沉思：驳杂的人生与灵魂的叩问

——试评诗人王法的诗集《东北有虎》

谢 幕

甲辰年十月初六，与山西女诗人郭卿通话时，她说诗人王法对她的诗歌创作影响很大，我说是《白银》的总编吗？！我刚在“朋友圈”，看到诗刊《白银》的“目录”，可以说，诗刊《白银》在诗界，受到广泛的关注，反响很好。

诗人郭卿，将诗人王法的“电子名片”推给我。

与诗人王法加微信后通话（12分钟），认为他出生在黑龙江，现居吉林，而我的原籍是吉林，现居黑龙江，彼此更具亲切感，我将一首“谢幕赠诗系列（033）《铁：性格与品格》——赠诗人李轻松女士”的链接，发给他，他回微信说“好诗！”，他让我立刻发裸诗给他，还要我的通讯地址、银行帐号、手机号，说是诗发后，邮样刊，寄稿费。

一周后，我收到诗人王法寄来的诗集《东北有虎》，十个印张，2019年12月第一版，第一次印刷。

读完诗集《东北有虎》后，我就写了一首“谢幕赠诗系列（054）《沉思：灵魂的叩问》——赠诗人王法先生”（124行）。

诗集《东北有虎》，由六季组成，第一季：沉思录（88首诗）；第二季：温情录（72首诗）；第三季：恩情录（6首诗）；第四季：故土篇（7首诗）；第五季：拾遗篇（3首诗）；第六季：友谊述评（21篇评析）。

诗人王法在“后记”中，写了一首诗“驳杂的人生/驳杂的记忆/驳杂的心情/驳杂的文字/肉体，终有消亡的一天/诗歌，才是灵魂的永久居所/有效阅读，是对诗歌的/最高敬畏//”。​诗人王法“后记”，真是别出心裁，别具匠心，也一语道破了主题。

（一）

情感的原始状态，是最真实的，是“灵感”的策源地。

当我在诗人王法“沉思录”中，读到那“历史”的“篇章”时，我终于感受到诗人那“心痛”的“感觉”，那是一种“作茧自缚”的“心痛”，那是把“泪”交给“风”的“心痛”，那是一种以灵魂作为抵押的“灵魂叩问”，诗人用那另一种“情怀”，默默地想着梦境中的现实和现实中的梦境，那些被“馨风”吹拂的名字和事件，让他的心灵，在亦真亦幻中走进情感的网络，让他的思念，在时近时远的距离中穿梭，让浪漫在梦里梦外的意动神摇中徜徉，让诗的“灵感”，在若隐若现的记忆里，永久鲜活……

“一群狼似的动物在围捕一只猎物/那只猎物在挣扎/她瘦弱、无助，眼神哀怜/一头凶残的雌狼把那只猎物的手臂/狠狠地掰向后背/仿佛听到骨头碎裂的咯吱声/那只母狼肥硕健壮/三角眼闪出绿幽幽的光//”——《马路边的寓言》（镜头一）

“一个干瘪瘦小的残疾女人/连同她的三轮车一道被掠走/一块写有担担面的条幅/丢在路边的泥水洼里//”——《马路边的寓言》（镜头二）

甲辰初冬，当我读到诗人王法《马路边的寓言》时，我的心像似针刺的疼痛，尽管准备好了“千言万语”凝聚的温度，然而，站在现实与梦境的边缘，我还是看到了诗人王法被“忧伤”所“灼痛”，他表示厌倦那个让他痛恨的发生在马路边的“寓言”，那种无法理解的行为，窒息了他的思维空间，他知道岁月的笔墨，沧桑了唯美的芬芳，可他还是情愿承载着历史赋予的忧愁气质和刚毅般轻灵的韵味，在神秘而淡然的思绪中，靠在诗意灵感的岸边，不管风的走向如何，他都会做出这样的选择。

