《老街巷里的济南名士》系列作品丨“济南二云”：小沧街兄弟双进士// 侯林侯环精华热点

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《老街巷里的济南名士》系列作品

“济南二云”：小沧街兄弟双进士

侯林侯环

街巷，乃城市的骨胳与血脉，而名士与建筑，则是骨胳与血脉的支撑，有了它们，城市文化才变得鲜活且流动起来。济南向有《济南地名漫谈》《济南老街史话》《历下老街巷》等书，对发掘济南老街文化甚有裨益，然其中名士贤达多有遗珠之憾。今据读书所得，予以补录，使夫读者看到，济南作为名士之城，在那些看上去普普通通不为人知的小街僻巷里，都会隐藏着许许多多的名人遗踪和风雅旧事。因自即日起，特在风香历下开设《老街巷里的济南名士》栏目，以飨读者。

小引：小沧街里出精英

今泉城路西头路北，有济南名街高都司巷，南北向，其北为启明街，这启明街的名气较之高都司巷便差了许多。原启明街是仅有四个大门的一条短街，因街西口有一玄武庙，故曾名玄武庙街。1930年改称现名。1965年更定街名时，它却将洋楼西街、升平街、华家井街、小沧街并入其中。启明街最北端，临大明湖处，便是我们今天所要说的小沧街了。

民国《济南市街道详图》之“小沧街”

小沧街名声不算大，民国续修《历城县志·地域考二》“城内八约”“忠字约”有：“……曰小沧街、曰华家井，共二十七街巷。”清代咸丰、同治年间，此街居住着一家贫穷的孙姓人家，名文芹，更是名不见经传的平头百姓，然而，孙文芹的两个儿子，其二子孙官云、三子孙纪云却非同了得。兄弟俩均为进士高第，显赫京官，官云且为翰林，而纪云则为道台。

这“济南二云”的故事颇为精彩，且听笔者一一道来。

之一：“济南二云”之孙官云

依据民国续修《历城县志·列传二》“孙官云传”等文献，笔者整理孙官云生平事迹如下。

其一，博学多才，独得妙解选翰林

孙官云，字紫峰。年幼时父亲去世，家庭贫穷，不能从师就学。只能与弟弟孙纪云相互切磋，互为师友。官云酷爱读书，以至废寝忘食。他终年不出家门院落，一心苦读。二十岁，与弟弟纪云同入历城县学，成为诸生（秀才）。咸丰二年，山东壬子科乡试，他以第十名的成绩考中举人。

咸丰六年，官云考中进士，当时的朝考题很偏，为“二子之心，非夫子孰能知之”，题目不是来自四书五经，而是来自程颐、程颢对于经典的解说。《论语·公冶长篇第五》有“子曰：‘伯齐叔夷不念旧恶，怨用是稀’。”程子曰：“不念旧恶，此清者之量。”又曰：“二子之心，非夫子孰能知之？”（见朱熹撰《四书章句集注》，齐鲁书社1992年版）这样，朝考时人们大多不知其出处，几乎全都傻了眼，而博学多才的孙官云独得其解，如鱼得水，于是列为一等，选翰林院庶吉士，散馆，改刑部主事。

书影：民国续修《历城县志·列传二》“孙官云传”

其二，治狱高手，刑部人称活“菩萨”

孙官云勤以治狱，慈以待人。虽为刑官，而有“菩萨”的称号。

秋审处是刑部最具权威、最关键的部门，一般官员是进不去的。而官云到刑部不久，便因“精於例案”而参与秋审。

秋审，我国古代复审死刑案件的制度。因于秋季举行，故称。清制，各省于每年四月，对判处死刑尚未执行的的案犯，再行审议，分为“情实”、“缓决”、“可矜”、“可疑”四类，报送刑部。秋八月，刑部会同大理寺等，对上述原判死刑的四类案件集中审核，提出意见，最后奏请皇帝裁决。人命关天，因而秋审官员，权责极重，能力超强。官云在刑部任职二十余年，于光绪己卯（五年）提升员外郎，以其才干，不久将有大用。然而此时，他却以“足疾”而请求退休，回归老家济南。

