论成佛

      成佛是一种实践，得自己悟。每个人成彿方式不一，得修养。

       最得国人意的是禅宗，讲悟得自性。所谓菩提无树，明镜无台，照得本来面目，也就成佛。

       人人有个灵山塔，佛在灵山莫远求。

       北宗讲渐悟，重奌在修。南宗讲顿悟。重奌在悟。  

       既然重奌在悟，修不过手段而已，方式就多了。依宋·雷庵正受《句》即为：

千山同一月，万户尽皆春。

千江有水千江月，万里无云万里天。

       修的方式多了，坐、卧、起、行，皆为修。并非一味静坐。不悟，不过坐枯关、坐死禅而已。禅宗或讲"佛是屎橛子"，不过"道在溺中"而已。

        红尘搅扰，安得成佛。身在山中，心向红尘，安得成佛。身在红尘，不受搅扰，亦可成佛。

       布袋和尚说：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”。你说道的什么！

        修佛法门千万，法无定法，皆可成佛。

       佛家之修，儒家讲格物，虽不等同，可以类比。格物致知，知不一定是智慧。修身齐家治国，全是修的过程而己。

        佛家曰成佛，道家曰得道，不过殊途同归而已。

       所谓悟，即得智慧，好比得灵感，也就一瞬间的事。需个契机。

       若论这个，宋代 无尽藏比丘尼《悟道诗》说得最好：

终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。

归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。

        四处寻春即修行过程，归来笑捻梅花，即悟的瞬间，春在枝头即证得自身。

       和尚无数，得灵感者几人？所以成佛者少。佛家谓之无慧根。

       有人修一辈子，也不得悟。即为无缘。

       所谓无缘，不得师，不得法，不得机，无慧根，皆为无缘。