天保定尔，亦孔之固。俾（bǐ）尔单（dǎn）厚，何福不除（zhù）？俾尔多益，以莫不庶。
天保定尔，俾尔戬（jiǎn）谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜（fù），如冈如陵。如川之方至，以莫不增。
吉蠲（juān）为饎（chì），是用孝享。禴（yuè）祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。
神之弔（dì）矣，诒（yí）尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧（biàn）为尔德。
联 如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞（qiān）不崩。如松柏之茂，无不尔或承。
释译：
天保定尔，亦孔之固。俾（bǐ）尔单（dǎn）厚，何福不除（zhù）？俾尔多益，以莫不庶。（保：保护，保佑。定：平安。尔：指周宣王。因为是长辈对晚辈所言，故可直接称“尔”。孔：很。固：巩固、稳固。俾(bǐ)：使。单：通“亶”，忠厚，诚实。厚：忠厚，厚道。除（zhù）：开，引申为赐给。《笺》云：“天使汝尽厚天下之民，何福而不开，皆开出以予之。”多益：多多学习有益的知识。庶：众多。“以莫不庶”应是“莫不以庶”的倒装，下文“以莫不兴”、“以莫不增”类同。）上天在时刻保佑着你，大周江山也一定会很稳固的。假如你一直保持诚实、厚道的品格，上天有什么福禄不赐给你呢？假如你不断增补有益的知识提高自己，我大周一定会出现人口众多、百业兴旺的局面。
天保定尔，俾尔戬（jiǎn）谷。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。（戬(jiǎn)：吉祥，福。谷：善，好。罄(qìng)：尽。百：言其多。遐福：长久远大之福。遐，通“嘏（gǔ）”，大。《说文》：“嘏，大运也。”维：通“惟”，惟恐。）上天在时刻保佑着你，使你事事吉祥如意。享受天赐百福，没有一处不妥帖，没有一处不和美。这福禄是广远且长久不绝的，只怕你天天享受也享受不完。
天保定尔，以莫不兴。如山如阜（fù），如冈如陵，如川之方至，以莫不增。（兴：兴盛。《笺》云：“无不盛者，使万物皆盛，草木畅茂，禽兽硕大。”阜(fù)：土山，高丘。冈：山脊。陵：丘陵。《毛传》：“言广厚也。高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵。”《诗集传》：“川之方至，言其盛长之未可量也。”增：增加。）上天在时刻保佑着你，全国没有一个地方不呈现出欣欣向荣的景象。那太多太多的福禄堆积在一起，就像大山、丘陵一样巍峨挺拔，又像奔流而至的河水一样源源不断，每时每刻都在增加着。
吉蠲（juān）为饎（chì），是用孝享。禴（yuè）祠烝尝，于公先王。君曰卜尔，万寿无疆。（吉蠲(juān)：佳美。吉，善。蠲(juān)，洁，祭祀前沐浴斋戒使清洁。饎(chì):祭祀用的酒食。是用：即“用是”，用此。孝享：进献，以酒食祭祖。禴(yuè)祠烝尝：一年四季在宗庙举行祭祀的名称。春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。于：介词。公、先王：指周人历代先公先王。《郑笺》：“公，先公，谓后稷至诸盩（zhōu)。”诸盩，太王之父。先王，指太王以下的周祖先。君：先君，所祭的祖先。古时祭神以人象神，称尸，代表诗中所言的先公先王接受祭奠。“君曰”应是祭祀典礼中巫祝人员的代言。卜：报，给予。）我们在沐浴斋戒之后，将洁净丰盛的酒食进献给列祖列宗享用。春祠、夏禴、秋烝、冬尝，每次祭祀先公先王都是毕恭毕敬的。先公先王也满意地说：“赐予你们福禄吧，保佑大周万寿无疆！”
