四、清代石门汤泉的开发

       清代，随着人口的膨胀和洗浴需求的增加，石门汤泉的地位日益上升，官民的重视程度进一步提高。

        首先，石门汤泉正式成为蓝田八景之一。

       雍正《蓝田县志》中，八景则正式定型，俱各有诗。《辋川烟雨》《灞水环清》《鹿原秋霁》《玉峰并秀》明诗被替换，《秦岭云横》《蓝桥仙窟》《绣岭春芳》《石门汤泉》为新诗。八诗俱写作者为"前人"。

         其中《石門汤泉》诗为：

入峪随溪轉，氤氲渐觉多。

泉聲穿石窟，嵐气过松坡。

引水除尘垢，临風逐病魔。

昔贤留宿处，换作老僧窝。

       诗中老僧窝，应该指今汤泉遗址附近的龙泉寺。

       乾隆年间，为了加强对石门汤泉的保护，蓝田知县王师瑗特意立碑。今碑存于汤峪疗养院院本部温泉汤池斜上坡西北部半坡上。石碑面南，从右到左竖刻三行字，右侧小字（方一寸）是：唐玄宗御笔钦赐；中间大字（方三寸）是：大兴汤院（四个繁体字）；左边一行是：蓝田知县王师瑗谨立，落款是：大清乾隆元年（1736年）岁次丙辰谷旦。

        清道光十九年，塘又毁，邑人张茂勋捐资重修。光绪三十年，知县周之济又重修。

        清代对石门汤泉的修复速度明显加快。

        依史所载，石门汤泉的修复时间，有唐武德六年（623）后、宋熙宁九年（1076）后、明天复三年（1459）后、清道光十九年（1839）、光绪三十年（1908）。从中明显可以看出，清代以前，石门汤泉修复一次的间隔有三四百年。而清代在不到七十年的时间内就修复了两次。

        清代对石门温泉的修复，不仅官方重视，民间重视程度也提高，说明清代对温泉的需求明显增加，这是宋明都没有的新情况。

        特别需要指出的是，周之济于温泉旁刻刊明儒陈作霖洗浴时辰表于碑上，“致使洗浴者络绎不绝，诚为天然之医院也”（牛志）。

     《温泉洗病时辰碑》碑文中洗浴时辰，依男科、女科、儿科而定。

       男人患中风者，“宜丑寅时洗，丑时（注：凌晨1-3点）入水，寅时（注：凌晨3-5点）出水。”其他病征如：“喉鼻、毒疮、耳鸣、麻症、疝气、痔疮”等四十多种疾病，“宜每日俱用酉戍（注：晚上17一21奌）时洗。”

       妇科病患者，如“雪崩、心慌燥乱，上胎子肿、呕吐、腹泻、胎痢、胎漱、伤寒”等症，“每日俱用丑寅（注：凌晨1一5点）二时洗，丑时入水，寅时出水，”碑文中还明确告诫妇女在“产后月满后方可洗，未出月不宜洗慎之切记。”

      《温泉洗病时辰碑》的意义不容低估。   

        天然温泉洗浴不仅有清身洁体，放松心情之用，而且有疗病去痛，克服顽疾的作用。这是天然温泉洗浴并不同于一般的洗浴的地方，或者说它是一种治病手段或者大自然赐与的"良药"。关于这奌，东汉张衡的《温泉赋》、北魏元苌的《温泉颂碑》、唐太宗的《温泉铭》以及明朝李时珍《本草纲目》中都有所论述。但论述温泉治疗品种和效果同洗浴时间的关系，《温泉洗病时辰碑》是我国目前所发现的唯一一块石碑。它是一张温泉疗病的特殊"药方"，显示出我国广大劳动人民的智慧和创造力。洗病而不吃药，对收入低下或者顽疾在身者具有莫大吸引力，自然"洗浴者络绎而来"。

        这一奌对现在温泉水的进一步开发利用具有不可多得的价值，应该申请提高 《温泉洗病时辰碑》的文物保护等级。

       关于石门汤的历史和作用，可以用清代本邑儒学廪生员张琳的七律《汤峪温泉》作结：

神僧指点唐初年，幻出温泉自己煎。

滚滚波心浴日月，蒸蒸水口飞炉烟。

曾闻玉女人间降，可有火龙地里眠。

自是山灵能涤痼，由来奇迹古今传。