其实，诗人王法把疼痛，留给自己是痛苦的，可他在默默的“祈祷”中，还是选择了“作茧自缚”，虽然，他的感觉在焦虑中“煎熬”，但他宁愿除了“心痛”，还是“心痛”，也想成为高傲的“雄鹰”，飞翔在蓝天，这与他“习惯把疼痛，留给自己”的性格有关。

其实，这种“寓言”，不仅在马路边上，甚至在职场、田梗、情感、意识中，均有活灵活现的例子，从内在到外在，都揭示的淋漓尽致。

读罢此诗，不仅有意之感，还有灵犀之爽，这个“寓”，真的“寓”到心里了。

“一颗明珠黯淡无光/一顶皇冠掩埋在废墟下/一只分猴子在废墟上跳舞/那猴子来自神农架/一些情节被编成哑剧/教父们轮流赶场/这是一个杂耍的时代，漫天飞舞鸡毛/千疮百孔的背景墙上/时常露出马脚//”——《哑剧时代》

“对于梦我已神经兮兮倦于思虑/我要睡在一个梦里一梦不醒/听闪电在胸腔里嘶吼/穿透骨缝刮骨疗毒//我要睡在一个梦里/无论美梦、恶梦、甜梦、苦梦、穷梦、富梦、春梦、升官梦、发财梦、娶媳梦、烧高香、吃猪头、喝列酒/梦他个/雪拥关山马不前挺身仗剑四茫然大梦谁先觉众生梦难圆//呔！看我赤身裸体酣然入睡/一梦不醒/听闪电在胸腔里嘶吼/穿透骨缝刮骨疗毒//”——《梦》

我之所以将《哑剧时代》和《梦》两首诗放在一起品评，因为那是一个“梦”的时代，诗人王法在《梦》中所有的社会现实，都呈现在《哑剧时代》，这两首诗，都写于2013年，前首为十月初，后首为十一月末，也就是说诗人王法两个月了，还没醒，还没走出那个“梦”境，有些梦，只可意会，不能言传。

我们在诗人王法之诗时，就必须要打破常规的思维方式，只有用理性与感情的基础上演绎出来的另一种尺度，方可以准确地判断，活跃在诗人王法思维屏幕的理念和行动纲领。他的诗亦如他的思维那样，不完全地受固定格式的限制，而在他另类感觉的培植下，生根、开花、结果。

因为生的是“异样”的根，当然就会开出异样的花，所以，结出的也当然是异样的果子，这就是诗人王法与他人的区别。

在诗人王法的诗中，不管是语言词素，还是架构方式，甚至场景意境、内容主题、旨趣表述，风格体调等都有自己的特色。

这是一种情感，正如著名诗人涂静怡女士在其序言《入梦的诗言》中曾言“传统的美和丰富的情就藏在她一行行的诗句中，那种不被现实污染的希冀与理想，飞翔在她的精神里，弥漫在她的生命中。”可以说，读诗人王法的诗是一种享受，而这种纯精神层面的享受，足可以使这样层次的人沉醉和痴狂，这是一种特别的感觉。

如果说，一个诗人在写作中，没有“疼痛”之感，虽然也能写出诗，但绝不会感人，只有诗人被灼伤，灼到体无完肤之时，才会写出好诗。

试想，一篇作品连自己都不感动，凭什么让别人感动，尤其是诗更是如此，他的感动之法码，必须加到超越其他文学形式的十倍百倍时，才会达到“感动”的效果。

其实，写出一首让人感动的诗，的确是很难的。

当然，只要用真心去写，好诗，也是不难写出来的。

站在诗坛的角度，诗人王法的诗得到了诗坛的肯定，这是不易的，这甚至比在外得到什么诗赛奖都更有实际意义，这毕竟是实实在在的，而且，诗人王法毕竟在这样的环境中生活，这是根，是土壤，如果没有了这些，一切都是空中楼阁，是纸上谈兵，是梦，是梦，还是梦……

