“河出图，洛出书”自古以来就认为是盛世来临之兆，发端于中国历史上最有存在感的河洛大地。

     相传，在上古时期，曾有一个奇丑无比的怪物游到洛阳东北孟津县境内的黄河边上，那怪物体型非常庞大，它作恶多端，吃稻谷、牲畜、吞人类。伏羲听到此事，立即带剑来到河边要斩除怪物，那怪物见打不过伏羲，连忙跪地求饶，并称自己是黄河里的“龙马”，还将背上刻有古怪图案的玉版献上。伏羲称这块来自黄河的玉版为“河图”。后来，伏羲按照“河图”的样子而演成“先天八卦”。

     《洛书河图》，最早收录在《尚书》。其后诸子百家多有记述。《易·系辞上》：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图，在东序。”《竹书纪年》云：“黄帝在河洛修坛沉璧，受龙图龟书”。轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛”。“天兴禹洛出书，神龟负文而出，列于背，有数至于九，禹遂因而第之以成九类常道。”《论语》：“凤鸟不至，河不出图。”《汉书·五行志上》认为《尚书·洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。

     《河图洛书》其“河”是银河，其“洛”是大地。是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，是中华文化阴阳五行术数之源。是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，表示阴阳、四象、五行，蕴藏着无穷的正、反旋转变化的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于十五。河图洛书和二十八星宿、黄道十二宫对照，它们有着密切联系。 

     “河图洛书”文化，大体形成于公元前4000年至公元前3000年之间。具有很强的兼容性，吸收包容了古代周边地域文化内容，直接与黄河文明大交融，孕育了中华邦国文明。“洛书河图”文化，影响了许多地域文明产生，黄河流域——甘青、中原、海岱文明，仰韶、龙山、大汶口马家窑文化；长江流域——成都平原、江汉、太湖文明，大溪、屈家岭、石家河、崧泽、良渚文化；东北——燕山、红山文化。同时演绎出炎黄始祖文化、《周易》学、青铜文化、东周文化、秦唐文化、宋代理学等等。又辐射到周边的地域，派生联结着诸多文化体系：齐鲁、楚、秦晋、燕赵文化。其内容涉及：政治、经济、军事、伦理、哲学、史学、文学、教育、宗教、科技、艺术、民族、民俗等领域。

    “洛书河图”文化，在中国历史上不止一次被用于帝王的神道设教之中。古代各朝代建筑的王城，多是以“十五”为数来建成的。如洛阳东周王城南北7里，东西8里；西汉长安城和唐长安城都是经纬各长15里的方行结构；汉魏洛阳城南北9里，东西6里，两这的长宽之和皆为15里；北魏洛阳城、隋唐洛阳城的南北长皆为15里。

      千百年来，中国古代学者大家著书立传，《尚书》、《论语》、《竹书纪年》、《礼记》、《管子》、《周易本义》等都对河图洛书有记述，后世关于河图洛书的记载、研究文献、成果更是“汗牛充栋”，但是“河图”、“洛书”这两幅神秘的古代图案依然是一个千载难解之谜。