雨中访象祠
文/周德富
5月28日，雨。跟随省市作协造访灵博山象祠。
细雨绵绵，如诗人的悠悠情思，轻轻飘洒在黔西市素朴镇的灵博山（九龙山主峰）上。我站在山脚下，仰望那被雨雾缭绕的象祠，心中涌起一股难以言喻的情愫。雨水，这天地间最温柔的使者，仿佛在轻声诉说着九龙山古老的传说，引领我去探寻那些被岁月掩埋的秘密。
九龙山，不仅山美水美，还流传着一个优美动人的传说……
话说人类到了米阿媚时代，水西境内九龙山方圆数十里，一片汪洋大海。海中住着一庞然大物——水怪：牛头马面、蛇鱼尾，禀性凶残，性情暴烈，遇不顺心之事或是闲得无聊之时，便兴风作浪，滚滚浪涛涌上海岸，湮没庄稼，摧毁房屋，百姓苦不堪言。
海龙王听闻此事，气得火冒三丈，派出九个儿子前去降服水怪。老大麒麟(又名囚牛)、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五椒图、老六霸下、老七狴犴、老八负屃、老九貔貅，个个武艺高超、神通广大。一个个摩拳擦掌，怒发冲冠，义愤填膺，欲将除之而后快。九弟兄出了龙宫，腾云驾雾，直奔水西而来。
来到水西上空，站在云端上往下一望，水怪正兴风作良。海中白浪滔天，波涛翻滚，田里稻秧、土里大豆、村庄房屋，全被湮没。九弟兄一声呐喊：“妖孽！还不乖乖束手就擒？”水怪也不甘示弱，与九兄弟一场恶斗，你来我往，一时搅得浊浪滚滚，山呼海啸，鏖战三天三夜，仍不分胜负。九兄弟见水怪功夫了得，相互吆喝一声，蹿上云端。一番耳语，齐刷刷按下云头，大哥重重地跌坐水怪头上，八弟兄有的按背,有的压尾，有的束手，有的缚脚，水怪纵修有数千年道行，修得刀枪不坏之躯，奈何九龙如九座泰山压体，浑身丝毫动弹不得，乖乖趴在海里。
大哥麒麟对众兄弟说：“兄弟们，我们虽然暂时镇住了水怪，但却杀不死它，为了不让它再为害苍生，看来我们是永远离不开身了！”众兄弟齐回：“大哥言之有理，听凭大哥吩咐!”麒麟转过身，面向东方：“父王，恕儿臣不孝，为了解救一方生灵，我们不能在您老膝下尽孝了!”说完，一抹泪，一昂头，瞬间化成一座巍峨大山，死死压住水怪头部，八龙见了，含泪向着东方遥拜，转回头看着大哥，也化成八座大山，从此水怪被死死压在海底。沧海桑田，汪洋变成陆地，九座大山矗立平地成一龙昂首、八龙俯伏的合围之势。八兄弟各化为一座山峰，各有其名，寓意不同，并呈“左禽右兽”之势排列。左边依次为：老三嘲风化成鲲鹏山，有“大鹏展翅”之势;老四蒲牢化成公鸡山，相传可嗡嗡鸣叫;老八负屃化成蝙蝠山，山中遍布蝙蝠，周围蚊虫不生;老九貔貅化成凤凰山，清秀灵气，有旺财之相。右边依次为：老二睚眦化成犀牛峰，山势突兀如犀牛之角;老五椒图化成螺蚌坡，有封山锁门之势;老六霸下化成金龟岭，力大无穷，可负天地;老七狴犴化成老虎崖，威风八面，守护一方。人们为了铭记九龙兄弟之无量功德，便称之为九龙山，以表达对九龙兄弟的感恩和思念。
九龙山中央之山乃大哥麒麟，因长两只麟角(石柱)，人们叫它麟角山。麟角山钟灵毓秀，气势不凡，大儒王阳明在作《象祠记》时，特将“麟角山”写成了“灵博山”。
山路蜿蜒曲折，我在雨幕中缓缓前行，每一步都踏在历史的回声之上，与自然的韵律相融。灵博山虽不高峻入云，却因其独特的地理位置和深厚的文化底蕴，遂成为黔西市的一方圣土。
