徐甲子，著有诗集3部，小说/散文集2部。长诗《倾诉或表达》获“2022第七届中国长诗奖”。
诗 观：语言如同诗歌的血肉，而思想则是诗歌的筋骨，二者缺一不可。
■徐甲子（四川）
庚子年是农历甲子中的一个年份，60年为一周期。所谓农历的干支纪年，就字面意义来说，相当于树干和枝叶。我国古代以天为主，以地为从，天和干相连叫天干，地和支相连叫地支，合起来叫天干地支，简称干支。
一一题记
●庚子：地母经（民谣）
春夏水淹流，秋冬频饥渴。
高田犹及半，晚稻无可割。
秦淮足流荡，吴楚多劫夺。
桑叶须后贱，蚕娘情不悦。
见蚕不见丝，徒劳用心切。
▌口罩中国
本应新年开门大吉,却成了关门闭户。
庚子伊始，武汉一声咳嗽，让整个中国戴上口罩。
新冠病毒，将湖北乃至中国，关进屋里。或者说，人们用自己的双手，把自己关进笼中。
庚子年的春天，口罩成为国人的必需。口罩在过滤空气之时，也将人间气息隔离。
▌吹哨人
一一致医生李文亮生
死已不重要，重要的是死前的这段时光。从造谣者到吹哨人，你的良知被坚硬的言词击碎。
消息，何谓真假？疫情扩散比语言传播更迅猛，更快捷……
庚子年正月十四，武汉之夜, 黑而沉重。
一位被训诫的”吹哨人”，以新冠患者的身份向人们告别。
而后，离开了这个麻木的世界。
▌把口罩住
给牛戴上口罩，以防偷食。
为马戴上口罩, 以防嘶鸣。
人们把口罩住，
让口无遮拦成为不可能。
一些时候，我们打着病从口入的幌子，
其实是防止祸从口出。
当谣言遭遇谎言，一种特制口罩，应运而生。
当谣言被谎言取代，
口罩之下，要么有口难言，要么口是心非。
▌谣言与谎言
谣言源于民间，谎言又来自何处？
谣言遇到谎言，汽球飞上月球。
谣言时而严肃，时而微笑。
谎言时而危襟正坐，时而面对大庭广众。
谣言常将真相隐于身后，谎言常以巧语诱惑众生。
▌活着，或死去
1
有何幸福可言, 活着就好。
春天万物生长，一些生命却走向死亡。
草芥般活着一一这比严冬还要寒冷的春天。
2
如此光明的国度，我将死去。
不因疾病，不为贫困，更不为爱恨情仇。
我从是非中走来,又向是非走去?
一身裸露，我的内心有着隐约的疼痛。
是的，唯有此时我想念，祖国各地的朋友。他们写诗，作画,从军，务农。
他们生活在这个国家的最底层,
他们内心干净，真诚天真。
他们是我最敬爱的人民。
3
夜深，人未静。静了的只有鸟鸣。
今夜，多少人不能入眠。
在我生活的城市，一切应该盛开的花蕾正等待绽放。如隔壁准备结婚的新娘，端坐于闺房。
今夜，悲伤如满天星斗。人们置身于冷寞的人间。此时，星光依然灿烂，但没有一粒星光照亮我们的面目。
今夜，万马与万民齐喑。
更远的远方，鲜花或许正在枯萎。
我不知道，这些文字能否见到明天的日光。
▌灰色四月
我不懂得，在四月
艾略特有过怎样的伤痛
荒原上，他的心头是否开满丁香
而我的，四月的异乡
一个偏远峡谷，荒草与野蛮共生
在四月，我的人生遭受了蹂躏、涂炭
我的异乡的四月，木棉花已经凋零
那个夜，黑暗朝大地围来
残留的光，羸若病妇
被黑暗压得颤颤巍巍
这个四月的不眠之夜
獠牙毕现，鲜红的血
喷吐花朵，四月的面目
变得丑恶而狰狞
夜风吹动乱发，风中的血腥
在黑暗里散开，闪电划破乌云
雷声接踵而至，我面朝夜空
祈愿满天的雨水，在浇开善意的花朵之后
开始冲洗人世的恶
▌清明，志哀中国
庚子清明，上午10时。
大疫中的中国突然停下来，警报汽笛，响彻天宇……
三分钟，整个中国停下来，生向死志哀，国向民致敬！
浓缩悲情的时空，怨恨或无奈，愤懑或感动，终将化作热泪，
洒落在这个苍凉的清一一明。
▌一些死亡，必须祭奠
一一悼作家洪烛
一些死亡必须祭奠，那些疫情中罹难的执甲者。还有，刚刚离世的作家洪烛。
他们都没能走过一个甲子的年轮。
