文/侯振宇
蝌蚪跟着魚儿浪，浪着浪着，尾巴浪丢了，长出了四条腿，结果呢，鱼儿由小溪游到江河里，游到大海里去了，蝌蚪却落在沙滩湿地小溪岸边了，气的蹦蹦跳，气的呱呱叫。
过去课文里骆驼与羊的故事，有一堵墙，骆驼探头吃到墙外的树叶，羊因为低而无法吃到。走了一会墙更高了，骆驼也吃不到了，而墙上有一个小洞，羊钻进去吃草了。
五八年大跃进，人们的干劲冲天，而有的人发现麻雀也吃粮食，美其名曰“除四害”，就采取了人工战术，山背上，沟壑涯畔间，到处站着人呐喊驱赶，鸟没有办法歇息，飞得累死了，结果六二年大饥荒，当然因素很多，而缺少了鸟雀捉蝗虫也是不可忽视的一点。
中国是农耕社会，老先人们就注重天人合一，大自然是一个系统，缺失那个链条都会引发危机。老乡们戏谑“人吃地一生，地吃人一口”，话丑理端。所以，中国人把大地叫母亲，母亲养育了我们，土地反复耕种，所以重视宗族关系，邻里关系，因为永远改变不了血缘关系，打虎亲弟兄，上阵父子兵。搬不走的邻家，所以有了仁义巷，“千里捎书为堵墙，让他几尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。教人礼让，才能相处。
草原民族，把草原称作母亲。有夏季牧场，冬季牧场，草原是食物链的源头，有草原，有牛羊，有毡房，牧人的歌声多悠扬。
楚汉相争，刘邦总结“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给粮饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我所擒也”。“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方”！大宴群臣乡里，论功行赏。而项羽，入关中火烧阿房宫，要回乡显摆，不回乡“如锦衣夜行”！被困垓下歌“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”！怨天怨地，不想着突围，而是想着自己的名马美姬怎么办。把将印刻好了，拿在手里，棱角都磨没了，还舍不得授与，什么都想得到，结果呢，所有的都失去了。
智取威虎山，座山雕不是真正的土匪，真正的土匪是出身穷苦人家在走头无路的时候才上山落草为寇，但他们有规矩，只抢有钱人家，只抢远处的，决不做偷鸡摸狗的事情，更不会兔子吃窝边草。盗也有道。威虎山上来的是些国民党的残兵败将，他们知道时间不会长久，所以坏事做尽，加速了灭亡。
绑架李嘉诚儿子的张子强，勒索十亿港币，而且大大方方坐在李嘉诚对面谈，胆量，知谋，手段，令人难忘，影响世界。富豪钱来的容易，就瞅准你了，百姓赞叹，也许是一种仇富心里的表现，不过盗亦有道。
星云大师，净空法师，宣扬佛法，而星云大师为著，一心发愿，一人之力，奔走世界，建设佛光山，著书立说，在美国设立道场，佛教界的旗帜，具有深远的影响。
南怀瑾先生，讲授传统文化。楼宇烈先生讲授佛教文化。康震讲诗词。他们传经布道，著书立说，但不带货。
有一个侦探逻辑，叫你拿走了什么，就会遗留下什么。
青蛙蹦蹦跳跳，叫声呱呱的，吃掉了蚊虫；鸟雀成群，吃了粮食，更多的是吃掉了影响庄稼成长的害虫。
骆驼与羊，各有所短，各有其长。农民牧民，钟爱土地草原。连同土匪强盗，盗亦有道。
现在是信息化，自媒体，网红不断产生，简便快捷，自然而然，但是道不能乱，否则就会被人小看。如董宇辉直播带货，丈母娘们追捧不断，名家大腕也加入行列。无可厚非，这是他的工作，他的职业，他的事业。那些所谓的专家教授文化学者利用影响力带货，说明他是个伪君子假学者，你可以带卖你的书，但不能带货，以文化学者自居的，以国际关系学者自居的带货，一下子被人小看，一落千丈。
农民收庄稼，摘柿子也要给鸟儿留一点，大雪封山，还会在场院扫出一片地方，洒上粮食，防止鸟儿冻死饿死。
有的人住高楼大厦，舍不得把纸箱子空瓶子让给拾垃圾的，把事做绝的人，其实是自绝。有的人啥话都敢说，啥事都敢做，啥钱都敢挣，啥钱都敢拿；有的人整人害人。从此，自己给自己挖下了坑，不埋自己也会坑害子孙。
飞机有空域，否则就撞在一起；鸟兽有等级，有吃虫子吃草籽，有吃小鱼的，有吃小鸟的，吃草的吃肉的，熊瞎子既吃草又吃肉，因为食量大，还得冬眠，不加速吃就过不了冬。
间谍，也有双料的；强盗也有黑白通吃的，最后的结局，死都不知道死在谁手里了。
文化人，吃文化饭，一带货，大有通吃之嫌，人会说你是披着羊皮的狼，人会骂你不顾脸。
通吃，盗亦有道，况且你是一个文化人。也许你得到了钱财，而失去了尊严。通吃，会导致通胀。不积德行善，什么药也治不好。
换一换