陡峭山道两侧古木繁茂，枝叶在雨水的滋润下愈发葱郁。偶尔有山鸟飞过，留下几声清脆的鸣叫，在这雨的世界里回荡，似在讲述着九龙山的传奇故事，象祠的悠悠过往。
听乡政府导游小徐口吐莲花，为我们讲述着这片神奇土地——
象祠3A级景区，位于黔西市东部素朴镇的灵博山。该地群山峭壁峥嶙，山形奇特，一峰翘首，众山相从，宛若九龙腾飞。灵博山是周围九龙山的主峰。九龙山由九条酷似游龙的山脉组成。九条“游龙”从远处缓缓游来，连绵起伏，气势磅礴地聚汇在一起，形成了“一龙昂首”、“八龙环伏”之胜景。
晚清秀才白起航老先生有《九龙赋》，赞曰：“ 地居八寨，山号九龙。夸气势之磅礴，瞰秀色之葱茏。首昂昂而棱触霄汉，角而锷犯太空。目露电而光闪烁，鼻聚瑞而雾蒙浓。姿蜿蜒形张七曲，势盘旋态九重。喜鳞甲之栉比，欣爪尾之蒙葺。长居地维，巧夺天工。得风云之际会，必五于苍穹。
致若：龟伏狮啸，凤舞龙蟠。象峯驼岭，鹤岫蛟峦。雄独峙于中极，列朝拱于端。大营坡似将帅而侍卫;歪嘴山如宰辅把令传。田拱镜于当门，水环抱于各湾，林送青于绿野，云铺锦于碧阑。中心如茗香之宝鼎，天马似系辔之雕鞍。岩抱金钝，水绕玉环。为黔邑挺秀佳景;是水西拔萃奇观。
欣赏：琅苑琼宫，梵都佛府。麟角凤毛，鹤汀凫渚。建棹刹于是乡，拓诋园于斯土。依山作柱，傍石为础。倚危岩以架栏，随奇峯而竖堵。修灵霄之危巅，造楼台于险埔。辟乌道于右侧，陈玉堦于左股。廊腰缦迥，簪牙高吐，覆道行空，龙翔凤舞。细斫精雕，神工鬼斧。梵音扬东海之波，佛号慑南山之虎。群鸟下而不飞，诸鲁闻而不舞，红袖青衫，接踵相睹。
佳哉!擎天立地，励山带河。草木畅茂，覆盖龙山，云霞秀丽，卷书麟角。闻泉涛之淙淙，听松声之豁豁。蜂喋琴管，鹊鸟笙歌。山如碧浪，禾似青波。鼓鸣蛙颢，瑟韵蟋蟀。雪压寒山，莽莽银龙飞玉岫;月移翠岭，对对青睨走金梭。寻芳有挺秀之美景;览胜其天然之幽壑。
问之：梁州外缴，禹贡边地。史误三苗之区，鉴有南夷之誉，鬼方跃武于殷时，称雄于周季。鳖国之故都，是夜郎之辖宇。追卢国于周王，建鳖县于秦帝。郡置腱为误武谢之雄才;国封罗甸，济济火之忠义。隋併州之域，唐为龚州之御。
国罗旋于宋末，司顺元于蒙起，夸四八土目之雄，统百二祃裔之臣。喜九驿之开拓，四省之联系，肇鼻祠于明期，辟梵官于清季。水西授首，府州缔。阅历代之兴亡，感沧桑之变异 。
巍然!危對一辈，傑阁三层，景夺黔郡，势冠百城。阁称玉皇，庙号观音。大殿列十八罗汉，莲台坐丈六金身。擎宝杵之韦驮，捧净瓶之慈尊。或帝或玉，雕琢精萃；或佛或圣，塑造逼真。汉寿亭候，蚕眉风眼;惠珉大帝，俊俏威灵。看三皇之遗惊古老，睹四王之面貌狰狞。蕴藻藏玄，神牵隐士之癖;连苍接翠，景销骚客之魂。
余闻之：既钟灵秀，必有奇人。莫谓南蛮鴂舌，必毓命世豪英。建郎之竹王，拓文化之会人，续礼乐之付宝，插教化之尹真。佐汉兴之济火，开明鼎之沐英。普贵纳统一之士，阿轲造提书之文，仆夜建罗旋之国，阿纳创卢鹿之勋。奢节抗刘之暴，嘉忠义之万镒，赞虚怀之贵荣，服仇胜祖，禦侮安坤。官居言之御史，权握中枢之薛勤。且多乡土之士，更有外隅之人。杨慎有水西之咏，守仁有象祠之文。写香苏之兰雪，阿画佐元帝之能，霭翠权水，显独立之范;奢香拓九驿，辟文化之津。咏蛮娃之会君。设三桂之将迹，文彪归隐;恭山川之壮丽，洪安翰金。
