东方飞龙（138）
作者/三木秉凤（周凤森）
人类社会任何一项社会制度的建立必须符合人类自身的发展规律方能长久不衰！中国周朝的分封制为什么享受八百年国运？除了以礼治国的理念之外，其中原因之一是权力在分配中找到了平衡点，周朝的国家权力不在天子手中，也不在百姓手中，而在中间环节（中庸环节）即在诸侯或土大夫手中，而以井田制为主的财富分配方式也非常公允。所以构筑一项合理的社会制度除了用道性文化武装灵魂之外，国家与社会之间在权力配置与财富配置上也必须寻找平衡点！公私兼顾且上下合理。
道性文化的天下为公让人类走向理性与包容，而术性利益之追求却让人类更加轻薄与狂躁，不管这个民族利益多么“高尚”与“伟大”，道性文化与术性文化对人类道德高地的争夺至今没有停止过。二千年来，世界各族人民在以“利益”为轴线的血腥风雨相互斗争中付出了惨痛代价，在利益的争夺中，各个民族在世界舞台上粉墨登场，世界各民族在矛盾与斗争中跌宕起伏，在妥协和包容中发展融合。然而，一个大家庭民族却始终在东方大地上勃勃发展，这颗明星发出的光芒只有被遮盖而没有被消灭，这颗明星就是中华文明。
如果我们再次将历史镜头向古推出五千年左右。当以黄帝为首的部落打败以蚩尤为首的另一氏族部落统 一中原地区时，中国从此开启了有史记载的华夏文明的新纪元。然而也是此时亚非欧连接处的“闪米特”人也在西亚闪亮登场。我们根据《圣经》记载约此时“闪”的后裔“闪米特”人在地中海东南沿岸的尼罗河流域和中东两河流域也建立了文明，不同的中华民族由部落联盟扩容为五十六个民族，而闪米特人却发生分裂，由闪米特人逐渐分裂出埃及人、巴比伦人、犹太人（希伯来人）、阿拉伯人等在内的四十七个民族，其民族信仰也出现分裂，从犹太教、基督教和伊 斯 兰教来看就是民族信仰出现分裂的结果。《三国演义》言“天下大事，分久必合，合久必分”，这个结论是站在中华文化的土壤中得出的结论，非常适合中国！而对东方文明以外的其它文明土壤就未必适用。因为中华民族的每次分裂伴随而来则是更大的民族融合，而地中海东岸的闪米特人自从分裂之后就再也没有统 一过，至今闪米特人分裂出的不同兄弟民族的矛盾以及政治、军事、宗教冲突依然是世界的最热点和焦点问题。而在基督文化影响的欧洲，自古罗马帝国东西分裂之后也再也没有统 一过。这就是东西方文化对各地域产生的传统性影响。
中华民族五千年来东方文明代代承传，文化大融合，民族大融合，思想大融合，是东方社会发展的一大特点。这些融合后的文明，依旧是中华文明的基石和源泉，共同构成了中华文明的文化内容。虽然在五千年历史的长河中，也有秦朝的“焚书坑儒”，也有过民国“五四”运动砸烂儒家孔子店等，但中华大地上民族团结、文化共荣、思想互补、宗教并举却是不争的事实，这种文化融合导致中华大文明从来没有中断过，一直延续至今！全世界的人类学家及历史学家都在问，为什么中华文明一直延续至今！而世界其他三大古代文明却已消失？为什么入侵中原的外夷民族以及他们的思想文化终究会被太极文化所同化？
这是东方太极文化的神奇之处！文明是人类思想的载体，也是人类历史的积淀，它是人类在长期社会实践中所探索出的规律性东西。就像西方的《圣经》文化，从神话到传说，从传说到记载《旧约》出现，再到古希腊帝国时代撰成《新约》，一部完整的《圣经》前后经历至少三千年以上，这就是历史积淀。而东方的《易经》文化，从伏羲画卦到周文王演绎成六十四卦，再到孔子对易经作《传》作《翼》，前后也在三千年以上。
自伏羲氏时代起太极阴阳之理就指导着中国祖先们的社会实践，这也是儒道文化相互体用的原始雏形阶段。儒家刚性的有为政治与道家柔性的无为政治在东方世界的大舞台上开始同台竞技，儒家崇向人文，道家崇向自然；儒家以人为本，道家以德配天；儒家讲究人伦纲常，道家讲究道法自然，人文与自然阴阳互补，共同构筑了东方特有的天人合一的阴阳理论的基础大厦。中国自伏羲氏开始，一代一代的中原领导人就采用了儒道结合的治国策略，从有文字记载的“五帝”时代，从黄帝、颛顼、帝喾到尧、舜，大都采用了儒道结合的政治路线直到清朝结束。
作者简介：三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，在这充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，只为祖国文化复兴，文化昌盛，以身作则去弘扬正能正量，传播优秀文化，启迪宇宙智慧，是大爱无疆的中华文人典型代表！
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二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4，来稿请发裸文，不要文档，文件之类！附加本人照片，简介
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