神之弔（dì）矣，诒（yí）尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，徧（biàn）为尔德。（弔（dì）：至。指神灵、祖考降临。诒(yí)：赠给，送给。质：成，安顿。一说，质朴、朴实。日用饮食：以日用饮食为事，形容人民质朴的状态。黎：众，指普通劳动人民。百姓：贵族，即百官族姓。徧(biàn)：“遍”的异体字。为：感念，感化。）神灵已经降临，会给你带来很多的福禄。民众也将安居乐业、饮食无忧。无论是普通的劳动者，还是百官族姓，都会感念你的恩德。
如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞（qiān）不崩。如松柏之茂，无不尔或承。（恒（古读gèng）:月上弦，即农历初八左右的月相。《笺》云：“月上弦而就盈。”日之升：早晨的太阳。南山：指终南山。骞(qiān)：亏缺。或承：即“是承”。承，继承，承受。）你就像挂在天边的一弯新月，抑或刚刚升起的一轮朝阳，美丽蓬勃且充满希望；你就像巍然屹立的终南山，无需担心任何的亏缺或崩塌；你就像茂盛挺拔的松柏，以强壮有力的臂膊，撑起一片湛蓝广阔的天空。
赏析：
这是召公虎祝贺宣王亲政的一首乐歌。《毛诗序》：“《天保》，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”《笺》云：“下下，谓《鹿鸣》至《伐木》，皆君所以下臣也。臣亦宜归美于王，以崇君之尊而福禄之，以荅其歌。”
周厉王执政时期，社会矛盾日益突出。但他听不进反对意见，并严禁百姓议论国事，以致出现“道路以目”的怪象。其所作所为激起了民众的极大愤怒，最终导致公元前841年“国人暴动”的发生。在这场暴动中，周厉王被吓跑了，愤怒的国人便想找他的儿子（即后来的周宣王）算账。召公虎为了保全周王室的这根独苗，不惜交出亲生儿子诈称周厉王之子，被杀了才算了事。之后是长达十多年的“周召共和”时期，直到周宣王继位。正是由于这层特殊关系，邵功虎才对刚刚即位的宣王寄予厚望，并鼓励他做一个诚实敦厚、谦逊好学的君王，将先王开创的事业发扬光大下去。
诗人言“天保定尔，亦孔之固”，意在阐释天授王权的正当性。对于一个刚刚即位的年轻君王来说，打消他所有不必要的顾虑，建立起强大的信心，毕竟是最重要的。
接下来，“俾(bǐ)尔单（dǎn）厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。”，是召公虎以一种间接的方式向宣王提出希望：一是品行要诚实厚道，二是要多多学习有益的知识。作为一国之君，只要抓住这两点，就等于扎住了根本。
第二、三章都是在阐述天赐福禄带来的益处。并在第一章“亦孔之固”的基础上，增加了“俾尔戬榖”、“罄无不宜”、“以莫不兴”等内容。同时，还用了一连串形象生动的比喻“如山如阜”、“如冈如陵”、“如川之方至”等，大书特书天赐福禄之多、之广、之长远，以致“维日不足”的程度。
如果说前三章是从敬天的角度写福禄，那么第四、五章则是从敬祖的角度写福禄。诗人从仪式、祭器、祭品、祭时等多个方面描写祭祀，体现了后人对先公先王的无比恭敬之情。祭祀做得周到、圆满，先公先王自然是非常满意的，所以才会借 “尸”口说出“君曰卜尔，万寿无疆”的话。神灵降福于君王，民众也会跟着过上安居乐业、饮食无忧的生活。这正是君王恩德的具体表现。
有了前面几章做铺垫，最后一章将笔墨全部投到对宣王的赞颂上。这里以排比的形式，一连用几个比喻。“如月之恒”、“如日之升”意在赞颂宣王朝气蓬勃、充满希望的精神状态；“如南山之寿”意在赞颂宣王血气方刚、健康强壮的身体状态；“如松柏之茂”则是赞颂宣王勇于担当、大有作为的理想追求。所有这些，与第一章“俾尔单厚”、“俾尔多益”构成很好的呼应。
出自这首诗的成语：南山之寿、日升月恒、松柏之茂、天保九如
作者简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
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韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
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