吴凯锋《自嘲》之一接龙///宗振龙

乐在人间最底层，酒足饭饱晒闲情。

谁知地狱天堂事？小鬼嫦娥俱网红。

吴凯锋《自嘲》之二接龙///宗振龙

偶向峰头眺乱云，风尘堪笑误红尘。

此身便是三千界，无欲修成不二门。

2024.10.25

【史高座解读】

    这是两首接龙诗，接龙的题目是《自嘲》，应该是作者有感而发。自嘲就是自我嘲笑并自我解嘲。这种情况恐怕每个人都经历过，其中的酸甜苦辣自明。只“嘲”不解，那是“把悲情挤压在心中”表现；有“嘲”有解，这才是“风物长宜放眼量”的做法。比较有影响的就是鲁迅的《自嘲》：“运交华盖欲何求？ 未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”这首诗使人们看到了鲁迅的愤懑之情、硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。那么，宗振龙先生的“自嘲”表达了什么呢？通读全诗，其一就是一个“乐”字；其二就是一个“无欲”。正因为“无欲”，所以才“乐”，先写“果”再写“因”。下面，我们看看作者是如何有嘲有解的。

      “之一”起笔写道“乐在人间最底层”。一个“乐”字表明态度，“乐”什么呢？“乐在人间最底层”。常言道，人往高处走，水向低处流。而作者为什么要“乐在人间最底层”呢？第一，这是伏笔。第二，“高处”并非高官显位，也不是财富的多少，而是思想和精神达到的境界，就是说“高处”在内心，而不在身外，即作者追求的高度在内心而不是在心外。所以，第二句写道：“酒足饭饱晒闲情。”一个“晒”字，就是今天的流行语“嘚瑟”，调侃之意凸现，正是“自嘲”的笔法。用语生动形象。“晒”什么呢？不是晒两页的简介，而是晒两个字的“闲情”。“闲情”写出了悠闲自得的心情，这是人生难得的境况。这也正如宋朝无门慧开禅师所说的：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。” 第三、四句就回答了伏笔“乐”和“晒”的原因，这就是：“谁知地狱天堂事？小鬼嫦娥俱网红。”一个“谁”字，是他问，也是自问。问的不是人世间，而是“地狱天堂”。这个曲笔所蕴含的情感，你懂的。一个“俱网红”写出了鱼龙混杂的现状，暗含着厌恶的情绪，照应开头，乐自己所乐的；乐底层所乐的；抛却浮躁，不与那些所谓的“网红”同流合污。

      “之二”起笔“偶向峰头眺乱云”一句，紧承“之一”“晒闲情”，又抛开“地狱天堂”，把目光投向人间，写出了自己的感悟。一个“偶然”，真有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的味道，有意想不到的收获。有什么收获呢？这就是第二句所写的“风尘堪笑误红尘。”一个“笑”字，点题，是笑自己，也是劝别人；是反思也是叹息。作者借峰头乱云想到了风尘与红尘。这就是“水袖三千，红尘百戏”。红尘就是名利之路；风尘就是纷扰的现实生活。江湖中的漂泊艰辛劳累，飞尘下的闹市迷迷茫茫，所以说是“误”。正因为“误”，所以“堪笑”。作者真是“误”吗？并非。如果真认为是“误”，这只是肤浅的认识、消极的认识。读读作者在第三、四句所写的便知：“此身便是三千界，无欲修成不二门。”化“误”为不误，化消极为积极。“便是”在这里就是“即是、就是”之意。就是说，我们每一个人都是一个大千世界，这就是所谓的“一花一世界 一叶一菩提”。在这个世界里，主动权在我们自己，我们的心不乱，我们自己的世界就不会乱，就不会出现“乱云”现象。这就是“无欲”，这就是淡泊。无欲并不是没有欲望；淡泊也并不是没有追求。正如《孟子·尽心章句上》上所说的：“无为其所不为，无欲其所不欲。”即不做那些自己不该做的事，不贪图那些自己不该贪图的东西。唐朝诗人姚合在《寄不疑上人》的开头写道：“是法修行遍，方栖不二门。”一个是“修行”，一个是“无欲”，殊途同归。这就是我们修德养性的不二法门，这就是我们的处世哲学，即增益与离避。

        综上所述，“自嘲”并非自嘲，而是醒悟，而是勉励，而是要活出自我，即晒闲情、乐无欲。在写法上，作者大处着眼，小处动笔；对比行文，前呼后应。用词讲究，语浅意深。

                 史高座    2024·11·4

     史高座, 1956年生，陕西省武功县人,中学高级语文教师。现为中华诗词学会会员、咸阳市散曲研究会会长，白雀奖全国散曲赛事评委，中国科学院西安光机所老年大学诗词鉴赏班教师。《有邰文苑》执行主编。