旖欤休哉! 徉惝宇宙，历世千百。山川不改，文物增色。煙景迷弥于长空，栏阁争辉于地脉。兰花芳草，沐浴四季之风;莫鼓晨锺，敲残八庙之月。闲闻诗泳，静听佛偈。饱久渴之眼福，阔胸襟之气魄。心醉琼楼之美，目睹古今之设。既有感于兰亭，忽惊心于梓泽。雄具虎跃龙蟠之势，更显形奇景美之节。非九五之飞龙，罗百中之奇特。谁识拔天之资。而行山灵之侧。有风云之聚会，必升腾于天阕。”
象祠景区不仅有着奇特的自然景观，还有着厚重的文化底蕴，概括起来即“一祠三馆，九龙八景”。“一祠”即象祠；“三馆”即水西馆、阳明馆、养心堂；“九龙”即九龙山的九条山脉；“八景”即九龙阁、灵博寺、抗战纪念亭、奢香公主亭、阳明书院、奢香古驿道、九龙湖、牛场大街。
我们攀登“一龙昂首”的九龙山主峰麟角山。麟角山犹如昂首远望的龙头，气象峥嵘，雍容大度 。山上松柏苍翠，林幽泉清，雀噪鸟鸣，景色秀美。峰顶有一堵高约二十米的刀削峭壁，峭壁下有一块约四十平方米的石板铺成的小平台，小平台之下左右有两个半拱形小洞，村民谓之龙鼻。立冬过后，每逢天气变化，龙鼻——两个小洞就会往外喷出雾气，村民说是龙出气。龙鼻前方是一片约五百平方米的坪坝，它的左右两边各有一棵独立挺拔的石笋，高约十二米，粗约十米，形状犹如龙头上的两只麟角，左边一棵因雷击而断塌，右边一棵完好无损。麟角山因此而得名。两只麟角的旁边原各有一眼小水井，井水终年不涸，人称龙眼。现井口仍在，井水干涸。龙鼻、龙角、龙眼，天生地造，简直就是一个惟妙惟肖的龙头，叫人惊叹不已，不得不对大自然的鬼斧神工油然而生无比虔诚的敬畏之心。这儿原是古象祠的遗址之地，修复象祠时工人曾在此发掘很多出古建筑的东西来。
象，传说是舜的同父异母兄弟。象曾多次与其母设计陷害舜。舜吉人天相，每次都化险为夷。尧传位舜，舜继位后，以德为本，感化了象。象终于痛改前非，弃恶向善，成了一个仁人君子，惠泽一方，遂为世人敬仰，于是全国各地纷纷建立象祠。熟料有唐一代把全国所有的象祠毁灭殆尽，水西偏远蛮荒之地，象祠幸免于难。然而世道变迁，战火不断，水西九龙山上的象祠也在清初吴王剿水西时毁于战火，荒草狼藉、废墟一片、狐兔出没。
明宪宗成化十年（公元1474年），水西彝族首领安贵荣继任贵州宣慰使。
明正德元年（1506），宦官刘瑾把持朝政、谗害忠良，南京科道官戴铣、薄彦徽等上疏，请求皇上惩办以刘瑾为首的“八虎”势力，被刘瑾矫旨下狱。时任刑部主事的王阳明上疏为其辩冤，得罪刘瑾，被廷杖四十，贬谪贵州龙场（今修文）当驿丞，开始了他的水西生涯，水西彝族首领安贵荣一心向往中原先进文化，尽最大努力给予阳明先生无微不至的关照，由此两人结下深厚的友谊。王阳明先生也与水西结下不解之缘。
明正德三年（1508），水西以彝族为首的各民族恭请安贵荣出资翻修象祠。祠成，安贵荣遂盛情力邀与自己交情深厚，并且与水西民族结下深厚情谊的王阳明先生作文记之。王阳明出于与安贵荣的友情，欣然应允。
正德四年（1509）早春，王阳明在安贵荣陪同下，渡过六广河到水西境内“灵博山”观看翻修后的象祠。王阳明和安贵荣在到达水西灵博山的途中，受到当地苗、彝等少数民族同胞的热情欢迎，向他们献茶敬酒，还留他们住宿进餐。
在此地，王阳明写下千古名篇——《象祠记》。《象祠记》以唐人毁象而黔西奉祀象的史实，赞扬了水西各族人民的忠厚、淳朴及豁达的胸怀。王阳明先生在《象祠记》中提出“吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也”、“而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也”的著名论断，宣扬了他的“性善论”、“致良知”。自此之后，中原文化源源不断地传入水西，不断充实和丰富象祠文化的内涵。