刑部有先例、规则，凡是司员办理大案、要案，个人都有“手抄秘本”记载案情经历，其价值最高，后来者求其指授，必得带着礼物拜师求学。官云在刑部时间长，办理案件多，其手抄秘本最多，然而，他离开之时，却全部无偿赠送给刑部同仁、同乡陈传奎。陈传奎“视为秘宝，以为千金不易也。”

其三，品端学醇，梯云文社裕后学

作为品端学醇的一代翰林，官云有着很高的声望与文望。回到济南，求学请业者接踵而来，踏破家门，于是，官云办起了“梯云文社”，向济南学子传授制艺与知识。旧时济南府学前有梯云溪与牌坊，鼓励学子努力向学、青云之上。每届秋闱即山东乡试，中举人者颇多梯云文社成员。此后，官云又被聘为济南书院山长（主讲），成就后进，培养济南诸多人才。

官云性情淳厚，生平从无疾言厉色。他与弟弟纪云年幼时同学，后来同在京城做官，相处怡怡，令人称羡。他将兄长寿仁的儿子视若己出。寿仁生病，他爱护、照顾无微不至。寿仁死后，他哀恸不止，以至旧疾转增，遂不起，年五十七岁。

之二，“济南二云”之孙纪云

据民国续修《历城县志列传二》“孙纪云传”等文献，我们可以想见孙纪云为官之卓绝风采。

其一，精于治狱，操守谨严，行贿者“不敢启齿”

孙纪云（1834——），字幼轩。官云弟。同治四年，纪云考中进士，以主事分配到刑部，因为此时哥哥孙官云正在刑部任职，必得回避，于是改为礼部。在礼部，孙纪云“详稽典礼，勤於治事”，为长官所器重。时间不长，便提升礼部员外郎、转升郎中。光绪初年，纪云擢升河南道御史，转京畿道。当时，京控案件（指官民赴京向都察院控告的案件）多由京畿道承审，因纪云精于治狱，当时都察院的副长官左副都御史张佩纶，意气风发，为属下敬畏避席，却唯独激赏纪云，他说：“任何文稿由孙纪云核定之后，便可完全放心了。”（“凡稿由孙某核定可勿覆核也。”）对纪云的见重到了如此程度。

孙纪云清正廉洁，操守谨严。一次，有一位朋友来见他，身上带有巨金，将有所请托，等到听完纪云的言论，方才知道此事绝不能行，“竟不敢启齿而去”。孙纪云生平奏疏，从来不留稿，所以外人不得知其中内容。

其二，心怀百姓，盛名自在民心

光绪九年，孙纪云出任山西平阳府知府。临行，光绪勉励他说：“山西大灾之后，元气尚未恢复，你要当个好官。”

抵达平阳，他夜理簿书，经常半夜不寐，于是得了奇怪的疾病，只得告归田里。病好之后，仍回原省，任朔平府知府。朔平地瘠民贫，士风固陋，纪云到任后，振兴文教，选择士子之颖秀者亲自为之授课讲解，光绪十七年山西辛卯乡试，遂有二人考中举人。

书影：民国续修《历城县志·列传二》“孙纪云传”

后来，孙纪云由潞安府知府调任大同知府，开启了其人生最为艰难、亦最为灿烂照人的岁月，将一位一心为民的清官形象展示无遗。

原来是，此时正值山西荒歉之年，其他基层官员为了讨好上司，特别是头上的乌纱帽，不管百姓死活，往往匿而不报。而唯独纪云毅然申报请求赈灾挽救百姓，山西巡抚几次训斥他，纪云最后只好冒着巨大风险，先行开仓以救灾民，然后，自请擅自开仓之罪。巡抚大怒，准备严惩，并且通告全省以大同府孙纪云为警戒。然而，正在此时，朝廷大臣知道了山西灾荒，电询山西赈灾筹办情形，而且江南富绅也已派人携款前来放赈救济，于是，巡抚大为恐慌、惶悚，急忙取销前发通告，而加倍给予纪云先前所申请发赈款之数，以掩盖他的失误。一场风暴就此了结。纪云奉饬办赈，他慎重选择属员，亲自调查放赈，救活的百姓无以数计。而一切司员薪水与车马之需，全部由自己的廉银支付，不动公款。当政者因为他办赈出力，想为他请求奖赏，纪云曰:“吾不能弭天灾於未萌，而又因以为利，可乎？”誓不接受。于是，大同士民为他立生祠於雁门关孙百谷祠内。

