鹰暮穷途》（五十一）
作者/三木秉风（周凤森）
重塑东方文化在国际的价值观
美中战略走向将有四种：一是共管世界即中国人提出的美中建立“平等尊重互利共赢”新型大国关系；二是美遏中破，犹如现在美国带领一干小喽啰通过经济、军事盟定等网织遏华的海上包围圈，而中国则通过“一 带 一 路”向欧非大陆挺进；三是美中和平交接，犹如大英帝国向美国交权一样；四是军事夺权，即中国通过军事斗争夺取与中国地位相称的世界利益。然而通过军事手段扩张国家利益第四种情形被中国自己所否定，因为中国已提出了“和平崛起”的口号即通过战 争以外的手段获得世界丛林法则中的相称地位！
在世界上处理国际利益争端一般有四种方式：一是战 争如英阿马岛之战；二是谈判如中越北部湾划界谈判以条约形式固定下来；三是国际仲裁如菲律宾向国际海洋法庭提出的中国南海“九段”线违反国际海洋法的诉讼；四是第三方调停如中日《马关条约》中国割让给日本辽东半岛之后，经美俄调停中国又以三千万两白银将辽东半岛赎回。新中国建立之后，中国与周边国家解决问题的手段主要是战 争与谈判，例如朝鲜战 争、中苏战 争、中印战 争、中越陆地战 及南海岛礁争夺战，而改革开放后中俄、中塔、中巴等划界主要是通过谈判完成的。
当前美国以单极主义身份控制着世界主要交通枢纽及对国际规则设置权以及大宗商品的定价权，同时掌控着以美元霸权为基础的世界货币政策，而对以上美国四项霸权形成全面“威胁”的唯有中国！美国之“中国威胁论”也就由此而来。中国到底想得到什么呢？一是与经济地位相称的世界政治军事文化等地位；二是中国的国际贸易通道绝对不能受制于人，这就是中国在南美调研两洋铁路、在中美开凿第二条两洋运河、未来在泰国开凿绕开马六甲海峡的克拉运河、建设海上陆上“一 带 一 路”主要原因之一；三是推动建立一个民主、平等、公正、合理的世界多极秩序；四是实现中华民族伟大复兴的中国梦；五是重塑东方文化在国际价值观追求中的主导权，而每项都冲击着美国单极世界的构架秩序。
有什么样的文化就有什么样的价值观！西方文化所体现的价值观重心在其“交换”价值上，而东方传统文化所体现的的价值观重心在“使用”价值上。事物主要价值是体现在“使用”上还是“交换”上？事物价值规律发生作用是在使用中完成还是在交换中完成？我们暂时不去作出评价及判定，但我敢肯定“交换”仅仅是“使用”中的一个中间环节，价值“交换”的中间环节能否代替或者衡量事物的全部价值呢？因为交换环节多使事物价格体现非价值！
《道德经》曰：“反者道之动弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”。道是什么？具体在事物中就是其内在规律也包括价值规律。“有与无”乃宇宙的两种存在状态，“无”与宇宙本体相关而“有”与大千万物相牵。如果我们用宇宙本体、宇宙现象、宇宙意识及其大千世界的运动规律来概纳宇宙的全部内容。佛教中万物“唯心而现唯识而变”的妙理就存于宇宙本体与宇宙意识的关系上！佛教中三千大千世界实际就是宇宙现象的显现，而宇宙现象的变化运动规律是什么？伏曦氏在远古时代就用两个符号来代表事物内部的阴阳消长以推算出一切宇宙现象循环往复的运动轨迹，这就是《易经》成为中华文化源头的匪夷所思之处！再次回放万年历史，人类对宇宙本体进行解读或论述亦分三类即宗教论与哲学论及科学论。
宗教对宇宙的解读主要依靠圣哲教主自身证悟之后的反复表述及其讲解，以及后人以此达道后的复证，包括道人之间的相互印证，如佛经言“佛祖拈花迦叶微笑”，即言佛祖向迦叶心传道法，此为禅宗之缘起。中国南北朝时期自印度东渡中国的达摩祖师起，前后道道相传亦以心传为主，故佛教从本质上讲属于心法，以达悟来领略其内涵。哲学则利用逻辑、判断、推理及其它思维方法进行推理判解，故哲学以意识去推究世界，所以哲学相对于宗教的心灵感悟，在方法论上已经降低一个层级，因为从宇宙本体来观“宇宙意识”为“宇宙本体”之产物。而科学结论往往要借助外部仪器等实践工具而得求证，随着人类工具文明的发展其结论也会不断变化！故科学在宇宙现象的层面“探索”，比之哲学宇宙意识推理更低一个层级。故宗教经典亘古不变！哲学思维前论后用！科学探索日新月异！
放眼东方世界，自古中华民族大融合其实就是东方文化共存互补及宗教共荣，这一切皆为太极阴阳之功用。西方宗教中万“万物神造论”与东方文化中“万物道造论”本无他别，西方思想将宇宙本体神格化而东方文化将宇宙本体物格化而已。名相称号不同本质没有区别！文化本身在传播过程中加入不同民族、不同地域、不同价值的民情因素和弘道见解！这是文化纷争的原因之一。
编者按语：文化是民族的灵魂！传承优秀文化是民族的责任和使命。以三木秉凤（周凤森）先生为首的【世界大同文化传媒】创建以来，一直在弘扬传播民族优秀文明文化，增强民族文化的软实力，为实现民族文化自信而努力奋斗。
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