三、《封神演义》中的八里原

      《封神演义》，俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》《武王伐纣外史》《封神传》等，是明代许仲琳（一说陆西星）创作的长篇小说。书约成于隆庆、万历年间，以商周之争为背景，叙述了姜子牙封神的故事。

        周之始在陕西岐山，商之都在河南朝歌，一在西，一在东。故商周之争，无论商伐周，还是周伐商，有空间背景和行军路线，按小说内容，可图示如下。

       小说中的行军路线，实际上指向八里原及其周围许多地方。

       黄花山同八里原有关，位于魏寨长沟村。人们传说这里就是黄花山，《封神演义》第四十二回闻太师收辛张邓陶四将的地方。村子唐时就有，有一座玉皇庵，民间称为庵坡庙。村人传唐时某个公主上过香，所以村子又称唐乐寨。庙宇其初建筑物一字排为山门----三官殿---玉皇殿---三圣殿---药王殿---菩萨殿。在主建筑三圣殿内，老子像居中，孔子和佛祖分居左右，三教共居，三圣并立。这同《封神演义》的三教合一，以道为尊的思想是一致的。《封神演义》有诗：翠竹黄须白笋芽，儒冠道履白莲花。红花白藕青荷叶，三教原来总一家。正是三教合一思想。

       此庙历经风雨，几历兴废。最后一次复修约清代雍正年间。“文革”期间被毁弃。上个世纪九十年代后，这里建起了救苦寺。寺中现存青砖雕二龙戏珠浮雕即为重修时的遗物。

     《封神演义》对"黄花山"的描述是："山青叠翠；近观山，翠叠青山。山青叠翠，参天松婆娑弄影；翠叠青山，靠峻岭逼陡悬崖。逼陡涧，绿桧影摇玄豹尾；峻悬崖，青松折齿老龙腰。望上看。似梯似磴；望下看，如穴如坑。青山万丈接云霄，斗涧鹰愁侵地户。

       此山到春来如火如烟：红灼灼夭桃喷火，绿依依弱柳含烟。到夏来如蓝如翠：雨来苍烟欲滴，月过岚气氤氲。到秋来如金如锦：一攒攒，一簇簇，俱是黄花吐蕊；一层层，一片片，尽是红叶摇风。到冬来如玉如银：水晃晃冻成千块玉，雪濛濛堆叠一银山。山径崎岖，难进难出；水回曲折，流去流来。树梢上生生不已，鸟啼时韵致悠扬。"

      书中多有夸张的地方，但也有真实之处。夏天从坡下看八里原，的确"如蓝如翠"，而且两边的确有库峪河和汤峪河流曲折流过。河下游切削越深，八里原到下游比上游的确高大得多。原上也确实"有一程平坦之地，好似一个战场"。

       首阳山同白鹿南原一一炮里原有关，上面有伯坊村，过去叫伯夷坊。民间传说，这里是西周时伯夷、叔齐二人不食周粟，采薇的首阳山。这里有夷齐庙，清代《咸宁长安两县续志祠祀考》载，“夷齐庙在白鹿原伯夷坊西，建始无考。祠近鲸鱼沟有泉，曰伯夷泉，水清多竹，境亦幽胜。”民间传说该庙为宋代修建。建国前后，此庙被政府建成齐皇庙小学。有庙、塔、亭及多种古迹，1966年拆毁。

        要说明的是，全国有多处首阳山，其中洛阳偃师区邙岭乡的首阳山是古史中的首阳山的第一选地。因为其北有孟津，正是周武王聚合诸侯，进行结盟，进军牧野的地方。但我们这里讲的是民间传说。古代白鹿原曾被称之“天下第一福地”，老百姓们俗称白鹿福地、万寿山。因为这里塬高坡陡，地势雄伟，浐灞二水，依塬雨而流，塬上平坦开阔，土地肥沃，风水好，又是长安城东的天然屏障。所以民间传说伯夷叔齐在这里居住。

      《封神演义》也多次提到桃花岭。它在汤峪河和焦岱河之间，发自南山，终于回回嘴头。水泉、赵家碥、陈家沟、柳家湾之间的贵人岔（今鬼神岔），是民间传说刘秀和阴丽花相遇穿赿的地方。

      《封神演义》中传说闻太师殒身的绝龙岭，在御宿川里。今神禾原南，王曲镇北江兆村西有一条长约三里、宽约一里的大沟，沟底流淌着由许多泉水汇集而成的小溪。柳沟的西岸是一条从南向北延伸的高岭，原名即“绝龙岭”，有闻太师洞。张学良改名青龙岭。

        而且我们从小说中商周的行军路上能推导出其他的地名在什么地方。

        根据小说的描述，商周之间有三条行军路线。

        右边路线是出佳梦关，经桃花岭到西岐。这条路线显示在明代隆庆《蓝田县志》图中，结合牛志的描述，就是蓝田县城→韩寺→将军疙瘩→焦岱→柳家湾→水泉→回回嘴头→魏寨一石门→过八里原这条路线。

        中间路线是出商五关，依次经金鸡岭，首阳山，燕山去西岐。这条线，根据隆庆《蓝田县志》图，嘉庆《咸宁县志》图以及牛志道路记载，就是从蓝田县城→白村→前卫→炮里→伯夷坊→高桥村→过浐河→龙首原（杜城）→户县这条路线。

       《封神演义》第六十九回《孔宣兵阻金鸡岭》一章中，孔宣领兵驻扎在金鸡岭上，手下高继能利用蜈蜂杀死黄天化，阻住周兵，黄飞虎去崇城搬请崇黑虎以破之，崇城就是现在的户县。小说与志书记载正好相合。说明金鸡岭就是首阳山（炮里原）过了荆峪沟后的白鹿北原一一狄寨原。而燕山就是过了浐河，从南山沿着库峪河及其下游西岸一直延伸到汉长安城北的龙首原。

        左边路线出商青龙关，经黄花山去绝龙岭赴西岐，结合上下两图，就是从伯夷坊→二世宫（今二圣宫村）→白庙村→回回嘴头→魏寨长沟→桥头村→引镇→大峪→王曲那一线。

        小说中描述的路线，同志书基本相合。说明作者当年写书前，亲自到关中地区考察过，所以才对八里原周围的地理非常熟悉。

       诸多学者考证小说作者为道家南丹派创始人陆西星，他于隆庆二年（1568）以后，游历天下， 正与《封神演义》一书成于隆庆万历年间相符合。

       当然，《封神演义》终究为小说家言，许多情节为虚构杜撰。其中所说的蓝田以东到河南商都朝歌（今淇县）的路线就不准确。小说中从商都出发后，从东到西，从渑池过五关，五关次序是临潼关→潼关→穿云关→界牌关→氾水关。但是，氾水关是洛阳虎牢关，还在渑池以东，过了潼关，往关中走，才到临潼。小说中临潼关却在潼关以东，这些都是违背地理常识的。

       另外，青龙关、佳梦关以及穿云、界牌两关纯属杜撰。

       尽管有这些不足，值得我们高兴的是，八里原在唐代进了唐诗后，又一次在明代进入了小说之中。