（二）

特别的感觉，就该用特别的方式，去感受，去解读，才会收到特别的效果。

在这部诗集中，诗人王法开始了他灵魂出窍般的又一次“旅行”，他必须摆出行走的状态，也只有在行走的状态下，他才会有创作的动机和灵感，他用心去感受别人的感受，这种体验，在诗中呈现出来的，则是一种“意象”和“象征”，从而增强了诗的张力和层次，一首诗不是一杯白开水，好诗是让人回味的，如果能让读者在诗中找到某种感觉、某种寄托，甚至可以找到某种发泄，就算是好诗。

著名诗人肖开愚说：“诗是太昂贵的东西。”也就是说，诗人一定要珍惜写诗的过程，而这个过程也是诗人私密性的感受，有的可以分享，有的不可以分享。而诗人王法，更看重的是不可分享的私密性的那部分，所以，他才会用更象征的手法，更意象的拟比，更诗意的氛围呈现出来，而这样做的结果，却成全了一首诗更有诗境和诗意。

“你不是王/那只是一枚虚妄的徽章/犹如公爵城堡上镶嵌的梅花/硝烟散净色彩尽褪//雅布洛诺山麓的王道/东经鞑靼海峡直抵库页岛/日月经天江河冠地/无意彰显虚拟的威仪//也有狼与僵尸/暗紫色的鬼火/见不得天光/时而在旷野里发出几声嚎叫/狡诈无情是上帝的指认/一张兽皮裹定一副狗的肝脏//虎！虎！虎！/风啸林海血红雪白//”——《东北有虎》

其《东北有虎》诗，是在这部诗集中，我最喜欢的一首诗，诗人王法几乎将“意象”和“象征”用到了极至，从“一枚虚妄的徽章”开始，“盖”出了不一样的“情节”，而且又从“公爵城堡”，到“雅布洛诺山麓”，再到“鞑靼海峡”，直抵“库页岛”，其“地域”在人脑中不停地“切换”，让人感觉就像电影中的“蒙太奇”，很神奇，很自然，很随意，却很贴切，又是神来之笔，而且又是“无意彰显虚拟”的“威仪”，这样就拓宽了思维的领域，可以说，只有切身体验的人，才会有这样的感受，但有些感受是只可意会的，能写出来并被认可的，却是廖廖无几，更不用说是恰道好处。

其更形象的一句是“暗紫色的鬼火”，简直写绝了，真让人拍案叫绝，它是谁，是“狼与僵尸”吗？！是“一张兽皮”吗？！被谁拖进来的呢？！那三声“虎！虎！虎！”，是对“鬼火”的叫魂，那“兽皮”是谁？那“狡诈”是谁？是“旷野”里的几声“嚎叫”，将一个“指认”，一层层地剥开，直到“裹定一副狗的肝脏”为止，“影像”才有了变幻，之后的几句，应当作“呓语”来听，说得不着边际，说得玄而又玄，但却很符合某种特定环境下的情绪走向，这的确是一首让人读后回味无穷的好诗。

这首《东北有虎》，从时间上看是2016年10月，诗人王法写出了这样的大气磅礴，又“意象”又“象征”十足的诗，真的让人感佩。

其实，诗是写出来的，不是改出来的，诗中最重要的，是诗本身最原始的信息，最原始的味儿，如果，把这些原始的信息和原始的味儿改没了，其诗就已经没有了灵魂，没有了躯体，就什么也没有了，改诗是在不破坏原始构架和灵魂、意境和信息情况下的丰满，而不是改成另外一个样子。所以，在矛盾中，诗人王法也在问自问，并找到了原因。

由于对诗的执着，就造成和影响着诗人的焦虑和使诗人陷入到不断地创造着焦虑，而焦虑和焦虑之间相互斗争和作用，使诗人受尽了苦难，而无限期地走上了一条荆棘丛生的道路，诗人王法就是这条道路的执著者。

