诗词，高雅之外别有用

张智辉

　　“对诗”免费游园，超然楼下“飞花争先”，济南这座诗城词都，再次将“诗词热”点燃。

　　诗可酬唱、应答，游戏、雅集，又不止于此。

　　诗为良媒，红叶传情。“红叶题诗”故事较为普及，版本很多。而棉袍传情示爱，更有戏剧性。孟棨《本事诗》记载：唐开元年间，玄宗下诏赏给边塞守军军袍，让宫女们缝制。一位边塞士兵在短袍中发现一首诗，上面写着：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更著绵。今生已过也，结取后身缘”。这位士兵不敢隐瞒，上报边帅，边帅又呈报朝廷。玄宗下令将此诗拿给六宫嫔妃宫女们看，并宣告说：“作此诗者只要坦白出来，我不降罪于她。”有一宫人上前主动承认，并称自己罪该万死。玄宗非常同情她，将这位宫女嫁给得到诗的那位兵士。后身缘成为今生缘。

　　诗不仅是月下老，成人之美，亦是助人康复的媒介，能疗疾，很治愈。有诗为证：儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。不用更求芎芷辈，吾诗读罢自醒然。这首诗的名字叫《山村经行因施药》，作者陆游。

　　诗里说，一个儿子扶着老人等候在溪边，等谁呢?当然是陆游“医生”。儿子告诉陆游，老父亲的头风病一直没有痊愈，现在已经痛得不省人事，怎么办呀?陆游哈哈一笑，拿出自己的诗，读了几首，老翁突然醒来，满面红光，好了许多。

　　芎芷，指川芎和白芷，是祛风止痛的中草药。芎芷辈，代指医生。不用去求医生了，我诗读罢，他就自然醒来了。神不神?

　　看起来是有点神，但用诗歌医疗，在中国古代却有悠久的历史。比如大诗人杨万里也写过一首《端午病中止酒》：病里无聊费扫除，节中不饮更愁予。偶然一读《香山集》，不但无愁病亦无。

　　端午节那天，杨万里正好生病，家里人不准他喝酒。节日里没有酒喝，诗人非常难受。偶然读到白居易的诗集《香山集》，不但苦恼没了，连病也没了。喜人不?

　　诗可疗疾变药方。当“始信人间别离苦”遇上“陌上花开，可缓缓归矣”，当“人生在世不称意”遇上“柳暗花明又一村”，当“芒鞋踏遍陇头云”遇上“春在枝头已十分”，当“大道如青天，我独不得出”“断肠人在天涯”遇上“春有百花夏有月”“退步原来是向前”，治愈不?

　　神奇的是，诗不仅是爱情和健康的天使，还可助人“脱胎换骨”。唐代诗人张籍，酷爱杜甫诗。一日，他拿来一帙杜甫诗作，焚烧成灰，再以膏蜜相拌，全数吃下。之后抹嘴大叫：“我的肝肠从此可以改换了。”不知入腹的杜甫诗作起了多大作用，反正张籍的作品在星光灿烂的唐代诗坛占有着一席之地。

　　感而遂通，寂静照鉴。诗有奇用矣!

　　脱胎于劳动和生活的诗歌，在潜移默化中，融入了中国人的血液。诗——就是中国人手心里的宝。

　　叶嘉莹先生说，古诗词里有高洁、美好的世界。面对这个美好的世界，可以敞开心扉、倾吐心声。它是清凉散，是百宝囊，是传说中的“树洞”。道是药方胜仙方。

　　“云烟绵联，不足为其态也……时花美女，不足为其色也。”杜牧连用“九不足”赞李贺之诗。相形之下，对诗之魅力而言，高山流水的知音有多少呀?

      刘般伸，特型演员，著名书法家。

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