阳明先生身历其境，故而所作之《象祠记》才那样生动感人。整篇《象祠记》以舜帝仁德感化弟象为主题，以“以信人性之善，天下无不可化之人”为主旨贯穿全篇。
清康熙三十年《象祠记》收入吴氏叔侄编选的《古文观止》，成为千古名传之作。
象祠久毁，在追求最大“物欲化”为宗旨目标的今天，重修象祠宣传道德与“德化”的力量和王阳明先生“知行合一”的思想，成为有识之士谋划已久的一件大快人心之事。多年前，在有关热心人士的倡议下和牵头下，云南商人秦正刚出资赞助，市、县有关部门积极参与，黔西县文旅部门大力主抓，重新修建象祠，又在灵博山顶和山脚分别增加一个亭子和一座大殿，并于2014年竣工。
民族文化是支撑旅游发展的不竭血脉，而古象祠这个借先贤王阳明之手而张扬的古老水西文化载体，无疑是黔西北人文景观中不可多得的稀缺元素。底蕴深厚的象祠文化，一定会在弘扬中华民族传统优秀文化之中发扬光大，并产生深远而积极的影响……
历经艰难跋涉，我终于抵达了峰顶九龙阁门前。雨中的九龙阁更显庄重肃穆，石阶被雨水冲洗得光亮如镜，每一级都镌刻着岁月的痕迹。我小心翼翼地踏上，生怕打破了这份静谧。
仰望门联，可谓大气磅礴：“高山起楼台拾双柱雄标八龙拱秀，披襟上霄汉看中天起雾大地行回。”
九龙阁门前台阶下立有一块晚清秀才白启航先生《九龙山赋》的牌匾。站立峰顶，环绕四周，烟雨茫茫，群峰若奔。九龙山头，迂回合围，互相呼应。晚清秀才白启舫，收罗史料，多方考证，洋洋洒洒，一气呵成，写出了气势恢宏的《九龙山赋》。明代大儒王阳明的《象祠记》，更是将九龙山、灵博山、象祠、安贵荣等人文元素和弃恶从善、人人可化的心学思想载入史册，名扬天下。
跨入九龙阁，一股古朴的气息扑面而来。殿内的壁画与雕像，虽历经风雨，依旧生动传神，诉说着一个个久远的故事。我静静伫立其中，聆听着雨水敲打屋檐，滴落在石板上的声音，宛如古老乐章的奏响。
雨，此刻仿佛有了灵魂，它轻拍屋檐，为这些古老故事伴奏。我闭目聆听，让心灵与雨声、象祠、灵博山融为一体，物我两忘。
在这雨中访象祠的旅程，是一次心灵的净化，还是一次与自然的对话，更是一次与历史的深刻对话。雨，不仅是自然的馈赠，更是连接古今的纽带。在这雨中，我仿佛看到了九龙山的岁月变迁，感受到了象祠的庄严神圣。
离去之际，雨势渐息，天空逐渐明朗。我回首凝望，象祠在阳光的照耀下，更添几分庄重神圣。我知道，这次雨中访象祠的体验，将成为我心中永不磨灭的记忆。
雨，停了。但心中的雨季，却永远滋润着我对这片土地的热爱与尊崇。九龙山的传说，象祠的历史，以及那场雨中的邂逅，都将化作我生命中最美的篇章，伴随着我，走过每一个雨季，直至永远。
作者简介：
周德富，贵州黔西市人，笔名花都黎民，贵州省作协会员，教育工作者。中国寓言文学研究会闪小说专业委员会会员。200+作品散见中外报刊。有作品入选《中国闪小说年度佳作2016》《中国当代微散文精品2016》《闪小说精选·点评本》程思良飞鸟主编等选本。曾获“游龙杯”2017全国闪小说大赛三等奖，2018年8月获“第二届茶圣陆羽杯”全国闪小说大赛优秀奖。
换一换
