白露暑气减  寒露寒气增

——话说寒露

林占东

       季节进入秋天以后，随着气温的下降，降水也呈现减少趋势。夏季大地积攒的热量和水分，随着天气转凉、昼夜温差的增大，白天干燥的泥土早晚出现返潮，山川的草木、田里的庄稼凝结露水，而且持续时间较长，从白露一直到寒露。

       但白露和寒露还是有区别的，如果说白露时节由于天气转凉，开始出现露水。在太阳的照射下，露水既像一颗颗珍珠，晶莹剔透，冰清玉洁，又像一个个皂泡，五彩缤纷，吹弹可破。大自然的草木在露水的浸染下，愈发显得苍青叠翠、深情厚重；那么到了寒露，则气温更低，露水更多，在露水和寒气的熏陶中，北方地区已呈深秋景象——蓝天高远，白云游弋，鸿雁南飞，偶而还会出现早霜降下白雪，南方地区也是秋意渐浓——虽然出现蝉噤荷残，气爽风清，但更多的还是橘黄橙绿，枫叶火红。

       如果说“白露”节气是秋季炎热向凉爽的过渡，此时暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气变凉、由凉转寒的象征，此时露珠寒光四射，露水冷意袭人。

        白露节气有燥露、南吕、八月节的别名与白草露、桂子飘香、秋水长天的雅称，寒露节气也有寒露之节、寒露之变、霜降之节、九月节的别名和辞青、菊月、果月、霜月、青女月、鸿雁归的雅称。白露节气的别名和雅称前文已经解说，此处不再赘述，下面说说寒露的别名与雅称。

      寒露被成为“九月节”，因其是农历九月的节气，便有了“寒露之节”，此时天气由凉变寒，节气由秋向冬过渡，因此也有了“寒露之变”的称谓，至于被称为“霜降之节”，是因为在北方地区有些地方此时已经下霜或降雪，虽然霜降是寒露的下一个节气，但某些地区由于霜雪的早到，寒露和霜降还是可能会被合并使用，统称为“霜降之节”。

        雅称“寒露”为“辞青”，意味着万物辞去青绿，进入色彩斑斓的时节，标志着秋天的深入；雅称“青女月”，传说“青女”是神话中的一位女神，主管霜雪，此月有的地方已见霜雪，因此寒露也被赋予了“青女月”的美称；

雅称菊月、果月、霜月、鸿雁归，自然与这一节气菊花盛开、瓜果飘香、结霜落雪、鸿雁南飞密切相关。

       这些别名和雅称不仅丰富了寒露的文化内涵，也反映了古人对自然规律的仔细观察和对季节变化的深刻感受。在寒露时节，人们会进行各种庆祝丰收和祈福的活动，如登高赏菊、饮菊花酒、喝寒露茶、吃重阳糕、极目远眺等。

       寒露过后，天气凉寒起来。 有谚语“吃了寒露饭，单衣汉少见”“吃了重阳饭，不见单衣汉”“吃了重阳糕，单衫打成包”；寒露过后，秋收忙碌起来，有谚语“寒露不摘烟，霜打甭怨天”“寒露不刨葱，必定心里空”。

        寒露是一个天气多变的季节，也是一个色彩纷呈的季节，还是一个满载丰收的季节，所以左河水有诗《寒露》：“天高昼暖夜来凉，草木萧疏梧落黄。日享菊香播小麦，夜尝梨贝养脾肠。”

       寒露是一个凉风习习、芳草萋萋、百花凋残、雁鹤南迁的季节，所以白居易有诗《池上》：“袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。”

       古往今来，文人墨客也留下了许多关于寒露的佳作：唐代诗人元稹《咏廿四气诗·寒露九月节》：“寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。千家风扫叶，万里雁随阳。化蛤悲群鸟，收田畏早霜。因知松柏志，冬夏色苍苍。”诗意是：寒露是晚秋的一个节气，它熏染出的景色，惊艳了秋天——早晨起来看见菊花渐渐地呈现出一片黄色，在千家万户的门前，风儿好像人一样，在清扫着落叶，在晴空万里上，大雁好像伴着太阳在向南飞翔。雀鸟化为牡蛎，我替雀鸟感到悲伤；农人们忙着收割农田，害怕早到的寒霜。因此我知道松柏的志气，无论是寒冬还是酷夏，它都是郁郁苍苍。诗中赞扬了松柏不畏寒霜、四季常青的崇高品质。

        寒露节气的到来，不仅是五行交替的一个阶段，也是生命轮回的一个节点，启示我们在生命旅程的不断前行中，珍惜生命，活在当下；也提醒我们要顺应自然规律变化——“春夏养阳，秋冬养阴”的法则，做好锻炼和养生保健，保持身体的健康，保存身体的活力，注重内心修养和外在保护，为即将到来的寒冷冬天做好过冬准备；还激励我们要像菊花那样凌寒开放，要像松柏那样傲然独立坚忍不拔。

                          2024.10.07

作者简介：林占东，内蒙赤峰人，中学语文高级教师，对文学历史哲学及国学经典稍有偏爱，不时写一点文字，来抒发内心感受。先后在《文苑》《田园》《山河》等纸质报刊和《中国诗歌文学精品》《作家美文》《锡伯河文学》《凤凰城文学》《作家》《红豆原创文学》《世界文学传媒》等公众号平台以及深圳头条、广州头条、北京头条上发表散文。