儿时的村庄：八里原上（一）
我站在八里原上，南望秦岭，北俯秦川，穿过那历史的天空，思绪到达千万年前。
西起大散岭，东至嵩山，秦岭是中华民族的龙脉。三代以降，秦汉唐继兴，王朝移鼎，演绎出了一场场波澜壮阔的历史大剧。
陕西境内，秦岭北簏，无数河流溪水从谷中奔流而出，其中有名者七十二条，人称七十二峪。它们穿过秦岭到关中平原的黄土台原地带，汇聚到渭水中，经黄河奔流到海，一去不回。
经过无数年的水流冲刷，整个台原被分割，形成了川原相间的地理格局，低者为川，高者为原。
八里原即原中之一。左有汤峪河，右有库峪河，所经川地分别为汤峪川和皇甫川。二水互为拥持。其出山口约有八里之距，故有此名。
然而，建国以前，历代县志，皆称八里原为"风凉原"。
西汉《遁甲开山图》有云：骊山之西川有阜，名曰风凉原，亦雍州之福地，即磈山之阴也”。
八里原东有白鹿原，西有龙首、少陵二原，自古以来皆为名原，《开山图》皆不论，骊山之西独提风凉原，何也？因其为风水宝地也。
汤峪河下游转向西北，库峪河下游转向东北，二水于今鸣犊嘴头处会合。从空中远眺，八里原南于今峙峪村与东山村一线同秦岭之磈山即石门山相接，背有靠山，嘴头之北即浐河川，豁然开朗，是为名堂。左右白鹿和龙首少陵二原分为青龙白虎。故八里原风水甚佳，其龙穴即今嘴头一处，唐风水大师袁天罡择为埋葬地，即为此故。
民间无知，传说八里原为一青龙，从南山中奔出，龙口闭合处即为嘴头，而袁天罡死而葬焉，以镇青龙。此说实为《开山图》蕴意之变形。
八里原既有此妙，故自古以来，村民皆居于原川相交之半二阶台地上，聚而成村。此与白鹿和龙首二原乡民居于其上不同。
西周之时，八里原属王畿。其上百草丰茂，森林密布，古木参天，诸兽出没。汤峪、皇甫二川，亦复如此。
中有古道，东于灞川接商山古道，经白鹿原，穿焦岱河，由柳家湾过桃花岭北回回嘴头，穿越汤峪河水，由白庙魏寨南上石门，穿八里原，经史家寨村，上至库峪口，然后通往沣滈二京。
其时有古缑国，封于原下今鸣犊镇候坪村，于古道相通，自兹八里原下始有人烟。后人讹为百官为汉武帝候驾之处，故有今名。
公元前771年，周幽王十一年，幽王宠褒姒，周室内乱，申侯引犬戎入沣滈，幽王死，平王立。京城残破，故复为建设。因西歧开发已久，东地古木甚多，故沿古道，伐木于八里原上。众人劳久，于岭上歇息，凉风徐来，众人欢喜，便以"风凉”二字名之，称为"风凉岭"。此为八里原得名之初。
次年，平王沿古道东迁洛邑，过白鹿原，见白鹿游过，以为吉兆，乃名之，故白鹿原之得名，尚晚于八里原。
平王东迁，周室旧地归于秦国，以雍城（今宝鸡）为京，东扩至蓝田之际。
春秋之时，晋国内乱。公子重耳逃亡于列国。公元前637年，秦穆公当政，60岁之重耳经商山道，由楚入秦。经八里原之古道，经沣滈旧京赴雍城。由秦返晋为君，后称霸于诸侯。唐玄宗时，令各地于历代古之名帝王、国君巡幸处立庙。故史家寨村有晋公庙，历经劫难，传承至今。以此判断，汤峪川候坪之后，皇甫川春秋时亦有人烟。
秦献公六年（前379年），秦始置蓝田县，治于白鹿原上，今县城西三十里。
始皇挥剑，诸侯西来，天下一统，故建鼎湖宫于古道不远之地一今大洋峪之山梁上（今焦岱石艺园），立上林苑，不与民居，以为休闲狩猎之所，八里原亦在其中。
汉秦鼎革，建都于秦咸阳县长安乡，北枕龙首原而建宫阙，为汉长安城。
汉复秦制，八里原仍属上林苑，为皇帝直辖。
汉文帝时，封窦皇后兄窦长君于古缑国之东，爵位南皮侯，景帝时，长君子窦彭祖继而为侯，汉武帝元鼎五年（前112年）免。彭祖于公元前92年仙逝，即葬于此，后人为了纪念他，建“彭祖陵祠”，此地后称彭村。
今长沟村据传得名于汉时。
汉武帝时，上林苑设令。亦设有鼎湖宫。
汉武出长安城，循龙首原南上，经库峪一一史家寨一一石门之古道，来往于嘉川、御宿川，并设长门校尉，驻军于今蓝田前卫镇将军疙瘩处。另将军苏建筑堡屯兵于河对面，今白鹿原将军庙村，人称将军堡，后世族人修将军庙供奉纪念而得村名。
汉武帝行至今库峪河东鸣犊之地，忽闻牛犊鸣叫，循迹发现一处泉水，甘甜可口。后此地遂称鸣犊。
汉武行猎于八里原上，故汉宣帝时，为汉武立庙于今峙峪沟南头，人称汉武帝祠。北魏郦道元注《水经》时，其祠尚存，故载之。
石门村原砖瓦厂出土有五铢钱，敬家村、龚村一带汉墓亦发现五铢钱，皆为汉上林苑开发之遗迹。
新莽代汉，天下大乱，赤眉、绿林揭杆。上林苑毁，复为民居。西晋时原石门小学处有圣寿寺，为八里原周围人烟已复之表征。
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