朝圣的心路在哪里？

            尘 清

      写下这个题目，一时竟不知道从哪里下笔。不知道从哪里下笔，说明这个命题很大，或者很玄。说他大，因为题目本身是一个开放性的设问，好象要诘问很多人，是向着精神或灵魂等私处下手的；说他玄，因为题目干预的领地很危险，有重兵把守，甲胄防护，突不进去。
       先从一个人说起吧。仓央嘉措，六世达赖喇嘛。
       提到仓央嘉措，自然想到他的情歌。想到他的情歌，自然联想到他一定是一个风花雪月的僧人。要不然，他怎么能写出那么多的情歌呢？
      其实，仓央嘉措一生，既不浪漫也不放浪。他的那些个情歌，在藏文化里也不叫情歌，叫道歌，藏经的一种。类似于我们汉文化中诗歌图腾《诗经》，就是”关关雎鸠……”一类的，写作手法也一样。
       仓央嘉措作为藏传佛教的高僧，是众多信徒顶礼膜拜的活佛。信徒们从各地匍匐而来，朝圣他，舔舐他的脚趾头，企望他摩顶赐福，转世成佛。这样一个精神领袖，神一样的人，怎么能够将思想和精神从佛法的殿堂化脱出来，转而切入世俗的男欢女爱的庸常诉说呢？人格和精神之间形成了巨大鸿沟，其灵魂经过了怎样惊心动魄的蜕变？
       人是需要有点信仰的。无论这种信仰是崇高还是平凡。藏民们信仰佛教，信仰神，信仰天堂，信仰灵魂不灭。而仓央嘉措就是灵魂不灭的象征，是活在人间的神佛。
       作为处在藏传佛教圣坛最高处的六世达赖喇嘛，仓央嘉措的头顶上是空辽的蓝天，蓝天之上，是虚幻的神灵。除此，了无一物。作为一个活生生的人，拥有正常人所有的精神欲求。但是，从坐床的那一天起，他的一切权利都被教规剥夺了，年轻的生命在晨钟暮鼓中恍惚。
       于是，悲剧产生了。老百姓向活佛朝圣，作为活佛的仓央嘉措，他向人间朝圣，向芸芸众生朝圣。他渴望人间烟火，渴望做一个普通的人，渴望从巍峨的布达拉宫走出来，走向心仪的姑娘，拥有一份地老天荒的爱情。
      ”不负如来不负卿”，是仓央嘉措在灵魂歧路口的悲怆呼号。爱情是人间幸福的圣坛，是仓央嘉措的圣坛。
       一部《仓央嘉措情歌》集，主题只有一个，追求爱，渴求爱。他用短暂的二十三年的生命，为爱泣血而歌，直到青春的火焰化作一缕烟雾，飘向朝圣的天堂，那里有他钟爱的达娃卓玛，他愿与她相守一生。他的爱，他的情歌，感天动地。
        一位大德高僧，把追求一份爱情作为信仰，作为朝圣的心路，撇开他僧人的身份不谈，他的追求是神圣的，应当得到后世的尊重。
       站在今天的视角，站在唯物的世界观上看，仓央嘉措不过是一个殉道的精神囚徒。“不负如来不负卿……”他的那些情歌，是一个殉道者痛苦的心灵呐喊，是悲怆的灵魂渴求之歌。
      比起仓央嘉措，生活在当下的现代人，真是无比的幸福。
     现代人可以自由地选择自己的生活、职业、理想和爱情。但是，我们似乎警觉地发现，物质生活的丰富多彩，人们获得财富的手段和途径的便捷和多样化，使一些人在志满意得的同时，精神上出现了可怕的迷茫。
        我们从哪里来，到哪里去？我们有朝圣的心路吗？如果有，他又通往哪里呢？
       近期看到一则新闻，一个中国最大的地产开发商，身家百亿，名字上了福布斯排行榜。他在接受一期名人访谈的节目中，摇头晃脑地说，人啊，应当有所追求啊，如果没有，共产主义也可以作为一种追求啊。
       这个言不由衷的富豪，说过这话后，转脸就把在中国赚到的钱，与美国人共产了。他拿出六个亿赞助美国的高等教育。他对美国高等教育的关怀与慷慨真是天使之爱啊。
       可是，这次全国性的新冠疫情，夺去了那么多同胞的生命，很多人都慷慨解囊，守望相助，献出自己的一份爱心。而这个中国的顶级富豪，这个外国的天使，这个傢伙（恕我言语不恭）竟然一毛未拔。
      朝圣的路上应当有天使。仓央嘉措一无所有，他用仅有的肉生朝圣，写出了那么多歌颂爱情的诗歌，为人类献出一份美好。难道有的人连一个和尚都不如吗？
      我们无意用道德绑架有钱的人。但灾难能够拷问人的道德良知，他们爱什么，怎样爱，大家心知肚明。
      联想到还有一批赚得盆满钵满的明星大伽们，转身也去移民，连皮带肉一起去外国朝圣去了，他们的心路到底长出了什么东西？
      每个人都有自己的心路，每个人都在心路上朝圣。
      此时此刻，看看那些从四面八方奔向武汉的英雄们，听听他们对家国许下的誓言。我想，他们才是朝圣路上的天使！

作者简介：

       尘清，本名：张建龙，曾任县区检察长。现为中国检察官作协会员，江苏省作协会员，诗人。