从1965年至今，诗人王法五十余年不改痴情，他用坚持和信心走出一条，可以欣慰和自豪的光彩之路，他也用实力证明，他走对了，也走得很自信和自豪。

“博尔赫斯的月亮很圆/东北的月亮也很圆/当博尔赫斯望月兴叹时/远东正弥漫一团团呛人的硝烟//那种痛苦是任何语言所无法企及的/人类的字典里每分钟都在增加新的页码/那些恶狠狠的文字像一群非洲草原上的黑蚂蚁/啃噬着人类鲜血淋漓的良知//仲夏夜的风景多么不合时宜/生命的短长是上帝的游戏/‘月亮丰盈到极限时就开始瘦了’/对与错均与博尔赫斯的月亮/无关//”——《博尔赫斯的月亮》

读诗人王法的诗，是一种享受，每每读罢，总有一种玄妙的感觉。

在诗人王法的诗中，既可找到“意境融彻”的精神实质，又可以看到“娓娓动人”的情感交流；既清查可见，又顺理成章；既有弦外之音，又有内涵之丰富。

其实，在读诗人王法的诗歌时，你会感到那种私密情感的娓娓倾述，他既不强求你的接受，也不气馁地灰心丧气，完全是独立空间的自言自语，旁若无人的自言自语，这就让人感觉到真实可信，也让人读之动容，这首《博尔赫斯的月亮》，则是这种情感的代表之作。

诗人王法的诗，更多的是关注人生和灵魂叩问

在《博尔赫斯的月亮》诗中，诗人用寓言式的叙述方式，来呈现内心的感觉感受，他写了“博尔赫斯、月亮、望月、兴叹、远东、弥漫、呛人、硝烟、痛苦、语言、企及、人类、字典、分钟、增加、页码、文字、非洲、草原、啃噬、人类、良知、仲夏、风景、生命、短长、上帝、游戏、丰盈、极限、开始、瘦了、无关、恶狠狠、黑蚂蚁、对与错、鲜血淋漓”等语词元素，诗人写这些，完全是自言自语的独白，诗人是用第一人称，来自个人的感受和对事物的看法和理解。

这样，作为诗作的题解，不仅起到了主题的释解作用，而且在某种程度上，可以作为诗的部分补充，亦可融合入到诗意和诗境之中，读者在“题解”中，感受了诗之内涵，亦可以在诗中寻觅“题解”中的精神和精髓，这种相互渗透，又使情感得到了内涵和外延的相互支撑，使“诗”达到了精神享受的一种升华。

清朝方薰在其《山静居诗话》中亦有言：“诗发乎情，故能感人之情。欢娱疾苦之词，皆情之所不可假者；非若嘲风弄月，可以妆点而成了。”——也就是说诗要有情，才能感动别人，但情不能假，不管怎样乔装打扮，真情就是真情，假意就是假意。

试想，写了一首诗，自己都不感动，凭什么让读者感动呢？

虽然，诗人王法的诗，既没有乖巧的技法，也没有华丽的辞藻，更没有生僻的造句，但他的诗，是发自灵魂禁区的情感之声。

（三）

可以说，读诗人王法的诗，会让人回味，如《1948·长春》、《伟人马克思》、《世纪之网》、《秋天的孤独》、《后遗症》、《候鸟》、《有胡狼的夜晚》、《一个最寒冷的日子》、《赠诗弟——周瑟瑟》、《致卧夫》、《时光寓言》、《玛雅（马亚）人的传说》、《想起父亲》、《八岁的母亲》、《火色狐狸》、《王挑水》、《梦·登青山》等诗，都会有怦然心动之感，之后，你会想象诗中的诗人王法和诗外的行者。

