情寄寥星里，烛托半香余  1211

文||   三木秉凤诗文选

情寄寥星途

烛托半香余

一轮孤月去

帘外松风逐

流光照案来

飞霜染林白

不知君记否

诗列凤凰台

        《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。”在茫茫宇宙之中，日月星辰一切万物犹如浮尘，皆由宇宙能量显化，最终复归宇宙能量体，这就是天人合一的理论源泉，因为宇宙浑然一体，故而万物万事互为依存，合作共荣，日月永恒地放射着光辉，雨露无私滋养着万物，大地安然地承载着山河，这就是大爱无疆，这就是天下为公，这就是成己达人。有人言：心志决定思想，思想决定行动，行动慢成习惯，习惯渐成性格，性格决定命运。这也许就是命由心造，相由心生。

         俗言，万般皆是命，半点不由人，其实命运可以随心改造。何为命运？命乃定数，运乃变数。命者犹如先天带来之种！运者乃为后天成长之径！自然万物皆通其道，然而人类命运往往不是道法自然，而是袭利沉浮，随波逐流，顺道者昌，逆道者亡，一切命运若与大道相向而行，则得道者多助，失道者寡，自然大爱，它源于平凡朴素，源于宇宙生命最初的无极同体与宁静虚无。

     《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道是什么？道是万物本体、宇宙起源及其运行法则。道的本源是什么？是“虚无”，但万物皆从“虚无”中走来，包括日月星辰，包括人类本身，这就是道德经所言之“天下万物生于有，有生于无”的“无中生有”。道的运行规则是什么？老子用了比喻之说：“上善若水，水利万物而不争，故几于道”。一个人有了水的思想，也就有了水的命运，只有将一点水融入大海，在奉献中完成这一期生命过程，我们的生命将与大海共体永不枯竭。在太极世界里，我们懂得一个规律，阴阳之和，无论是增是减，永远突破不了太极之限，故而宇宙“不生不灭，不垢不净，不增不减，不实不虚，不来不去。”宇宙能量与宇宙现象，没有生灭增减，只有随心所欲互相转化，境随心转，言出法随。   孔子曰：“善不积不足于成名，恶不积不足以灭身”。为善之道，在于超越善恶之执，犹如流星坠天，不恋日月光曜，犹如菊黄秋衰，不恋天地恩情。莫道桑榆之晚，为霞尚满在天。人致耳顺之年，自觉愚鲁不才，谨以勤勉补拙。此生虽未明澈见底，但大道之理若隐若显。历来生命之择者，要么物质丰盛，要么精神通透，要么二者兼备。人生如箭没有回弓之路，传道受业，邃智达人，天地不负，问心无愧，大巧若拙，大辩若讷，大爱无疆，大公无私，超越自我之人会甘愿在无牵无挂中静静回归，这未必不是一种道法自然的生命选择。  

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