美感 存在于需求

文/梧闽

'毕竟还活着，只要活着就好'，参加追悼会乘下的人，都是这么说的…去殡儀馆，或者清明上山扫墓的人，会幡然醒悟'活着，真好!'，去医院探病的人，也会讲'无病，健康真好'。出狱的人，第一句话:'自由了，空气真好'…

大凡世事，得不到的叫梦，能失去的后来才叫好吧…世人总是佶屈聱牙，看到了结果才追悔莫及，而菩薩却畏惧成因，这就是对因果的颠到梦想，觉悟的人寻找破局之因，庸俗的人知果认命!

一个充满傲慢与偏见的人，他虽然活着，但是他的灵魂已經死了…你不妨读一遍世界名箸《死魂灵》。

《死魂灵》是俄国作家果戈理(Гoroль)的经典名著，1983年9月由人民文学出版社出版。在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。《死魂灵》，辛辣地讽刺、描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。

如果您，想要复活自己，不妨读一读世界名著《复活》，其實人的坠落更多的是灵魂的坠落…而复活只有靠自己的忏悔与救赎!

欲望与理智

一一再读叔本华的《生存空虚说》

其实与其说我爱好文学，不如贴切一是喜欢文化，但其实更关注哲学，希望自己是一个哲人，而不是有淡生意赚钱倾心的文化人，或盯着稿费及售书量的作家。在这方面，我在《月泊龙江》多有文章表述。在此不再赘谈。

对外国哲人印象中，给我印象最深的哲学家尼采，是个英雄主义超人哲学代表，现已届知天命年轮，看多了也没用途!倒是德国悲观主义哲学家叔本华，给我相当的念想和回味，以至至今无法忘却!

人类认识世界的过程，是一个艰难的曲折的螺旋形的上升过程，在叔本华之前，后来成为马克思主义哲学渊源的德国古典哲学，到了康德，黑格尔达到高峰，就象德国汽车工业的品牌奔驰，宝马一样，到了叔本华，则成保时捷，因为他逃出来反对康德，黑格尔而逆转了庞大缜密唯心主义辨证法思维哲理。用一是简单的唯意志论，轻率地否定理性。用现象来反推其悲观主义观点!

叔本华认为决定凡人命运的根本差别有三点，一是人的自身，即最广泛意义上属于人个性的东西，包括人的健康，力量，外貌，气质，道德，品格，精神，智力及潜在发展;二是人所拥有的身外之物，亦即财产及其他占有物;三是人向他人所显示的荣誉，地位和名声。如月港研究院院长江智猛，尊称"江总"，因他拥有国级书法家，书画家，诗词家，楹联家，散文家，彖刻家等协会5个会员，又是龙海诗词协会和海丝文化协会会长，简称"五员二会长"，令人生出羡慕之情呀！

但叔本华认为，人的幸福指数不在此方面，人的幸福动感在于人的自身意志，或欲望得于实现或满足，而不是身外之物或表象头衛。他以为，人的健康尤其远远地压倒了一切的好处，甚至一个健康的乞丐也的确比一个染病的君王幸运!

叔本华认为，人的精神生活健康向上，可以帮助自已克服人生的摆钟宿命，即人生总是在痛苦与无聊之间遥摆，刚刚脱离突如其来的痛苦之后，马上坠入绵绵无尽的无聊，幸福只存于片刻瞬间的中奖或授封，这也如人类的性高潮那一刻而已!

他认为，一个精神丰富的人，接连不断地聚会，看戏，出游，打牌，消遣都无法驱走那折磨人的无聊。一个善良，温和，节制的人在困境中仍不失其乐。但贪婪，妒忌，卑劣的人，尽管已坐拥山大的财富，都难于消停而心满意足!

我认为作为德国最著名的悲观主义哲学家叔本华，是全世界女权运动的头号敌人，尼采和叔本华都生于德国贵族，英雄主义超人，发现"上帝死了"人的绝对意志可以征服世界，改变人类，他认为人的能力犹如看得见的一角冰山，人的潜力就是冰山的全部，唯有意志的内在动力可以改变自身命运等，可惜"超人"哲学家尼采爱梦未遂一生没娶，最后发疯变态而死!而叔本华却在当地以"花花公子"的纨绔子弟形象出名，却在文章中把女人说得这样"唯有理性被性欲所蒙蔽的男人，才会以"美丽的天使"这个名衔赠给那矮小，窄肩，肥臀，短腿的女人，因为女性的美感实际上只存在于男人的性欲之中"。这是他写在《生存空虚说》中的原话。

而在另外一本《论女人》的书中却写道，凡夫俗子如何去打发时间，摆脱无聊呢?他认为每个人都会有适合自已的一类的快乐，这由他身上所突出的具体能力而定，"第一是为维持生命的力量所带来的乐趣;第二是活动身体的乐趣;第三施展情感能力方面的乐趣"，说来说去三合一，还是诲淫诲盗的焦点，他认为人的"性"高潮才是快乐的最高潮!

