国学经典精选有想之二 // 马秀云

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24-09-27 23:42 4238阅读

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国学经典精选有想之二

马秀云

人非生而知之，学而践之，从《论语》开始。今天学习第二篇《为政》。

·子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。孔子说《诗经》三百篇概括一句话：思想纯正。其实我们做文章也需要这个宗旨。做人也要思想纯正。

·子游问孝，子曰：今之孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？子游问怎样孝顺老人，孔子说如今的孝顺，就是父母有吃有穿得到赡养就够了。其实，就连犬马也需要此后伺候吃喝拉撒，如果没有孝敬的思想，和饲养犬马有什么不同呢？

·子夏问孝，子曰：色难。子夏问怎样孝顺老人，孔子说子夏对待父母最难的就是和颜悦色的说话。

·子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？孔子说查看一个人的所作所为，他的出身经历，他会在哪些方面心安，那么这个人的伪装就可以被解开。

·子曰：君子不器。我最欣赏这一句话，孔子说君子不要把自己拘泥于一个框架之内。

·子曰：先行其言而后从之。孔子说你要先做到了，然后才能说出来。

·子曰：君子周而不比，小人比而不周。余秋雨喜欢的一种注解是：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。余秋雨认为在我们的文化里面，一旦有一个出类拔萃的人，就有一群人来围攻，就是因为这个“比”。

·子曰：攻乎异端，斯害也已。孔子说，如果专攻一个方向，而不知道其他，反而是有害的。

·子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子说，知道就是知道，不知道就是不知道，这是学习最好的态度。后来毛泽东主席概括成四个字：实事求是。成为建国前后的第一准则。

·子曰：人而无信，不知其可也。孔子说，如果一个人言而无信，恐怕什么也做不成。

孔子可能并不是一个政治家，所以他的为政篇没有多少是说怎样为政的，还是在讲孝道。但孔子是真正的教育家，他懂得分类施教。孟懿问孝。他说“无违。”就是你不违背你的父母就是孝道。孟武伯问孝他又说你要关心你父母的身体健康。子游问孝，他说你不能说我赡养他们就是孝道，你要尊敬他们。子夏问孝却说，你最难的是对他们和颜悦色的说话。

余秋雨说孔子是第一个发现了中国文化的集体人格模式：君子。他仅用“君子”这个词语，就选择、阐释、提升出一种理想人格，因为贴合了中国文化的基因，成为中华文明几千年来依然生生不息、不断自我更新、自我发展的源泉。所以说孔子是一个伟大的教育家。

后世的朱熹将孔子的理论总结为：修身、齐家、治国、平天下。我想孔子为政篇还是主要讲孝道，可能是想说治理小家庭和治理国家是有相通之处的。一个家庭有着复杂的社会关系，必要的经济能力，和为贵的治理理念，还有下一代的教育继承，这一切和治理国家其实以小见大，以点带面的。我们每个人的使命不同，可能不会都登上政治的舞台留下浓墨重彩的一笔，但是每个人都会处身家庭，体验一个社会人的各种需求和被需求、地位和尊重。所以处理一个家庭其实并不是简单到可以被忽视，而是非常有智慧和学问。而孔子有给出了一个极为简单又切实可行、行之有效的答案：孝道。所以很多皇帝“以孝治天下”为理念，才能使国泰民安。国家以孝为本，都能繁荣昌盛，可况一个小家庭？

前几天看到一个视频，一个中学生因为跟母亲要钱不给，当街痛打他母亲，最后被巡街的民警制服，以“危害公共安全”带回派出所。下面网友一片谴责声，还有人断言：别看儿子踢他母亲的时候一点不留情，但是他的母亲一定会去派出所求情，放他出来。果不其然，下午他的母亲就去派出所求情把儿子放了出来。

现在生活条件好了，却不知道从什么时候开始，孝道来了一个180度大转弯，不是孩子孝顺老人，而是父母甚至祖父母孝顺儿子、孙子。从小处说这样的家庭势必走向混乱甚至灭亡，从大处说，可以亡国，也并非危言耸听。