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桑恒昌作品
☘️《 诗 人 》（之一）
作了鬼雄的你
旁若无阳世人间
将手伸进骨灰盒
数那二百零六块骨头
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🌹【吉特赏析】
《诗人》（之一）以独特的视角和意象，展现了诗人逝世后超脱世俗的想象。诗中“作了鬼雄的你”一语，赋予诗人不朽的英勇与超脱，而“旁若无阳世人间”则描绘了他对尘世的淡然。将手伸进骨灰盒数骨头的细节，既荒诞又深刻，既是对生命终极形态的直面，也是对诗人精神不灭的隐喻。作品意象鲜明，引人深思，展现了诗人对生死、存在与永恒的独特感悟。
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桑恒昌作品
☘️《 诗 人 》（之二）
你是上帝挑出来
专门写诗的人
我看见你彩色的影子
嗅到你灵魂的芳香
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🌹【吉特赏析】
《诗人》（之二）勾勒了诗人的超凡脱俗。将诗人视为“上帝挑出来”的，赋予了其神圣的使命感，让人感受到诗人创作的不凡与独特。诗中“彩色的影子”与“灵魂的芳香”巧妙结合，不仅描绘了诗人丰富多彩的内心世界，还传递出一种精神上的高洁与美好，引人遐想，令人向往。诗作简短而深邃，是对诗人身份与创作魅力的高度赞美。
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桑恒昌作品
☘️《 泰 斗 》（之三）
称我诗坛泰斗
我频频地摇头
我乃冲霄十八盘
陡陡的台阶
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🌹【吉特赏析】
《泰斗》（之三）以谦逊自喻，展现了诗人深邃的自我认知和淡泊名利的心态。将自身比作“冲霄十八盘”，以陡陡的台阶形象，既体现了攀登高峰的艰难与不懈，又暗示了诗人艺术道路上的持续努力与谦逊态度。短短数语，蕴含深意，令人敬佩其高风亮节，同时激发了读者对追求卓越而不自满精神的共鸣。
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桑恒昌作品
☘️《 塑 像 》（之四）
置身文学馆
作不来扫地僧
就作一个中华诗坛
恪尽职守的书童
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🌹【吉特赏析】
《塑像》（之四）以文学馆为背景，巧妙地运用“扫地僧”与“书童”的意象，展现了作者谦逊而坚定的文学态度。诗中透露出对文学殿堂的敬畏与向往，不愿仅作旁观者，而是甘愿成为诗坛中默默耕耘、恪尽职守的守护者。这种自我定位，既体现了对文学艺术的热爱与尊重，也彰显了作者淡泊名利、潜心向学的精神风貌，读来令人感佩。
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桑恒昌作品
☘️《 三滴水 》
我的身上有三滴水
一滴把我累成汗
一滴把我疼成泪
一滴把我沥成血
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🌹【吉特赏析】
《三滴水》巧妙地以“三滴水”象征人生的三种状态与情感体验：汗水、泪水与血水，深刻描绘了人生的艰辛、情感的痛楚与不屈的奋斗。每滴水都承载着不同的重量与意义，共同勾勒出生命的厚重与多彩。作品虽小，却蕴含大道理，引人深思，令人动容。
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桑恒昌作品
☘️《 三军将士 》
无论有多少汉字
无论组成多少词语
都是我麾下的
三军将士
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🌹【吉特赏析】
《三军将士》巧妙地将文字与军事意象融合，展现出作者非凡的想象力和对文字的驾驭能力。作品将汉字与词语比喻为麾下的三军将士，既体现了文字的力量与魅力，又彰显了作者内心的壮志豪情。这种新颖的比喻方式，让读者在品味中感受到文字的磅礴气势与无限可能，是一次心灵的震撼与启迪。
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桑恒昌作品
☘️《 何为诗 》
其实写诗就是
为笔下的汉字
找回它们
弥失的魂魄
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🌹【吉特赏析】
《何为诗》一文揭示了诗歌创作的本质——为文字赋予灵魂。作者巧妙地比喻写诗为“找回汉字弥失的魂魄”，这种表达既富有诗意，又深刻独到。它超越了技巧层面的探讨，直指诗歌创作的精神内核，即文字背后的情感与意境的再现。蕴含了对诗歌艺术的深刻理解与尊重，引人深思，让人感受到诗歌创作的美好与崇高。
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桑恒昌作品
☘️《 观看诗碑 》
感谢石头
守护这些文字
感谢石头
成了诗的产床
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🌹【吉特赏析】
《观看诗碑》一诗赋予了石头以生命与意义。诗人通过“感谢石头”的反复吟唱，不仅表达了对自然之物的敬畏，更巧妙地将石头比作“诗的产床”，赋予了诗歌创作以神圣而质朴的起源。这种比喻新颖而富有哲理，让人感受到文字与自然的和谐共生，以及诗歌创作背后那份深沉的感激与敬畏之情。
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桑恒昌作品
☘️《 桑恒昌简介 》
我的肩上长出一杆枪
我的手上长出一支笔
我醒着枪便醒着
笔失眠我便无眠
我的生命
在变成子弹的过程中
变成诗句
若七行稍长
就缩成四行
祖国的前面
有我的胸膛
祖国的后面
有我的脊梁
也可写成两行
我是一发
退出枪膛的子弹
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🌹【吉特赏析】
《桑恒昌简介》以凝练而富有张力的语言，展现了诗人深沉的家国情怀与不懈的艺术追求。通过“枪”与“笔”的意象，巧妙融合了战士的英勇与文人的执着，表达了诗人随时准备为国效力、以笔为枪的精神风貌。诗句间流露出强烈的责任感与使命感，以及将个人生命融入国家命运的崇高情感。最后一句更是点睛之笔，简洁而有力，象征着诗人不畏艰难、勇往直前的决心与勇气。
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