梧桐园和青梧宫

        今日读古籍，又读到了关于梧桐的两个故事。

一、吴王梧桐园

       古《乐府》有吴王夫差时童谣：“梧宮秋，吴王愁”。

       春秋时，吴王夫差曾建造了一座园林，其中栽满了梧桐树，以便引来金凤凰，故得名“梧桐园”。秋天到了，秋风秋雨，梧桐叶纷纷落地，夫差愁思顿生，园中美女们受到冷疼，也顿起悲衰愁情。

       这是我国园林史上，对梧桐最早的记载。

       吴王宫梧桐，最早出于东汉袁康（约40年前后在世）所著《吴越春秋•夫差内传》，谓夫差十三年（前483），“兴九郡之兵，将与伐齐，道出胥门，因过姑胥之台，忽昼假寐于姑胥之台而得梦。及寤而起，其心恬然怅焉。乃命太宰嚭告曰:‘寡人昼卧有梦，觉而恬然怅焉。请占之，得无所忧哉？梦入章明宫，见两鬲蒸而不炊。两黑犬嗥以南，嗥以北。两鋘（铧）殖吾宫墙。流水汤汤，越吾宫堂。后房鼓震箧箧，有鍜工,前园横生梧桐，子为寡人占之。’”《越绝书·越绝外传记吴王占梦》也有同样的记载。

       那么，吴王梧桐园里的梧桐，是古梧即泡桐呢，还是今梧即青桐呢？是前者。

        吴王梧桐园的轶事，最后被收录在南朝任昕（460-508）所撰的《述异记》中。卷上记载，“梧桐宫在句容县，传云：吴别馆，有楸梧成林焉。” 卷下又记载，“梧桐园在吳宫，本吳王夫差旧园也。一名鳴琴川。”

       这两条记录都透露了吴王园梧桐品种的信息。

       在先秦古籍中，能制琴瑟的泡桐经常是同楸木一同出现的。如“其桐其椅，其实离离”之句，出自《诗经•湛露》，“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”之句，出自《诗经•鄘风•定之方中》；其中的“椅”，《说文》解释为“梓”，“梓”《说文》解释为“楸”，所以郭璞注解《尔雅》时将“椅”解释为“楸”。《述异记》卷上梧楸一同出现，说明这里的梧就是先秦里制作古琴的泡桐。特别是卷下的"鸣琴川"的名称更说明了这一奌。

       两千余年过去，吴王宫梧桐园早已沦为古籍中的几行文字。然而，当后人走到梧桐园旧址时，不能不发历史的感慨。明代文人王宾《梧桐园》诗云："七月交秋未变秋，轻轻一叶下枝头。君王不在当时悟，直到凋零后始愁。"夫差是春秋五霸之一，奢侈好战，后越王勾践复仇，夫差自杀，吴国霸业也如那梧桐叶一样，在秋风中凋零。夫差不能先觉，临头后悔又有什么用呢？

二、上林苑青梧宫

      我的老家在终南北簏的皇甫川，那里曾经是秦汉的上林苑。没想到，西汉时，上林苑里也种有梧桐。

     《西京杂记》曾记载，"五柞宫有五柞树，皆连抱，上枝荫覆数十亩。其宫西有青梧观，观前有三梧桐树。"

    《水经注》也有记载："水发南山耿谷，北流与柳泉合。东北径五柞宫西。长杨、五柞二宫，相去八里，并以树名宫，亦犹陶氏以五柳立称。中有青梧观。观前有二梧桐树。"

      这两条记载，皆被收入宋代宋敏求《长安志》有关"上林苑"的记载中。

      上述记载中的"长杨"、"五柞"二宫，皆在今日之周至县。青梧观属于五柞宫所管。   

       这是的梧桐是古梧还是今梧呢？是今梧。原因就是"青梧"二字。这是青桐。

        青桐为什么会出现在上林苑，并且用来命名宫观？  还得从《西京杂记》中寻找原因。

     《西京杂记》中说："初修上林苑，群臣远方各献异树，亦有制为美名以标奇丽也。"

       这就是说，汉武帝兴上林苑，各地献名贵稀奇草木（还有禽兽）于上林苑中，并起一个好名字。

       从《长安志》看，“上林苑”中已经出现了大量的植物专类栽培形式，"长杨宫”、“竹宫”、“棠梨宫”、“葡萄宫”以及“青梧观”、“细柳观”、“花木观”和“蕙草殿”等，分明是以较大规模分别采用了垂柳、竹子、梨、葡萄等观赏植物为造景材料,以专类植物群落种植方式布置。

      因此，汉武时，今梧被当作珍奇品种献进上林苑，正因为珍奇，只有两三株。因其叶同泡桐叶相似，被当作梧桐的一个别种，取名青桐。这应该就是今梧第一次出现在历史上。

      西汉末大乱，战火之下，上林苑一片废墟。这三株梧桐亦不能幸免，消失在历史中。

       青桐再次出现，只有到了三国时，陆玑著《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》了。但陆玑并没有提及此事。

      《西京杂记》据传是汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄（即编辑抄录）的古代历史笔记小说集。也就是说，汉代这书还没有成形，到了东普才正式成形，那三国时的古籍当然不会涉及了。《水经注》也是北魏时著作，迟于三国呀。

       处处留心皆学问。今天无意中得此古籍记录，并且证明了我前面的观奌。真是开卷有益啊。