何为梧桐（三）
我在上文中说道，梧桐，中国古来之种也。
然上古之时，梧桐实乃今日之泡桐，其喜阳光，宜制棺，擅作琴，尤以长于高岗者为佳。其花或白或紫。其果类乳，善招鸟来。又自团枝如巢，庄子所谓"桐乳致巢"者也。梧桐招凤的神话即从此来。
南北朝以后，干直通达，亭亭如盖，小时皮青如玉的青桐也入梧桐行列。故梧桐又有白桐、紫桐，青桐之分。
大致到明清，青桐以梧桐专名，而白桐和紫桐则称为泡桐。由斯，梧桐之种转换完成矣。
故同名梧桐，古今之种实为不同。
以上转换，于文学艺术作品中亦见痕迹`。今乃试述一二。
上个世纪九十年代，《三国演义》电视剧开播，至刘备甘露寺招亲一段，背景音乐缠绵动人，歌辞颇佳，余记忆颇深。日后查之，为《子夜四时曲》。其中春歌曰：
仰头看桐树，桐花特可怜。
愿天无霜雪，梧子结千年。
诗中"可怜"古意为可爱之意，是一种深情共情，爱中又有怜惜之情，尽显柔软慈悲，比一般爱，更饱满深沉。梧子，吾子也，亲近喜欢之称，一语双关。
此诗为女子口气。她出门，仰头看见桐花满树，是那么可爱。她站于树下，望着一树绚烂，祈愿天无霜雪，心中的良人和桐花树一样屹立不倒，同渡千年啊！
此语中有梧有桐，而桐花盛开，可确为古梧桐即泡桐无疑。
或有人问，今梧桐亦有花，何一定为泡桐？原因简单，今梧桐以干、叶取胜，其花并不"可爱"！
无独有偶，还有一首《子夜歌》亦云：
怜欢好情怀，移居作乡里。
桐树生门前，出入见梧子。
乡下，门口一树桐花盛开，青年夫妻移住乡里，成双成对，开始过起了像桐花一样的"可爱"人生。英俊健壮的丈夫，出入庭院，就像那高大的梧桐树一样，朝夕可见。梧子也一语双关，又暗含早晚得子之意。这首诗中，妻子对丈夫感情满满，满含幸福和欢喜之感。
两诗可证，南北朝虽然青桐开始亦称梧桐，而泡桐亦未失梧桐之名。郭璞注"桐”曰"即梧桐"未误。
直到唐宋时，文人尚知泡桐为古梧桐。
唐代 张窈窕有《春思二首》，其二云：
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
若教不向深闺种，春过门前争得知。
有人或又问，怎知不是今梧桐？君看诗中所谓春时桐花盛开便知。因为泡桐花为春花，今梧桐（青桐）夏时开花。
唐宋人亦知古梧桐（泡桐）招凤凰之事。
唐代崔橹有《题山驿新桐花》诗：
雨馀烟腻暖香浮，影暗斜阳古驿楼。
丹凤总巢阿阁去，紫花空映楚云愁。
堪怜翠盖奇于画，更惜芳庭冷似秋。
长日老春看落尽，野禽闲哢碧悠悠。
"长日老春"谓暮春时节，丹凤者，凤凰也。紫花即紫色泡桐花。与今梧桐花为黄绿不同。
元稹在山中，看见了紫桐花在月下朦朦，感己时之不遇，写《桐花》诗与白居易，诗中云：
胧月上山馆，紫桐垂好阴。
可惜暗澹色，无人知此心。
舜没苍梧野，凤归丹穴岑。
遗落在人世，光华那复深。
年年怨春意，不竞桃杏林。
唯占清明后，牡丹还复侵。
……
尔生不得所，我愿裁为琴。
安置君王侧，调和元首音。
君请看，这不是那清明开花，招凤制琴的古梧桐吗？
宋代梅尧臣曾有诗《和永叔桐花十四韵》诗，诗中说：
湛湛碧井水，其上有梧桐。
春随井气生，白花飞蒙蒙。
晓枝滴甘露，味落寒泉中。
结实待瑞羽，岁晚半枯空。