哎!既然这么认为，又吝啬不出一文，连赞美都不给女人，还把女人贬为缺乏艺术造诣和精神灵魂的第二性，这不公平，也只能自露马脚，现实中的叔本华完全是享乐主义伪君子经典人物!

人有的'死魂灵'，是因為作为俗人，活在自己认知范围内，或者说活在作为人的自然性或动物性的范围…无法穿越过去、现在或未來去复盘人生一一活着的意义。或者说，仅有情感与欲望吧，不知道艺术人生与灵魂重望。这种'死魂灵'千人一面，百变难改…如何'复活'出一个高尚的人生或意义的世界，值得不断'自我革命'继續努力吧!

西方悲观主义哲学家叔本华说过：'女人是为男人而打扮的。女人的美感，只存在于男人的性欲之中。'，这有点直率，但也受到了女权主义强烈批判。对于西方哲学而言，笛卡尔说'我思故我在。'，我能思想，我才有人的存在表扬。人的美感，如果仅从淫欲需要而言，叔本华说的也没错。但人类的需要，应該有更美好的原动力，由此产生的美感，究竟不同于能看到的'表象世界'，还有意志的层面，或者精神的诉求。近日上海人民公园爷叔很火热，吸引了一群想在A股求财的肥肥姐等女粉丝。其实在粉絲中，爷叔的美感是他的智慧与经验，而不是仅有二颗牙的外表…

人的美感，应該是存在于人的需求中。西方哲学大师苏格拉底，走在古希腊古城上，看着淋琅满目的商品，一声叹息说：'这世上，我不需要的东西，也实在太多了'。国庆节假日，闽南石码后巷古街人山人海、美女如云，我却跑回了故乡，去思念母親…她是给我生命与至爱的最美女性。虽然外表一般，永远失去了母爱，如今发现那才是最美的东西！

郑亚水，笔名梧闽，出生于漳州东郊梧桥村毕业于漳州农机校和厦门大学政治学系，中国散文学会会员、文学与艺术联谊会副会长。先后由漳州市图书馆出版《秋水白云》《西方国际政治研究》、作家出版社出版《白云深处》、海风出版社出版《月泊龙江》等书籍。2001年中国东欧经济研究会授其《企业文化一一现代企业的灵魂》''优秀社科论文一等奖''，并入选《中国改革发展论文集》（北京希望电子出版社）；2009年11月，该论文被清华大学收录《n<1知网空间》智库咨文；《中国作家书法家代表作全集》（中国文化出版社）副主编。

作品《<兰亭序>拾遗》一文于2010年9月入选《中国散文家代表作集》（作家出版社），并荣获2010年度中国散文学会“中国当代散文奖”；2021年8月，作品《说好的父亲》荣获“相约北京”全国文学艺术大赛一等奖；2022年2月，作品《说好的父亲》入编《中国作家书法家代表作全集》并被评为“特等奖”；2022年4月，《过故人庄还有多少龙江颂》荣获第九届相约北京文学艺术大赛“一等奖”；2022年7月，《紫云岩 无住与不迁》荣获2022年最美中国当代诗歌散文赛“二等奖”；《禅意 太武凡木》荣获全国第八届新年新作征文“一等奖”；2022年11月，《空中并不是“无色”》荣获第二届“三亚杯”全国文学大赛 金奖；2023年3月，《走在后港古街》荣获第十届“相约北京”全国文学艺术大赛 一等奖、中国当代文艺家名作金榜集“特等奖”，并入编《中国当代文艺家名作金榜集》（2024年卷）；《梦一回太武夫人》荣获第二届中国最美散文诗歌大奖赛一等奖;《一字圣手江山常在掌中看》入选《高中语文》古诗词必读讲解教材；《梦里百花 正盛开》荣获2024年“春光杯”当代生态文学大赛“一等奖”；2023年被中国散文网聘任为“中国散文网专栏作家”；

本书《日出紫云》，历时15年，从1033篇在线网絡文学中，精选500余篇上线《北京头条》+《今日头条》联袂展播，再从中筛選200余篇，结集40万字散文专著，作为20万字《月泊龙江》（海峡出版社）姐妹册，谢謝亲的您，一路鼓勵、点赞、补台、转发、并参与本书编审校对出版发行过程!谨以此文表达知恩谢意!本书精品有国家级征文'二等奖'以上22篇、每篇全国读者超过5万人次。欢迎惠购收藏流转。