诗中的诗人王法，是怎样的温馨浪漫，而诗外的诗人王法，又是如何地在内心里跋涉，等待着一个无言的结局。

“我反复脱胎/活一天脱一天/仿佛蛇的蜕皮//我摩擦生命的闪电/剥掉逢迎、谄媚、假笑、苟且//留下白森森的白骨和灵魂//”——《脱胎换骨》

这首诗很短，只有三节六句，却让人读后心头一震，这是从来没有的感觉。

诗人王法一神种自然现象的感性认识，上升到一种本质的理性认知，从中提炼主题，让人无法拒绝地接受和自觉地去体验，其互动感十足，诗人是用“情”首先征服，之后再用“理”去说服，真是丝丝入扣。

诗人王法说“剥掉逢迎、谄媚、假笑、苟且”句，说出了自己的性格和主张。这是诗人用理去占诗境高远的制高点，最终表明这是一种人生的“脱胎换骨”，是灵魂的升华。

诗人王法的诗，别裁别具，独设幽韵，痴迷中凸现几分超脱，痴狂中竟显几曾执著，更有情相配之，顿感生辉生色，而他的诗又以幽韵咏之，近生活于眼前，融理念于墨池，让人感到伸手可触，环视可寻，即有亲切感，如身边之事，又增新奇心，犹意料之外，这种艺术效果，已经超越诗的本身。

正如朱承爵（明）在《存余堂诗话》中所言：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得其味。”也就是说，作诗要讲究意境的浑然天成、浑然一体，所谓“意境”，其“意”是指思想情感，其“境”是指自然与社会的景致。诗歌通过对形象的描写，必须形成情景交融的完美境界，也就是“意境融彻”，这才是“作诗之妙”。

其实，读者读诗，更重要是在读诗时，需要找到一种感觉，这种感觉，又一定是“想象之中，意料之外”，也就是说最优秀的诗作，一定是诗人写出了大家心中想而笔下无的那种感觉，诗人说出了读者想了很久而没说出的那句“话”，这就是“心声”，这就是“共鸣”之妙，能写出这个“共鸣”就是成功。

“莫怪他的弓挽的有点早/箭其实早已搭在弦上//风声凄厉/应声坠落的是一枚楚天扭曲的/枯叶//倏忽之间/你的心是不是疼了一下//这是他一生中最后悔的一件事/想到远方，竹影斑驳/落地的并不是一树梅花//小人就是小人/黑白分明/不论他的头上有什么样的月光//还有多少时间去反躬自省/北风乍起/不觉间已白了少年头//”——《挂在网上的日子》

这是一种追求，这是一种气魄，更是一种理想，而诗人王法之傲骨也真如“竹”节，这种志节是先天的，这与他的人格、修养有关，是品德造就他注定要向“竹”儿那样，未出“生”之时，就已有“节”在身，直到凌云，还是虚怀若谷，这是他灵魂深处，那根深蒂固的思想所决定的。

诗人王法说“应声坠落的是一枚楚天扭曲的/枯叶”。

诗人王法说“落地的并不是一树梅花”。

诗人王法说“想到远方，竹影斑驳”。

诗人王法说“还有多少时间去反躬自省”。

诗人王法说“北风乍起/不觉间已白了少年头”。

在他的生命历程中，只有走这条充满了“坎坷”和“荆棘”之路，才是他的“慰藉”之路，才是“幸福”之路，这虽然是自讨苦吃，然而，诗人王法却也乐此不疲。

其实，这的确是让人“修身养性”的举止，是可以升华情感层次的举止，当然，能够生活在这样的层次，是非一般素质之人能达到的。

这种说法无疑是正确的，他从另一个角度，来感悟人生的真谛，我们反思了“过去”，感悟了“现实”，那么我们又如何憧憬未来的。我们不用怀疑明日会不会升起太阳，那么，我们能否知道未来的路，如何去走呢？此刻，我想告诉你，来读诗人王法的诗，来品诗人王法“斑驳”的“竹”，你或许可以从中参悟出一些人生的道理来。