桐既无凤皇，井岂潜蛟龙。
……
梅尧臣感慨说：井上梧桐年年春日开花，等待凤凰，但总是岁晚成空。说的仍是古梧桐。
尽管民间将青桐称为梧桐，但读书仔细的文人还是知道古梧桐为何物的。
梧桐招凤只是古老神话。凤凰已去，神鸟不来。文人们只能寻找自己心目中的凤凰。他们注意到了那种在寻食古梧桐花蜜的幺凤。
白日双流静，西看蜀国春。
桐花能乳鸟，竹节竞祠神。
……
这是唐司空曙的《送柳震归蜀》。他在四南巴蜀地区看到了泡桐春花乳鸟的情景。他感叹说，巴蜀之地确与他地不同。桐花能哺育美丽的鸟儿，竹子用来祭祀当地神灵。这种鸟现代学名为太阳蓝喉鸟，只栖息在海拔1000到3500米之间的山林当中，故平原虽有泡桐，平常难见。
东风晚兮芳节阑，敷紫华兮荫碧湍。
美斯鸟兮类鹓鸾，具体微兮容色丹。
一一唐 · 李德裕《画桐华凤扇赋附歌 》
将太阳蓝喉鸟和凤凰联系起来的是唐朝李德裕。他曾经受命担任西川节度使，他看见成都岷江边上桐花乳鸟的情景，便马上联系想到了《庄子》中所说的"鹓鸾"非梧桐不栖的传说，他说这小鸟应该是小凤凰吧。
李德裕的想法没错。庄子是楚人，楚据南方之地。当年庄子一定是看到泡桐花乳太阳蓝喉鸟的事，才会有"鹓鸾"非梧桐不止的说法。
十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。
桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
一一唐朝李商隐《韩冬郎即席为诗，相送一座尽惊。他日余方追》
李商隐的这句诗特别有名，但你不知道雏凤是写太阳蓝喉鸟吧。这是他去四川入幕节度使写的。
其后四川眉州的苏轼也把这种鸟写入诗里，并称之"桐花幺凤”。因苏子诗文大盛，幺凤之名遂为文人得知。
明清时，青桐因其形态，专称为梧桐。亦入画中。
清 董诰 二十四番花信风图之桐花（作者有意识将泡桐改为青桐）
宋佚名 桐实修翎图局部（桐子）
明 仇英 梧竹书堂图局部
明 唐寅 桐荫清梦图局部
即使到这时，文人们也没遗忘梧桐幺凤的事。
曲水惠风轻，桐华正吐英。
枝条引晨露，门巷近清明。
剪剪寒应尽，霏霏雪不惊。
啄花夭凤小，又见绿阴成。
——明代：杨慎《桐花》
有明一代，杨慎与解缙、徐渭并称三大文人。《三国演义》的主题曲《临江仙》就是他写的。
寒食青林报始花，新桐开遍野人家。
琅玕瑟瑟霏香细，苍雪纷纷抱乳斜。
隐起剪圭微似粟，藏来厶凤暗当衙。
高山流水谁能识，独对幽芬待月华。
这是清代彭孙贻《桐花》诗，直到清代，桐花幺凤之事文人仍记得。
你可以说彭孙贻不太出名。可清时一代诗人领袖、“神韵说”的集大成者王渔阳王士祯也写过《蝶恋花·和漱玉词》：
凉夜沉沉花漏冻，欹枕无眠，
渐觉荒鸡动。此际闲愁郎不共，
月移窗罅春寒重。
忆共锦衾无半缝，郎似桐花，
妾似桐花凤。往事迢迢徒入梦，
银筝断续连珠弄。
词中女子将丈夫比作桐花，自喻为幺凤。够明白吧。
惟现代人不读古书，自以为是，不知泡桐为古梧桐，才会说今梧桐即古梧桐，岂不知梧桐史上曾有改朝换代之事。
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