四、国民教育的出现
国民教育亦称“公共教育”，即国家为本国国民（或公民）实施的学校教育。一般为国家规定的每个公民必须接受的基础教育，即小学和初中教育，有的国家还包括幼儿教育和高等教育。汤峪川的国民教育也是在民国时期出现的。
民国以前，蓝田存在着如下几种形式的学校。
1.县学
县学是官办儒学，唐宋以来皆与孔子庙（明代后称文庙）合建一处，故称庙学、学官。蓝田县学始建时间不详，隆庆《蓝田县志》记载，明洪武十年(1377)，知县楼链在县城西北“重修文庙及学廨”。后代又进行了迁建和重修。
蓝田县学属“小学”规格，招生对象为私塾有相当年资的“蒙学生”。入学要通过县试、府试、院试等，考中者即为秀才，称为附学生员。生员通过岁考、科考两种考试，可依次递补为增生、廪生。其名额有限，经常保持廪、增生各20 名，每月分等发给廪膳费。县学生员可以通过乡试，成为举人，乃至参加更高级的考试，或者按年资、 品学被循序推荐到府学或国子监（中央大学）肄业，称“贡生”。举人、进士或贡生， 才有可能被授予官职。更多学而无成的，或作塾师。明清之际，科举八股盛行，官学有名无实。在县学中，学官不事教授，学子并不在校读书，仅在此挂名取得生员资格，作为科举应试进身之阶。
2.书院
书院称为教育机构，始于宋代，本为私学。雍正十一年(1733)，清廷诏令各省均设书院，便成为官学，实为科举附庸，或只宣讲理学而已。蓝田有玉山书院和芸阁学舍。前者成立于清乾隆四十一年(1776)，知县阮曙因士民情愿捐银设立，后屡废屡兴。后者为提学副使王云凤于明弘治年间在原宋四献祠基础上改造而成，后屡经扩建和重修。牛兆濂于民国7年(1918)至24年(1935)间，在芸阁讲授理学8年，芸阁学舍之名因之大噪。
3.社学
社学亦属官办。始于元代。元代实行村社制，村社为基层行政管理组织，负责课税和人口统计。元时村庄规模不大，故规定50户为一社，设社长1人，故一般一村一社，或者数村一社，或一村数社。社“以教农桑为务”，并设学校1所，择通晓经书者为师，农隙时令子弟入学。社学教学内容以封建道德为主，兼有农桑、律令及冠婚、丧、祭礼节。据隆庆《蓝田县志》记载，全县24个里“皆设有社学，后尽被侵废”。雍正《蓝田县志》记载，清雍正七年(1729)，知县李元升奉文复设四乡社学，共5处：东乡在厚子镇，南乡在大寨村，西乡在安村，北乡在故京里和洩湖镇。社学和书院一般由学田供给。
4.义学
义学始于汉代，是由私人或地方出资兴办的免费学校。雍正县志记载，蓝田义学有县城义学和四乡义学。前者由知县郑士瑛康熙二十六年(1687)捐资创建。经费来源为学田收益。 四乡义学由知县吕懋勋根据地方士绅请求，于清同治十二年(1873)，在东乡普化镇、南乡 大寨村、西乡孟村镇、北乡洩湖镇和阿氏庄各设义学1所。
从上可以看出，到了清代，汤峪川还没有一所官立和民立学校。直到民国，汤峪川和全县其他地方一样，儿童上学，全靠私塾。像高堡、聚庆、陈家沟等村，都先后兴办过私塾。陈家沟李静华老先生在村里办过私塾，后来又和村里的开明乡绅集资办学。高堡在南庙最早设有私塾，传授《弟子规》《百家姓》《三字经》等。聚庆村在共和国成立前，由富家人出资聘请教师，借用马王庙部分庙宇开始办学。
清末废科举，兴新学，玉山书院遂于光绪三十年(1904)改为县立高等官小学堂，为东街小学的前身。
牛志记载，宣统年间， 设官立初等小学堂5处，公立10余处，私立30余处。辛亥革命后，县立初等小学堂增至24 所，又添设女子初等小学堂10余处。旋改初等小学堂为初等小学校。
民国4年(1915)，改初等小学校为国民学校，开始国民教育。民国11年(1922)学制更新，改名为初级小学校。从清末到民国10年(1921)，蓝田县仅有县城1所高等小学校，难以满足初等小学毕业生升学的需要。民国10年(1921后)，先后办起巩村、普化、白玉、崇光、洩湖等高级小学，基本满足了初小学生升学的需要，所办私立学校更多。民国17年至23年(1928～1934)，县教育局对县立高、初级小学实行奖惩法，对私立高、初级小学实行补助法，县立小学很快增至60余所，私立小学增至150余所。民国24年(1935)，省教育厅派员整顿学校，将县立各小学皆改为为补助小学。经过整顿，小学为103处。
就在本年，汤峪乡联保主任韩继梦将南庙私塾移到北庙，圈地十几亩，形成官办小学，开设“三民主义”“童子军”“公民”“国语”等课，后为汤峪川中心小学，成为全县十四所中心小学之一。此为汤峪川国民教育之始。
民国27年(1938)实行“新县制”后，推行“国民教育制度”，规定每乡（镇）设中心国民学校（学制六年），各保设保国民学校（民办公助性质）。保国民学校分小学部（学制四年）与民众部，以保长兼任校长，实行“政教合一”、“儿童教育与成人教育并重”，于是，高堡小学成为完全小学，解放后称为"蓝田第九完小"。解放前后，聚庆和陈家沟也兴办了小学。但晚清以前一直为汤峪川经济中心的石门村，还没有小学。石门小学是解放后将圣寿寺改造而成的。
汤峪川中国民教育的出现，又一次说明，晚清民国以来，汤峪川的经济文化中心，转移到了以高堡为中心的上片。
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