九罭(yù)之鱼,鳟(zūn)鲂(fáng)。我觏(gòu)之子,衮(gǔn)衣绣裳。
鸿飞遵渚,公归无所,於(wū)女(rǔ)信处。
鸿飞遵陆,公归不复,於女信宿。
是以有衮衣兮,无以我公归兮,无使我心悲兮!
释译:
九罭(yù)之鱼,鳟(zūn)鲂(fáng)。我觏(gòu)之子,衮(gǔn)衣绣裳。(九罭(yù):网眼较小的渔网,适合捕一些小鱼。九,虚数,表示网眼很多。鳟鲂:鳟鱼和鲂鱼,都是大鱼。觏(gòu):遇到,遇见。衮(gǔn)衣:绣有龙图案的上衣,一般为君主或高级官员所穿。绣裳:绣着五彩图案的下裙。)小眼的渔网,却捕到了鳟鱼、鲂鱼这样的大鱼。我们这个小地方,却遇见了身穿高贵官服的大人物。
鸿飞遵渚,公归无所,於(wū)女(rǔ)信处。(鸿:大型雁类的泛称。遵:沿着。渚:水中沙洲。《笺》云:“鸿,大鸟也,不宜与鳧鷖之属飞而循渚。以喻周公今与凡人处东都之邑,失其所也。”公:指周公。归:指周公平定三监之乱后西归镐京。於(wū):叹词。女(rǔ):通“汝”,你。信:再住一夜。处,住宿。)大雁在沙洲上行走,只不过是短暂停留而已,总有一天要飞上高高的天空远去。周公将西归镐京,这里也没有地方能留得住您,就请再住一夜吧。
鸿飞遵陆,公归不复,於女信宿。(陆:水边的陆地。信宿:再宿。)大雁在水边的陆地上行走,只不过是做短暂停留而已,总有一天要飞上高高的天空远去。周公您西归镐京,不好说什么时候能回来,就请再住一宿吧。
是以有衮衣兮,无以我公归兮,无使我心悲兮!(是以:因为。有:拥有,表示存在。一说,藏。意思是,因为要留客而藏起了您的衮衣。无以:不要让。)您之所以不能留下,就是因为身上穿着象征权力与责任的官服啊!还是不要让我们的周公走吧!不要让我们的心中悲伤不已吧!
赏析:
这是一首歌颂、挽留周公的乐歌。与《破斧》一样,表达了殷商故地民众对周公的无比爱戴之情。《毛诗序》:“《九罭》,美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。”
诗人以“九罭之鱼,鳟鲂”起兴,在于表达一种惊喜,引出本文的核心人物——周公。那么,周公是怎样的一个形象呢?接下来 “我觏之子,衮衣绣裳”给出了答案。诗人通过服装描写来赞美周公,是很有技巧的,因为衣服是一个人地位和身份的象征,也是其品德、修养的外在表现,就像《郑风·羔裘》中所描述的一样。
第二、三章都是在爱戴的基础上,进一步表达对周公的挽留之情。诗人以“鸿飞遵渚”、“鸿飞遵陆”作比,引出周公心怀大周、志存高远,不可能在殷商故地长期驻留的现实。并且人们也好像预感到:周公此行回镐京后,恐怕很难再相见了。想到他在平定三监之乱中的卓越功勋,想到他推行周礼给人们带来的和谐幸福的生活,人们怎能不对他爱戴有加呢?可这样一位周公就要走了,怎不让人心生惋惜呢?明知挽留不住,还是要尽量挽留,哪怕再多住一个晚上也好,这是殷商故地民众最为朴实的心声。但是,即使这样简单的要求,公务在身的周公也满足不了。
周公为什么要执意离去呢?甚至显得有些“不近人情”? “是以有衮衣兮!”就是答案。这套官服不仅代表着身份和荣誉,更代表着沉甸甸的责任啊。愿望和现实之间的距离实在太大,人们在无奈之下,只好发出 “无以我公归兮!”、“无使我心悲兮!”的呼号。从这两句话我们可以获悉,周公在民众当中有着怎样的不可替代的崇高地位。
这首诗的价值,除了让我们了解到一个鲜活可爱的周公外,还给与我们心灵上的启迪:怎样做一个让民众满意的人?
礼教善清流,东山变绿州。
丹心安万户,紫气复三秋。
恋恋情难舍,依依泪不休。
河鲂诚款待,宛马爱祈求。
揽辔终归去,还朝总挽留。
藏衣如截镫,共饭尚移舟。
但愿公长在,何须我更愁。
麒麟思远志,鸿鹄寄深谋。
作者简介
董杰,男,1958年生,中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记,河间二中书记校长,河间教育局副局长,河间市人大常委,中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长,河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长,沧州国学院学术委员会副主任,沧州市教育局研学实践工作顾问,西柏坡红色教育学院客座教授。
作者简介
韩爱华,1969年生,毕业于河北大学,现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作,发表过多篇散文和小说。近几年来,对《诗经》产生浓厚兴趣,乐此不疲。愿以我们平白的解读,带您走进至善至美的《诗经》殿堂,感受传统文化的魅力。
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