一唱又一和，浑然化天成 1216
文/三木秉凤诗文选
风语呢喃咏寒莲
身陷泥涂心向天
情愿高山长流水
文以载道化福源
寸寸苦秋困冽泉
茎茎待暖脱俗凡
案台要坐十年冷
下笔方能似神仙
深秋之境，山河颜轻，叮咚泉涌，草木凋零。大千世界之精微奥妙，日月星辰之变化有序，四季昼夜之寒署推进，大道之用无所不及。朝为莲子，暮作红藕，丽了春塘，熟在晚秋。虽无参天种，不掩蓬蒿丛，自有悟道心，何畏红尘行。秋深之节，芳菲已衰，时不我待，只争朝夕，千里之行，始于足下，慎终追远，不负韶华。《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”从宸宇之辽阔到万物之精微，从“天地位焉”到“万物育焉”皆有其灵，人道与天道并行而不悖。
百川归海，大漠云烟，万里沃野，云舒云卷，花开花落，四季嬗变，此非人力之所及矣，故而古代圣王先哲，道法自然，以德配天，上者垂拱而天下治，下者不出户而兴亡知。故而《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。此语告之，参悟天地的三种境界即性、道、教。“性”，乃万物之本也，也就是事物之本来面目。万物皆有其性，如人有人性，物有物性，法有法性，万变不离其本性之宗，故而“明心见性”乃是修道者之最高境界。“心与性”相结合就是心性，“灵与性”结合就是“灵性”，“人与性”结合就是“人性”。“性”为何物？慧能大师在《六祖坛经》中曰“不思善，不思恶”即是人之“本来面目”。
“人之初，性本善。性相近，习相远”。灵性未开时被习性左右，灵之开悟即为本性自然。于道者观，心即是性，性即是心，色即是空，空亦是色。《中庸》之“天命之谓性”。其“天命”就是心，这也是《道德经》之“道”，《易经》之“无极”。道是什么？《道德经》曰：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。道生万物，性如虚空，包纳万物，颐养有情。以无为之心处无为之道，故无为而无所不为；以有为之心悟无为之理，故有为而有所不为。道即是心，心即可性，性即是无极，为与不为，阴阳互冲，一唱一和，浑然天成。
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【三木秉凤世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，及战略学爱好者。
在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。
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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
心语：愿与大同文化事业荣辱与共，传播大同文化事业是我的责任与义务，因为我是大同文化事业团队成员的一分子。
【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。
2024年10月15日晚上21点
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