国学经典精选有想之十六 // 马秀云

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国学经典精选有想之十六

马秀云

人非生而知之，学而践之，从《论语》开始。今天学习第十六篇《季氏篇》。

·孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也：邦分崩离析，而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

孔子说：“冉求！君子痛恨那些不说自己想那样做却一定要另找借口的人。我听说，对于诸侯和大夫，不怕贫穷而怕财富不均；不怕人口少而怕不安定。因为财富均衡就没有贫穷，和睦团结就不觉得人口少，境内安定就不会有倾覆的危险。像这样做，远方的人还不归服，那就再修仁义礼乐的政教来招致他们。他们来归服了，就让他们安心生活。现在，仲由和冉求你们辅佐季孙，远方的人不归服却又不能招致他们；国家分崩离析却不能保全守住；反而谋划在国内动用武力。我恐怕季孙的忧患不在颛臾，而在他自己的宫墙之内呢。”

·孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”

·孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

孔子说：“有益的爱好有三种，有害的爱好有三种。以用礼乐调节自己为乐，以称道人的好处为乐，以有很多德才兼备的朋友为乐，是有益的。以骄纵享乐为乐，以安逸游乐为乐，以宴饮无度为乐，是有害的。”

·孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”

孔子说：“侍奉君子容易有三种过失：没有轮到他发言而发言，叫作急躁；到该说话时却不说话，叫作隐瞒；不看君子的脸色而贸然说话，叫作盲目。”

·孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

孔子说：“君子有三件事应该警惕戒备：年少的时候，血气还没有发展稳定，要警戒迷恋女色；壮年的时候，血气正旺盛，要警戒争强好斗；到了老年的时候，血气已经衰弱，要警戒贪得无厌。”

·孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话，小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”

·孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也;困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。”

孔子说：“生来就知道的，是上等；经过学习后才知道的，是次等；遇到困惑疑难才去学习的，是又次一等了；遇到困惑疑难仍不去学习的，这种老百姓就是下等的了。”

·孔子曰：“君子有九思．视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

孔子说：“君子有九种思考：看的时候要思考看明白了没，听的时要思考听清楚了没，待人接物时，要想想脸色是否温和，样貌是否恭敬，说话时要想想是否忠实，做事时要想想是否严肃认真，有疑难时要想着询问，气愤发怒时要想想可能产生的后患，看见可得的要想想是否合于义。”

·子曰：“见善如不及，见不善如探汤。

孔子说：“见到善的行为，就像怕赶不上似的去努力追求；看见不善的行为，就像手伸进了沸水中那样赶快避开。

孔子虽然不是政治家，但是他对于战争的看法归结为：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，还是有一些道理的。很多人会说这个世界的空气都很难均匀，所以才会有风。那么期望和平难道只会是一个理想？

孔子给出了小范围和平的途径：益者三友，损者三友；益者三乐，损者三乐。君子有三戒；君子有三畏；君子有九思。如此清楚地分类，不仅能帮我们认清别人，更能帮我们认清自己。实际上这个世界上最大的敌人只有自己。战胜自己那可不是一件容易的事。敬畏天地、敬畏那些明智的人，敬畏圣人之言，这个敬畏里面，更多的是学习，只有学习才会使人进步，才能做到立于不败之地。

如今最幸福的可能就是生在中国了，看着电视里那些战乱国家，别说吃喝生活了，会不会夜里受到突袭，成为无辜受害者都是未知数。当然比起挑明的冲突，暗战才是真正的战场。那天看到杨延斌老师的《泉城晨话——亡我之心》真是惊心动魄，“尽量用物质引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视思想教育……”我又联想到，小学课本事件，这是一场没有硝烟的文化战争。现在看来形势并不容乐观，像《论语》这样的语言明朗易于接受的经典，还有多少孩子能喜欢？

我们能用和平的方式赢得这场战争吗？我想请大家一起帮我推广一下《论语》吧！