【世界文学★签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录连载六十五（总第66期）

【世界文学★签约作家】焦仕启‖《道德经》启示录连载六十五（总第66期）精华热点

24-10-31 18:37 3540阅读

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人生路上的淳朴

-----《道德经》启示录之六十五

作者：焦仕启

经文诠释：老子《道德经》下篇--德经。

第65章原文：古之善为道者，非以明民，将以愚之；民之难治，以其智多；故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福；知此两者亦稽式；常知稽式，是谓玄德；玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

第65章译文：古代善于遵行“道”的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实；人民之所以难以治理，乃是因为为他们使用太多的智巧心机，所以用智巧心机去治理国家，就必然会危害国家，成为国家的灾祸；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福；了解这两种治国方式的差别就是一个法则，经常了解这个法则，就叫作“玄德”；玄德深不可测，远不可及，和万物一起复归到道的真朴，然后才能极大地顺乎自然。

思绪流萤：

老子曰：“古之善为道者，非以明民，将以愚之”；这是说善于遵循自然规律的人，不是教导人民智巧伪诈，而是引导人民淳厚朴实；本文诉之“淳朴”，意在探讨做人状态的正负效应。

“淳朴”，是形容人十分诚实，很朴素或比较实在的状态；《后汉书·崔骃传》曰：“淳朴散离，人物错乖”；《晋书·刘弘传》曰：“顷者多难，淳朴弥凋”；唐杜甫《五盘》曰：“喜见淳朴俗，坦然心神舒”；宋王安石《风俗》：魏巍《谁是最可爱的人》亦有这样的描写：“他们的气质是那样的淳朴和谦逊”。

淳，是真实、自然、纯洁、纯真、善良，不含杂质，一切发自内心的状态；朴，是朴素、淡雅、质朴、素简、平和，无装腔作势、哗众取宠和华丽浮夸的外表；淳朴，就是活得真实；然而，世事纷杂，客观现实却常常左右着人们，无法活得“淳朴真实”；尽管如此，人们仍向往活得淳朴；中国古人讲究真性情、率真和真诚，是对真实人生的提倡；到了现代，鲁迅说：“中国人不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路；在这路上，就证明着国民性的怯弱、懒惰，而又巧滑”；可见，他不赞成国民在“瞒”和“骗”中过日子。

淳朴的人生，才是真实纯净的人生；生活中的多数平凡人，都怀有一颗平常心，认为自己不可能给世界留下什么痕迹，或什么不朽的精神或思想财富，仅是真实地活着而已；但是，随着社会的发展，人生的形态越来越复杂，以至于在当代繁华的都市里，似乎再难以寻找到淳朴的人生，甚至怀疑“淳朴的人”已无法适应今天的现实生活。比如，一些淳朴的女大学生，在刚走上社会时，因思想纯真，无防范意识和分辨能力，见到自称“落难者”，就会“慷慨解囊”，结果便可能落入骗子的圈套；尽管如此，真诚和朴实，仍是无华和穿透人心的力量，或直达人心的最深处，亦能让人真正感动的，还是纯洁、纯真、纯净和朴素的做人状态，且具有可爱和永恒的价值；当然，也要承认，真实淳朴的人并非完美，可能有缺陷或疵瑕，也会犯有过失和错误，可平凡不等于无能、普通不等于无光、低调不等于无力、淳朴也不等于人生就是平庸。

纯朴是一种境界。陶渊明不为五斗米折腰，写下“久在樊笼里，复得返自然”的隐居轻松、回归淳朴的心情；《论语》说“吾日三省吾身”，是告诫人们要自省；“贤贤易色”也告诫人们要以德行为重；生活于道德境界的人，属于贤达之人；生活于天地境界的人，属于圣明之人；人生的境界因人而异，英雄想活出豪放境界，文人想活出高雅境界，伟人想要活出崇高境界，普通人只想活出真实淳朴的境界，但人们应把成为贤人和圣人，作为自我修行的目标，努力成为有精神、道德和天地境界的人，进而远离矫揉造作和虚情假意，骨子里充满丰富，按照先“做人”后“做事”的原则，持有大度、真诚、热情、稳重、含蓄、谨慎、不自私、不唯我，有胸怀、能容人、不矫情、不造作、与人为善、善解人意、脚踏实地，敬畏天地人，追求真善美的情怀，去迅速、干练、高效、娴熟、实用地做事，便会营造出自己淳朴丰盈的人生。比如，德国洪堡大学无炫耀的招牌，只是在校门内的一堵矮墙上，列出26名学生的照片和注明诺贝尔奖获得者，可简单的背后，却让人深深体会到了学校的厚重和真实，显示了至真的气度和境界。