盛名自在民心，这才是最大荣耀！

孙纪云乡试硃卷

后来，纪云调补太原府知府，他慎於治狱，所审理案件出于公正，大多不屈从上官的意愿，于是，上官遇事便毁伤甚至倾轧他，而又不能找到他的过失。再后，纪云曾署雁平道、冀宁道。得寒疾，于是自请开缺，归道班候补。其年，卒於太原。

纪云性好读书，平时手不释卷。三十岁前，手抄本及杂著盈箧。捻军过济南时，正馆於泺口镇，匪至不及徙，尽散失。存者惟《苏人新编》二卷。

之三，“济南二云”读书成名，皆兄孙棣之力

还有更为感人的，是济南二云的成功，背后有人；甚至可以说，全部在于其兄长孙棣的扶助与付出。

据孙纪云乡试硃卷，孙家弟兄四人，依次为孙棣、孙官云、孙纪云、孙鹤云。前面所讲“寿仁”者，正孙家老大孙棣是也。

之所以孙棣之死，令其弟官云痛不欲生，甚至接踵而亡，此亦足见孙氏兄弟情深，兄长抚爱之恩难忘也！

据民国续修《历城县志·列传六一行》“孙棣传”：

孙棣，字伯华。当年，父亲去世时，孙棣20岁，三个弟弟均年幼。父亲临终，对孙棣说曰：“你两个弟弟官云与纪云都能读书成事，但是我们家里贫穷。今后两个弟弟能不能成名，就全靠你了。”（“汝两弟质性皆能读书，然吾家甚贫，嗣后能成名与否，全赖汝矣。”）

自此之后，孙棣牢记父亲遗命，将家事全部承担起来。柴米油盐，一切琐屑事务，均亲自办理之，决不令弟弟废读与分心。

书影：民国续修《历城县志·列传六》“孙棣传”

当时，孙家极为贫寒，家徒壁立，于是，孙棣便以佣书谋生。佣书，是中国古代受人雇佣以抄书为生的一种职业，因为，孙棣活干得漂亮，“精於计核”，山东布政司署等部门，争着请他“主文稿”。每年的收入稍有丰裕，而孙棣全部用来养家，供弟弟读书所用。后来官云、纪云同时入县学成了秀才，孙棣很是欣慰。然而仍然不以家事连累诸弟，使他们专心研习举业。后来两弟先后中举人，成进士，同在京师为官，他还不时资助他俩，不使困乏。因而，人们无限感慨地说：“官云、纪云弟兄以贫家子弟能够读书成名，全部是哥哥孙棣的力量与付出呀！”（“论者谓：官云弟兄以孤寒得以读书成名者，皆兄之力也。”）

之四，“孙善人”名扬历下

孙棣性情慈善，对待同族都极为厚道。他的堂妹，在丈夫死后无依无靠，他便将她接到自己家里，以终其身。堂弟的妻子没有儿子，也依靠他家居住。从弟孙鹏云自幼丧父，生计艰难，他便布政司署的事务让他去做，自已则从事盐务。邻居有张姓者，贫穷无计，年终自缢於孙棣门外。孙棣早晨看到，立即抢救，得以不死。问所苦，张氏说:“没有办法再活下去了，想死在您的门前求你埋葬我。”孙棣以好言劝慰，并给他钱十缗。其后张氏仍无以为生，打算将门前水田五亩求售於孙棣，孙棣说:“如果这样，你将如何养活老婆孩子呢？”于是，孙棣便照原价作“典契”，而仍然由张氏承种。其厚德类如此。所以，孙棣在济南，人称“孙善人”。（“有孙善人之称”）。可惜年过六旬，被时疫夺去姓名。至今亲旧犹称盛德云。