诗词名篇与秦皇岛三百期

（第九十六期）

李商隐赋《韩碑》

撰稿：学   贵

主播：月亮泉

      李商隐（813-858），唐代诗人。怀州河内（今河南沁阳）人。开成二年进士。他本有“欲回天地入扁舟”的抱负，但因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。其诗揭露和批判藩镇割据、宦官擅权和上层统治集团的腐朽糜烂。作品构思精密、情致婉曲，在晚唐诗人中成就最高。有“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”；“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”；“此情可待成追忆，只是当时已惘然”；“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”；“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”；“夕阳无限好，只是近黄昏”；“相见时难别亦难”等名句。

             《  韩    碑  》

元和天子神武姿，

彼何人哉轩与羲。

誓将上雪列圣耻，

坐法宫中朝四夷。

淮西有贼五十载，

封狼生貙貙生罴。

不据山河据平地，

长戈利矛日可麾。

帝得圣相相曰度，

贼斫不死神扶持。

腰悬相印作都统，

阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，

仪曹外郎载笔随。

行军司马智且勇，

十四万众犹虎貔。

入蔡缚贼献太庙，

功无与让恩不訾。

帝曰汝度功第一，

汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞，

金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，

此事不系于职司。

当仁自古有不让，

言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，

濡染大笔何淋漓。

点窜尧典舜典字，

涂改清庙生民诗。

文成破体书在纸，

清晨再拜铺丹墀。

表曰臣愈昧死上，

咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，

负以灵鳌蟠以螭。

句奇语重喻者少，

谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，

粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，

先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，

今无其器存其辞。

呜呼圣王及圣相，

相与烜赫流淳熙。

公之斯文不示后，

曷与三五相攀追。

愿书万本诵万遍，

口角流沫右手胝。

传之七十有二代，

以为封禅玉检明堂基。

       1-8句写淮西藩镇长期反抗朝廷嚣张跋扈的气焰，以反衬裴度平淮西之功的不同寻常。

       9-20句表现最高统帅的神武形象和猛将精兵如云的宏大声势。

       21-34句是全篇的枢纽。作者用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程；用奇警语言写出韩碑高古典重的风格。“句奇语重”四字，揭出韩碑用意之深刻。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气”，认为对韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它的深刻影响。

       35-52句描绘韩碑关系到国家中兴统一大业，赞美它的不朽。

       《韩碑》，记录了韩愈撰写《平淮西碑》碑文的始末。淮南西道长期为吴元济等割据，四出抢掠。宰相裴度亲临淮西督战平乱，韩愈为行军司马。淮西平定后，韩愈受命撰《平淮西碑》，突出了裴度的运筹帷幄，引起大将李愬（ sù）不平，李愬妻子是唐安公主之女，宪宗便昭令磨去碑文，命段文昌重新撰文刻碑，与韩碑观点迥然不同。

       李商隐的时代，藩镇跋扈较之于韩愈的时代更甚。因此在此诗中，显然是有感于当时的社会现实而发，寄托着自己的理想和愿望 ，表现出他的政治卓见，诠释了他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张。

       全诗古朴典雅、纵情铺叙，既把握了不入律的七言古诗笔力雄健的特点，又吸收了韩愈以文为诗、多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条有理叙事议论的风格。

       赏读李商隐诗，记感如下：

怀才不遇又何妨，

成就诗名冠晚唐。

借古讽今书政见，

削藩意旨入辞章。

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       名诗词关涉秦皇岛；秦皇岛人名诗词；名诗词写于秦皇岛——《诗词名篇与秦皇岛三百期》内容的基本架构。 

撰稿：李学贵，秦皇岛市政协第八届至第十届委员会秘书长、党组成员。曾任秦皇岛碣石暨徐福研究会顾问。主编《秦皇岛市政协志》、《秦皇岛市政协文选》，结集诗词文《岁月如歌》，《人物/诗词与党史——庆党百岁百期》在京津冀头条专题连载，博得广大听众、读者青睐。

主播：王庆阳，网名：月亮泉。退休前曾任秦皇岛市委教育工委副书记，市卫生学校、华北煤炭医学院秦皇岛分院党委书记。个人专著《养正新论》由内蒙古人民出版社出版。结集诗词文《岁月如歌》。热爱生活，喜欢用诗文记录身边的人和事。河北省文学艺术研究会朗诵委员会副主任，秦皇岛市朗诵艺术团秘书长。喜欢用朗诵，为多个平台主播，用声音倾情传递正能量。在河北省文研会举办的“红色记忆 百年风华”迎接建党一百周年朗诵活动中荣获“最美诵读者金奖”。 2023年荣获都市头条“先进工作者” 称号。