淳朴是人的自然之性、美德和无价之宝；孟子曰：“立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；淳朴品德与博大情怀，既是中华民族优秀的道德意识和道德行为的完美统一，又是中华民族优秀品质、意志、心境、情感的凝结和升华；同样，谦恭礼让，是一种积极的生活态度，包含着对群体和他人智慧、能力、贡献的肯定和对自己的永不满足；这种美德带来了人际关系的和谐、群体的团结和事业的成功。比如，人们喜欢沈从文笔下的《边城》，是因为作品描述了简单淳朴的人生，没有复杂的矛盾、深奥的哲理、过多的修饰，只有秀美的山和水，纯朴的男人和女人，以及老水手、翠翠、老大、老二等人物，在偏僻的山村里，过着淳朴的生活，无刻薄、怀疑、狭窄、自私、虚伪和欺骗，一切都那么纯真；可是，如今我们的生活，却在许多方面远离了淳朴；所以，仍应以积极态度，审视和修正自己。

淳朴，不是牵强的生存；人不应去做一厢情愿、迎合别人、努力合群的状态，规避攀比，顺其自然，随性而活，心灵富有最重要；宽容别人是肚量，谦卑自己是份量，合起来是质量；也许，自己有过愚蠢、天真、善良、幸运、倒霉和痛苦，可静心一次，混乱的心就会变得清澈；面对虚伪，学会沉默，就是自己的城府、睿智、内涵、清高和淳朴的最后自由；因为，主见比顺从重要、兴趣比成绩重要、良知比对错重要、幸福比完美重要、信仰比崇拜重要、成长比输赢重要、察己比律人重要……良好品格、优良习惯和坚强意志，是经受风雨、抗击命运的支撑力；痛过了，才懂得如何保护自己；傻过了，才懂得如何适时坚持与放弃；在得到与失去中，人们将会慢慢发现，回归淳朴，才是真正的人生。

淳朴，需要适可而止地节制无限欲望；比如，古时有个王婆酿酒为生，有个道士来她家借宿，喝了许多酒也没给钱；道士说：“我喝了你好多酒，也没钱给你，就给你挖一口井吧”；井挖好后，涌出的全是美酒，王婆发财了；道士又问王婆：“酒好不好？”王婆说：“酒倒是好，就是没有用来喂猪的酒糟”；道士听后，笑着在墙上题了一首打油诗：“天高不算高，人心第一高；井水做酒卖，还道无酒糟”；从那之后，那口井就再也不出酒了；可见，人知满足，就不受辱；知适可而止，就不危险；如一个人永不知节欲，就会成为贪欲的奴隶。

淳朴，需要节制浮躁和盲目骄傲。比如，一条船上载着文武两状元和一个孕妇，交谈中两个状元各自吹嘘起来，文状元吟诗道：“我的笔儿尖，我的砚儿圆；文章三篇好，中个文状元”；武状元也不示弱，吟出一首：“我的箭儿尖，我的弓儿圆；马上射三箭，中个武状元”；这时，一旁看热闹的孕妇，有些气不过两人的骄傲，就随后开口吟道：“我的脚儿尖，我的肚儿圆；一胎生两子，文武两状元”；两状元听了，面对嘲讽，哑口无言。

淳朴，是心灵深谷的幽兰和生命世界的暖春，而人生慈悲的情怀，也是清清的心灵和淡淡的喜乐，还是怀抱热爱、自持清风朗月和保持生命的本色，可任凭俗尘纷扰，亦有安之若素的人生意境；那么，如此而言，惟愿人们的人生，都能重新绽放出淳朴的芬芳。

作者简介

焦仕启：笔名“秋鸿”，辽宁省营口市生人，在北京工作近40年

（京籍），先后毕业于营口教育学院、辽宁大学、辽宁师范大学、

首都经贸大学（经济学专业硕士研究生）、北京大学（MBA专业

硕士研究生）；曾任小学、中学、大学教师，当过记者、政府公

务员、民营大型产业集团总裁和央企高管；因茶余饭后喜好摆弄

文字，先后在地方、国家报刊发表和出版了近千万字各种体裁及

题材的作品，主要作品有：诗文集《春华秋韵》、纪实散文集《

眷恋与希望》、人生启示文集《悟性的境界》、企业实操指导丛书

《企业：“经营和管理”意味着什么？》、《走近灵谷圣地：〈道德

经〉启示录》和长篇小说《潮湿的季节》、《那风那草那情》、《卧