农历十月初一，是民间的祭祖节。康熙四十二年《磁州志》载:“冬十月一日，拜扫先莹，焚送寒衣”。每当这一天，家家户户都要上坟祭祖，烧些草纸冥币，还特意烧些纸衣，因此将这一天叫作“寒衣节”。
        此习俗起源于我国造纸业的发明。 东汉和帝在位时，在朝中任尚方令 ( 监制宫用宝剑、器械的官 ) 的桂阳人蔡伦，破天荒地用树皮、麻头，破布和旧鱼网等材料造出纸来。在元兴元年 ( 公元 105 年 ) 献给皇帝，和帝赞扬他能干。后封他为“龙亭候”，所以蔡伦造出的纸也被称为“蔡侯纸”。 
        蔡伦造纸工艺，为现代造纸业奠定了基础，这是人类文明史上值得肯定和有纪念意义的大事。是我国古代四大发明（指南针、火药、纸和印刷术）之一。              
         蔡伦发明了纸解决了写字困难。至于烧纸用来上坟祭祖，则源于一则有趣的故事。 
        据传，当纸刚发明出来的时候，人们争着购买，很能赚钱。这时蔡伦的嫂子慧娘看到造纸有利可图，就让丈夫蔡莫去找蔡伦学造纸。              
         蔡莫学了三个月，就回来开起了造纸的作坊。但他造的纸太粗糙卖不出去，堆了满屋。夫妻二人望着一捆一捆的纸包，非常发愁。颇有心计的慧娘，忽然想出了一个办法，她在丈夫耳边嘀咕一阵，就让丈夫按她说的办。
        三更半夜，突然，蔡莫放声哭了起来。邻居们不知蔡莫家出了啥事，过来一看，是慧娘死了，已装进了棺材。蔡莫见邻居都来了，他哭了一阵，抱来一捆草纸，在棺材前烧了起来，边烧边哭诉着：“我跟弟弟学做纸，不用心，做得纸不像样子，没人要，竟把你气死了，我要把它烧成灰，解你心头之恨。”                
        他哭着、烧着，烧完了又去抱，抱了又烧。烧着烧着，听棺材里有响声，只听慧娘在棺材里喊：“快打开材盖，我回来了 !”这一声可把众人吓呆了，但慧娘还只管喊叫。人们只好壮着胆子把棺材的盖子揭开。
        慧娘坐了起来，拿腔捏调地唱道：“阳间钱能行四海，阴间纸能做买卖，不是丈夫把纸烧，谁肯把我放回来 !”    
       她唱了一遍又一遍，当人们问究竟是怎么回事时，她定了定神说:“我刚到阴间，小鬼就让我推磨受苦，丈夫给我送了纸钱，小鬼们为了几文钱，争着帮我推磨，真是‘有钱能使鬼推磨呀！’  判官知道我有钱，向我要，我就给了他好多的钱，他就偷偷打开地府的后门，把我放了回来。”
        蔡莫听了妻子的话，装作不明白地问：“我没有给你送钱啊 ?”慧娘指着正在燃烧的纸堆说：“那就是你给我送的钱，阴间用纸当钱”。     
        蔡莫一听，又跑去抱了两大捆草纸，边烧边说：“判官呀判官，你把我妻子放回来，我感激不尽，我再给你送两捆钱，你在阴间可要宽待我那爹娘啊，可别叫他们受苦，没钱花了，我还给你送。”
        蔡莫两口演的这场“戏”就像真的一样。邻居们听说烧纸有这样的好处，都忙着掏钱向蔡莫买草纸，去各自的坟上烧了起来。不到两天蔡莫家堆积满屋的草纸便全卖光了。
        慧娘“还阳”的那天是农历十月一日。后来人们每年都在这一天上坟烧纸，并将纸张剪成寒衣，一并烧掉。说是天冷了，送些衣服让亲人在阴间穿。再后来，人们又将纸印成冥币，叠成元宝等，这一天到坟上烧。用来浇纸灰的水，盛水器里还放上一些米粒和面粉，寓意是送些粮食，在阴间食用。还渐成为一种祭祖习俗。
         烧纸能成为阴间的钱，当然是一种迷信。但人们通过这一形式上坟祭奠已故的亲人，那种孝道之心和缅怀之情是真真切切的，是一种哀思寄托和心灵上的慰藉。亲人故去，对亲人的思念却难以忘怀。
       上坟祭祖，在峰峰乃至更远的地方，一年有清明，农历七月十五（为道教的中元节，民间称“鬼节”，佛教称“孟兰盆会”，孟兰盆是天竺语，意为解脱倒悬），农历十月一日，除夕等四次。              

        现在绿化面积多了，为防止烧纸钱引起火灾，乡村不提倡烧纸，改为在坟头插花、摆果品点心等形式。以示对先祖的悼念缅怀。

编辑刘海生