鹰暮穷途（二十五）
作者/三木秉风（周凤森）
文以载道，大化天下，
使人类走向和谐
世界文化思想不断在摩擦中走向融合，求同存异是大势所趋，然而欧美国家出现了一个看似矛盾的思想交锋，即崇尚榨取剩余价值以剥削著称的资本主义思想是如何与以博爱为根的基督思想融合共存的。根据马克思之《资本论》观点，资本的本质就是逐利即剥削，但根据《圣经》理念，基督思想的基础却是博爱即奉献，剥削是财富的累积，而奉献是财富的慈善！资本主义国家的某些优越性就体现在知识教育与文化教育的定位与衔接上。知识教育以技能教育为核心，是聚积财富的教育，属于“利”的范畴；文化教育以道德教育为核心，是博济天下的教育，属于“义”的层面。欧美资本主义国家知识技能教育非常发达，宗教及哲学等文化教育同样非常完美！“利”与“义”之间和谐共处，在美欧资本主义国家教育中体现的十分明显！自新文化运动后百年以来，提倡知识教育，将传统文化教育作为“落后文化”或“糟粕文化”打入冷宫，从而让支撑五千年中华文明的传统思想几乎被中断！
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文化是文明的灵魂，文明是文化的载体。美中代表着世界的东西方文明方向，然而我们自毁文明之后，东方大国的思想乱象开始显现，也导致中华文明智慧与包容的一面开始丧失。西方部分社会学家将百年来的世界乱象归结为文明的冲突， 对此观点我持反对态度。
人类社会的发展不外乎文明与野蛮两种状态，文明犹如“君子”，野蛮犹如“小人”，而文明的“君子”往往“和而不同，周而不比”，君子内省外谦内仁外义，他们以“温、良、恭、俭、让”和谐相处，故君子与君子之间是没有“文明冲突”的。“野蛮”的小人却不同！小人“同而不和，比而不周”，轻义轻情，唯利是图，他们声称“没有永恒的朋友，只有永恒的利益”，两次世界大 战为什么在野蛮与野蛮之间发生冲突，正是如此！ 一般认为，人类社会的发展是由野蛮向文明迈进，但近百年来西方人类利用技术优势向自然界及同类同时开刀， 文明还是野蛮？文明与野蛮的界限在哪里？
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为了将文明与野蛮两种状态领悟的更透，都力图从以美中为代表的东西方共性思想理出头绪，让野蛮的文明重新回归“文明”的文明。什么是野蛮？野蛮与蒙昧、黑暗、原始等相应，是没有文化的象征。什么是文明？文是文化，明是明亮，文化明亮的背面就是野蛮黑暗。其实，文明与文化互为载体。文化文化，文以载道，大化天下，就是文化，“文”的目的是以道理来“化”教天下的，是让道理灯塔般“明亮”于人世间的，这才是文明的本意！ 即然“文明”的目的是“化导”天下从而使人类走向和谐。
东方世界五千年中出现的各种文明现象，如古印度佛教文明，伊 斯 兰文明，中国儒道文明，这些文明在唐朝时期竟为完美和谐地百花齐放！“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这是东方文明的思想基础。
西方文化源于西亚“闪姆”人的一神基督信仰与古希腊、古罗马的政治、哲学、法律文化结合而形成的神权政治文化，经历过文艺复兴、启蒙运动、近代资本文化的洗礼之后，资本基督文化已成型为当代西方文化。我们应当将主要文明置于同一平台上，而不能拘泥于文字本身！文字所承载的思想非常有限，人类领悟来源于文字之外的规律性推定和认识能力的升华。
西方将神人格化，东方将人神格化，从神到人是人类社会发展的必经历程，我们必须抛弃一切非“文明”的因素来研究文明之共性，这是世界文化走向融合的基础，道路虽言曲折，然冥冥之中已现难融合征兆，这一切又是从美中之间的战略冲突与互动开启今之历程。
三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了八年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉凤杯”第二十届征文正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4，来稿请发裸文，不要文档，文件之类！附加本人照片，简介
5 ，来稿一经刊发，除政治原因与学术抄袭外，不得以任何理由要求删除！
6，征文目的是为了传播文明文化，无需打赏！只需阅读，点赞，在看的数量。如有偷机取巧，阅读量与后台统计不符，或被举报者，一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参赛！
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奖项设置：
特等奖1名：奖金3000元。
一等奖3名：奖金600元。
二等奖10名：奖金200元。
三等奖20名：奖金100元。
优秀奖500名：奖金30元。
鼓励奖300名：奖金10元。
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