塤按：啟帝字書法76另外有“禾”，故可排除。
編碼76字書查無
德塤按：該字由五個構件組合而成。有如此複雜的結構，說明夏朝的文字文化非常發達。當時，應該有一部字典的。否則當時如何教育傳播交流？第二，夏朝文字文化跟後世明顯有一個斷層。這不是余為查無而開脫。
編碼77為“命”
編碼78為“以”，
編碼79為“鉿”，
第九节 編碼80為“”，音cun1
人名用字.
編碼81為“扣”，
編碼82為“精”，
編碼83為“和”，
咊 hé
古同“和”。
咊 hè
古同“和”。
編碼84為“日”，
編碼85為“夜”，
編碼86為“醀”，醀音wéi 肉酒。
編碼87為“琟”，琟 wéi 似玉的美石。
琟 yù
鳥名。
編碼88為“合”，
編碼89為“之”，
編碼90為“牢”，字參考甲骨文。
編碼91為“固”，
德塤按：牢固，指堅固，結實。
編碼92為“揮 ”，揮音huī 見“揮”。
編碼93為“之”，
編碼94為“又”，
編碼95為“力”，
編碼96為“不”，
編碼97字書查無，
編碼98為“疆”，
編碼99字書查無，
編碼100為“”，同短。
編碼101為“研”，
編碼102為“兵”，
編碼103為“形”，
編碼104隸定為“”。
德塤按：面對夏文字，傳統字書太不給力了。連這樣的常用字都失傳而成為疑難字。疑为“致”之初文。
編碼105為“其”，
編碼106字書查無。
德塤按：參考資料如下：
，同【父】字
編碼107為“用”，
編碼108為“”，參考說文。同【盟】字。
編碼109為“戈”，
德塤按：“戈”字比後世金文具象化的戈更加抽象化，這些都說明夏文字體系曾經具有相當的發展高度。
啟帝的書法也比乃父大禹更加成熟而且專業，一絲不苟。試比較禹帝書法《大禹治水》。這些都說明夏朝帝室的文化教育是成功的。
編碼111為“之”，
編碼112為“旹”，音shí ， 同“時”。 字參考金文中山。
編碼113為“劌”，音guì 刺傷。
編碼114為“山”，
編碼115為“”，音long2大聲；同“嚨”
編碼116為“精”
編碼117為“和”
編碼118為“啟”
編碼119為“帝’。
遵義播州區收藏家何元靜藏品。
作者介紹
王德塤: 1950-漢族，貴州民族大學研究員，西南夜郎文化研究院前所長，世界智慧科學院院士、西南師範大學畢業，雙專業。貴州省社會科學一等獎、教育部人文社科三等獎獲得者，貴州文史研究館特聘專家、中國名山名寺名觀文化研究委員會高級顧問、廈門上古文明研究室委員、《上古文明研究叢書》編委、中國先秦史學會會員、貴州省易學與國學研究中心研究員，貴州省文化藝術研究院特聘專家，貴州省收藏家協會顧問、貴州省桐梓縣夜郎歷史文化研究會會長、貴州鎮寧竹王文化研究會顧問、重慶巴渝文化研究院特約研究員，中國魏晉南北朝史學會僚學研究中心研究員。
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