一些死亡必须祭奠，如一支烛火，燃烧得那般疼痛。
在照亮他人之时, 自己却走向死亡。
风吹来，一些烛火熄灭。另一些烛火，摇摇曳曳。
生在这命运多舛的人世间，必将经受又一场风雨。
▌生命之轻
之一
吴花燕
贵州山区的一个女子，24岁，体重21..5公斤，身高1.35米。
父母双亡，与弟弟相依为命。终因营养不良，患多种疾病。
在中国人民全面小康之即，离开了这个世界。
之二
一年又来，庚子年二月二十六日。
凉山大火准时复燃。去年的凉山，大火吞噬了三十九条生命。
今又凉山，今又大火，今又有十九位年轻的容颜在大火中消失。
当生命与愚昧同行，生命就变得弱不禁风。
八方赞歌，生如草芥。纵是万千颂词，那些年轻的生命啊，也无法闭上凝视的眼睛。
而那些潜在的罪恶，又怎能承受人为的生命之轻！
▌开封，开封
我写的不是一座古都，不是那个曾被人们称为汴梁的城。
我写的，是一座被病毒感染了的封闭了整整76天的武汉三镇。
这座曾闹过工潮、学潮、革命的城。
戊戌年的腊月二十九，关闭所有的对外通道，将千万市民封闭在城中。
1824小时，109440分钟，
每分毎秒, 偌大的武汉在生死线上熬煎……
直至今日，76天。
当零时的钟声响起，武汉三镇对外通道缓缓打开。
车流如潮，人流奔涌！
幻想某一天，某一刻，我们被口罩封闲的嘴啊，也能一一开封！
▌中元节
道家称中元
佛家称盂兰盆
百姓称鬼节，简单的说
就是人间烧纸给另一人间
以此祭祀亡亲之魂
这个本是丰收的季节
而今，我看到的却是
满目萧瑟，那布满街巷的瓦片之火
点燃多少悲情与无奈
▌无月中秋
庚子中秋，天空无月。
我们身边没有亲人，没有朋友。
中秋之前，一些亲人、朋友随疫情先后离去，为今年的中秋，留下一个又一个背影。
今又中秋，天空阴暗，明月被乌云摭弇。乌云之下，人间已被压迫得已无声无息。
▌兄弟今日接你回家
一一祭陶春
兄弟，今天小雪，也是你的头七。
你自天国而来，叮咛我们，穿好衣装，日子会越来越冷。
这些时日，我欲言无语。你曾说：像里尔克一样挺住！
当我们即将挺过2020最后的日子，
兄弟你却抽身离去，驾鹤西逰。
愕然。震惊。手足无措。
旡尽的遗憾，无边的悲痛，
你以诗歌吶喊的世界，最终，只能将声名存于诗间，化作不杇！
诗人走了，一些人痛在心里，一些人痛在嘴上。
还有一些人，现出悲伤的表情，做给世界看。
诗人走了，《存在》还在。
我诗无魂，大痛之后，生活还将继续。
这世界, 人们已习惯对生死品头论足，
于你，人们却众口一词。
诗人啊，我祈愿你们从此学会珍重，不再相互鄙夷、冷漠、讥讽。
让诗人本就多舛的命运，不再承受冷雪寒冰。
可知，你以诗歌温暖的世界，而今江河日下，我们面对的早已口是心非。
兄弟，今天头七，我们接你回家。
并且为你备好美酒，采来百合。
我们期待你的豪饮与吟哦。而此时,
蜀地阴郁，天地沉寂。
只待来日我们约会于诗歌的天堂。
再次聆听你金属般的诵读，春雷般的歌唱。
兄弟，今日小雪，天堂有烛火，你不会寒冷……
▌人类之心
脸上的泪水还没抹去，罗马街头，成群的市民双膝跪地，两手合十。
他们向上帝祈祷平安，那一刻，多少国人心为所动。
我不知道，当我们面临死亡的那一刻，
罗马、巴黎、伦敦，印度、巴西, 甚至美国，会有一双双手为你我祈福！
我们这块土地并非孤岛，
大难来临，一切积怨愤懑，都不能成为我们幸灾乐祸的理由。
当仇视化为乌有，当生命化作烟云，人子啊，你是否保留仁爱之心？
▌鼠年冬至
这一天，本应是祛寒的日子，
汉帝伊始，沿袭至今。
这是庚子鼠年，羊和阳结伴而来，
一个为强身，一个是蚕蚀。
这一年，天灾与人祸并存，
人们似待宰的糕羊，在悲鸣中挣扎，
在挣扎中呻吟……
▌面 对
这个庚子年，我不敢面对那些失容的花朵，
也不敢面对那些摭掩的脸嘴。
