《美丽查干湖》作者：张顺富
游子情思报圣湖
—— 读《美丽查干湖》
文/ 晨之光
游美丽珠江归来，看到顺富兄寄来新书《美丽查干湖》，杏林问道倦意为之一扫，一帧帧美不胜收图画，一个个动人故事，一首首壮丽诗篇，连辍成以一方圣水查干湖为主题长长画卷：情动于中，思连其线，而文缀其脉，一个游子回报养育之恩的“相报涌泉”……
近年来，不乏吟咏查干湖瑰丽华章。但 公允地看，就创作规模，发表时间集中度，观察与表现角度，作家所处立场，以及见诸于各种平台之后影响力等而言，迄今为止，《美丽查干湖》堪称无与伦比。
惊叹顺富兄毫发毕现表现力同时，自然会想到作家惊人的记忆力。前郭县五十年代出生的人，没有不知道蝈蝈蚂蚱的。特别是豆蝈蝈，草蝈蝈，三叫驴，还有叫驴尾巴上拖着的那柄长刀。但是，绘声绘色状写蝈蝈的颜色、尺寸、叫声特点，捉蝈蝈时一听二看三作掌心空，以及抓住蝈蝈咬草根的机会去扑，去捂，去合掌，以求得到品相绝佳“全须全尾儿”的猎物等，则不由使人拍案叫绝。
这些活灵活现文字，当然得益于作家记忆。而作家记忆之所以超脱于非作家，在于作家发现、观察慧眼，记忆的典型形象化，记忆的情感寄托，记忆的社会价值选择。正是这种作家记忆，使读者最终从了解过往，情感补偿中，感受到环境的价值，保护与修复环境努力的社会现实意义。
顺富兄写昆虫（《美丽查干湖·第三辑·蝈蝈》）如此，写小动物亦如是。
在《美丽查干湖·第三辑·獾子》中，表现更为凝重。提起獾子，人们或联想到鲁迅先生《少年润土》中的猹，那个戴着大项圈，手持一柄钢钗，在蓝色空，金色月下猛地钗向猹的叙述……
猹，即獾。当下所谓“吃瓜”一族。种瓜者，护瓜人，都不喜欢这类不劳而获，且佐以破坏的“吃瓜”者。但是，与鲁迅先生笔力所及迥异之处，在于是捉还是放。乍看起来，作家的《獾子》，只能满足一个少年猎奇之心。
随着拳头大小两个嗷嗷待哺小獾子出现，情节陡然旋行，给读者出了一个两难之选：捉了吧，两个小家伙就没了妈妈；放了吧，偷瓜者得不到应有的惩戒，人们也恨意难消，至少可以炼一些金贵獾子油的愿望也会落空。“捉放曹”间，使我们看到了少年顺富仁者之心。然而，作家并未局限于这次祈求“放生”行为的成功，还有放生之后，对眼泪汪汪不肯马上离去的獾子妈妈描写，又有一个多月后与小獾子重逢，和已经长成三个拳头大小的变化，有60年后对当下獾子生存环境的追问与牵挂，就使得人们的审美，旋行递进，进入思考层面，而跻于当下。从而使作品主题开掘，最终超越主题局限。
优秀的散文作品或就是这样：蕴涵深刻表达主题，运用多维视角和思维工具观察生活，寄予作品丰富而非线形思维，对事物发展结局还原于开放式安排，留予读者阅读中自身阅历带入空间，从而在阅读中进行自然而然的二度创作，完成对作品消化、内化……
《美丽查干湖·第三辑·大雁》在这方面的探索就更为成功。
清明时节回到故乡查干湖，看到成群结队回翔大雁在圣湖上空盘桓，与侄儿对话中，知道得益于环境越来越好，大雁比“从前”还多。
那么，什么是“从前”？
春有信，雁不负！前一年割苇子，渔民刻意留下两三寸苇茬，既可供大雁筑巢，又可阻挡调皮孩子们冒险涉足脚步。加上湖内渔虾，就回归故里大雁而言，苇可巢，居有邻，食有鱼虾，假以出生之地，湖与雁的关系显而易见。
作者笔锋一转——“我”看到突然落在玉米秸秆垛上的大雁，“妈妈”命“哥哥”把大雁抱回屋里，妈妈仔细查看，发现大雁受了伤……
从一般写雁，到具体地写圣湖之雁，再到写落院、入屋、疗伤之雁，使雁与作家、与家人之间坐实了缘分，而非杜撰出来的故事。
与疗雁交替出现，起承转合的是其间所产两枚雁蛋，以及因之而发生的雁蛋孵化，雏雁驯化，“会飞的鹅”，雁与鹅的杂交后的雁鹅群……这粒种子在落地生根：飞走的是客，客有绕屋三匝而不舍之情；留下的有蛋之缘，缘又混血为主，终成一家之亲。
接下来的是：雁给家里带来的好日子，雁与村民的和睦共处……这粒爱人种子所结出的，不啻为释迦之果，见证了福报——真是圣湖写雁不二之作！
当然，最感人的还是作家笔下的大嫂。
《美丽查干湖·第五辑·大嫂》，开篇泪如雨下，急得直蹦，亲人永诀，天地隔阔，使人们不由反思“静态管理”。
父亲早逝，母亲独撑，就只有一岁之身而言，大嫂比母，自不待言；然而，极有主见，却又处处遵从母命，知其孝；10岁患上可怕的伤寒，一个多月伺药、调食，小顺富拣回一条命，知其慈；15岁时面临就业与继续读书，支持少年顺富继续求学，知其见识和担当……因为只要读书，就不能分担家庭经济压力，而只能徒增大嫂肩上重压。
在这里，我们不仅看到传统女姓秉承妇德，对家族贡献，对作家恩德，实际上，何尝不是作家价值取向的自我剖白！
顺富兄故乡在查干湖马营子，与我同为前郭县人，姐姐又与我母亲为邻。上个世纪八十年代中期，我们同在白城地直机关工作，我们俩的文字缘彷佛天注定。在主持编辑白城地区文联机关刊物时，顺富兄发了我的《两把椅子》等不成熟作品，使我至今感念不已。
我觉得，一如相机镜头的分辨率，作家的理论修养，价值观念，创作技巧等，实际上是存在高下之分的。欧阳修就说，文章如精金美玉，自有定价，非人以口舌所能武断。曹植也有“南威之容”和“龙渊之利”等文学评论者自身修养之说。这些古代先贤的说法，于我而言，正是我写此小文时忐忑之所在……
作者 晨之光 写于2024年11月26日广州
作者简介：
【晨之光：原名李旭光。中国作家协会会员，一级作家，松原市人事局原局长，松原市作家协会原主席。出版文学著作6部，获多项文学奖项。】
编辑制作：老革
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