读诗人王法的诗，让人感到的那种先声夺人的气势。你甚至可以站在诗人王法的对面，感觉到他那种磅礴逶迤与拙润酣畅的恢弘，犹如一排巨浪拍向航行的船头，巨大的浪花拍向情感的屏幕之上，那是拙润的酣畅。有时是可以感慨感悟的意会，那甜在心底的默认，已经占据灵魂禁区的全部。这时，你就完全被诗人王法那份热情和挚诚所感动，没有人能抗拒这份具有天然的美感。

其实，我更看喜欢诗人王法的诗，其诗的风格，自然而古朴，自娱而自慰，他的诗具有“情”的庄重和“竹”的雅致，特别是情的气韵，那古朴遒劲的超脱，那潇洒奔放的飘逸，这是一种气韵，占有者则会达到潇洒奔放的超脱，我们可以理解他的诗，是在如何挥洒情感的时刻，营造出来的那份意境，这些亦可在他的诗句中找到佐证，

读过此部诗集，我们感觉最深的是诗人王法，在进行诗歌创作时思路清晰，视野开阔，诗人王法，没有站在主观臆断的片面上单纯地思考，而是更深度地探索，更广度的寻觅，更高度的攀登，给诗赋予更睿智的灵性，让人读后有一种享受，让人读后产生联想，让人读后得到启迪，这则是诗人王法的最终追求。

此刻，掩卷思索，让我感觉到诗人王法的那份执着，是令人感动的，其实，一个人做一件事并不难，难的是把这一件事做久、做熟、做精、做完全、做彻底、做到巅峰，并且达到很高的境界，则是最难的。诗人王法爱诗，所以他就孜孜以求，而且痴迷，可以肯定，只要达到了痴迷的地步，连上帝都会感动的，那还有什么事情做不成的呢？！

五十余年的奋斗前行，这是诗人王法的荣耀。

诗人王法的诗，已在诗坛内外被肯定，能够达到这一点，已是一种欣慰。

可以说，这是最好的口碑，诗人王法的诗，已进入到了一个更高的境界，当然，值得特别肯定的是，在诗人王法的诗中，那澎湃的激情令人感动，这是写诗的基础，更是写诗的第一要素。

在“诗无止境”的道路上，前进！是探索者的唯一选择。

此为评，写于甲辰年十月二十四，子夜。

2024年11月24日·甲辰年十月二十四

谢幕写于冰城哈尔滨听雪轩

 ▲谢幕：国家一级作家，著名诗人、评论家、剧作家、工程师。原名郭治军，生于鹤城，长于冰城。中国报告文学学会会员、中国散文诗学会理事、中国诗歌学会会员、中华诗词学会会员、香港诗人联盟会员、黑龙江省作家协会会员、黑龙江省文艺评论家协会会员、黑龙江省戏剧家协会会员、黑龙江省电影家协会会员、黑龙江省电视艺术家协会会员、黑龙江省东北抗日联军历史文化研究会会员、黑龙江省地方文学研究会常务副主席、哈尔滨市作家协会副主席、哈尔滨市文学艺术评论学会副主席，世界诗人传媒执行主席、执行总编，黑龙江人民出版社签约作家、黑龙江教育出版社签约作家。2022年获第九届中国诗歌春晚十佳评论家、2023年获第十届中国诗歌春晚十佳网络诗人。曾撰写评论、序500余万字。曾出版长篇小说《希勤往事》等3部，纪实报告文学《哈尔滨速度》等3部，纪实传记文学《最后一个青帮大佬太爷张仁奎》等3部，诗集《感动的日子》等5部，散文集《感觉的盛宴》1部，评论集《白山与黑水》等3部等总计900余万字。主编《醒狮与腾龙》等19部。2024年1月加入中国第一个后现代主义诗歌流派“北京诗派”，进入三十六天罡星序列。2024年5月加入“诗人星球运动（PoP）”战队。