我不敢面对世间的眼泪，也不敢面对每日死亡的数字。
这个庚子年，我不敢面对纷争的世界。
也不敢面对呜咽的江河，忧郁的青山。
我只有蜗居于这幽暗的屋宅，为逝去的亡魄黙默祈祷。
替代他们, 将不祥的时光消耗殆尽……
2020年12月28一30日于成都万卷山
很多时候，诗人是一个言词锋利的哑巴。诗人在最痛苦的时候，他不言说，他把言说的角色交给语词。而在最快乐的时候，也不言说，仍然让词语承担这一角色。诗人像哑巴一样坚定、执著、安详而无助，默默地向那些干瘪的语词注入丰盈的血液和泪水。优秀的诗篇只有带着巨大而深刻的“疼痛感‘’来到我们面前，才会唤醒我们的灵魂，使我们的灵魂在这短暂的瞬间产生一种获得改造和提升。诗人为实现其生命本体的同构共存，必然要在生命与语言的巨大张力之间寻求某种平衡。任意抽其一端，则“生活在别处”（昆德拉语）的根基就荡然无存。由此而言，诗人的操作手段与语言技巧就不是第二义的问题了。诗人自诞生那天起，就开始了一种人与语言的融合历程，其智慧犹圣者，其虔诚犹高僧，其艰难犹登极。诗、人合一是超越诗如其人的另一种境界。
诗几近于禅。禅的高境乃回复本真。人透过语言，剥离历史文化附着的污鳞，呈现纯洁赤诚之心，这仅仅是一种精神的异化扬弃。司空图的《诗品》就诗美的角度宣示了人与自然合一的状态。大象无形，大音稀声。诗所呈现的形与声在悟中产生。《诗式》语：“静，非如松风不动，林鸟未鸣，乃谓意中之静；形，非如渺渺望水，杳杳观山，乃谓意中之形。”
诗歌的发展不能不说没有哲学的功劳。一个优秀的诗人，他的眼神里透射出另一种光芒，这就是哲学的光芒。哲学家的名言是：“哲学从对天空的注视开始。”而诗人们的名言则是：“诗歌到语言为止。”海德格尔则更严格的称“哲学里的一个因子叫诗歌。”从诗歌的语言本质到思想内涵，便开始表明诗和哲学有密切的关系，这在以后的诗歌发展中得到了公认与验证，我认为哲学与诗的关系并不是诗在接受哲学，如果你创造一种对社会对人生的感悟和理解，实际上也就是一种哲学，哲学不单单是书本上先哲的咳嗽，它存在于我们的思想之中，在对社会、人生以及物体所滋生出的思辩发展到语言的时候，一些人成了哲人，另一些人则成了诗歌的创作者。哲学是诗的骨头，而诗是哲学的花朵。当哲学忘却自己的使命时，诗人便站出来表现强烈的哲学冲动，诗人的反思与实践展示了心灵的伟大力量和对人生意义的永恒追求，这种心灵的颤动已经真切地指向人的生命过程，把一种特殊的体验突进到对其意义的反思高度。
把星星摘下来
给人间当电灯泡
让夜行者不害怕黑暗
让夜哭的小孩
安心睡
一觉睡到大天光
《中国诗人村》第三期反动专刊
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一，诗歌榜样。选十人，每人五十首。选这些年坚守民间立场的诗写者。
二，诗歌奠堂。选近年过世的诗人。两至三人，每人五十首。
三，无耻诗歌榜。选十人，每人一首。附上榜理由。
四，先疯诗人。每人选发三十首诗，附照片，简介，诗观及选稿人语。
五，社团流派。本期推送两家，一，海上诗派。这是上海最早策动诗歌变种的一批诗人，影响世界。二，“屁诗歌”。江海雕龙的“屁诗歌”值得大家关注。这许多年的不懈努力，成果丰硕。
六，诗歌晒场。选朋友圈及网络平台上的诗作。限每人三首（请大家自荐或荐稿）。
七，诗歌中的历史。选各朝各代诗歌中记录的历史。“以诗写史”，这类诗歌很有必要推送。
八、流浪诗选。选这些年“发表”在桥洞、墙根上的诗作。这是最原生态的诗歌。
九、诗歌大家谈。选发老象、王法等人的诗理论、诗批判文章。
十、反动主义诗说。专栏欢迎各位朋友畅言，本期专栏收录。
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