在五台西街社区國庆书画展上的发言
文/毋东汉
各位领导，各位专家艺术家，各位老师朋友：
大家好！
我很高兴参加这样的活动，这是我向内行学习，向年轻人看齐，向高人步后尘的绝好机会。我不懂艺术，但喜欢探索。门外汉指的就是毋东汉。
今天应邀参会看展览，心情十分激动。张再吼老师的画，继承了古人的泼墨画法，发展为泼彩画法。泼彩画颜色鲜艳诱人，意象飘渺不定。符合齐白石大师说的“太像咧媚俗，不像咧欺世，像与不像之间才是艺术。”太像不如看照片，不像等于没画。泼彩画欣赏效果不是一个答案，但也应该有标题，各人理解可以不同，妙趣横生。不能说：“你看像啥就是啥。”但可以这样理解。就像石头上的花纹图案一样，各人按自己的生活阅历和角度，认知和判断，确定画面内容。泼彩画的思维结构不是单线或双线，也不是多线并列，而是辐射式结构，相当于文学上的意识流写法，但它比意识流小说生命力旺盛；它有点像矇眬诗，但是它直观，鲜艳，观众比矇眬诗读者面广。它带有荒诞派戏剧元素，但故事情节要我们联想和想象。因此，我认为：百花齐放，万紫千红的百花园，应当有泼彩画这种奇葩的畦圃。希望大家能认同我的刍议。
张老师的画，搭眼看不懂的，定睛凝视，展开想象的翅膀，才能看出诗情画意。
凭我的直观和细思，张老师的画的确是罕有奇葩。他的这种画不是用笔画出来的，是为意识流泼彩大写意画。画法源于清末著名画家任伯年的泼墨画法，他发展为泼彩（包含墨），借鉴了油画特点，传承了国画风格，立足于现实主义，体现出浪漫主义，还有批判现实主义和自然主义元素。甚至带点矇眬和荒诞。他这种画，有继承，有发展，有创新，有拓宽，有特点，有内涵，留有想象空间。是为“六有一留”。交谈中旁敲侧击，我了解他的绘画过程为：一泼，二抖，三吹，四点。“泼”就是用碗和勺将颜料水和墨汁往纸上泼和倒，“抖”就是提起轻轻抖动，让颜料和墨汁无确定意象地顺势流动。“吹”就是用吹风机在颜料水和墨汁上吹，形似动笔效果。“点”就是“画龙点眼”地用彩笔或墨笔点染补救。这种画法，中西结合、古今结合、雅俗结合，碗、勺、手、笔结合。画面夸张诡异、光怪陆离、奇幻飘逸、虚实融洽。一幅画多主题，多内容，多风格，多意象。就像在浩瀚滩头拾到一块奇石，观其色彩、线条、质地、画面，山水人物，花乌虫鱼等，认知各异，诸说纷纭。这种画与奇石有异曲同工之妙，每幅画独一无二，不可复制，不可模仿。
现在，张老师把“青青草”拍摄公司移交给孩子打理，他自娛自乐当起了画家，因画的艺术特质、特色，他被聘为美术领域各种领导要职，终南山非物质文化遗产传承中心将“张再吼.意象派泼彩”确定为非遗传承基地。可喜可贺，希望有更多好作品出世！作为非物质文化遗产。诞生于五台的泼彩画，剪纸、书法，和南五台《观音菩萨降火龙》的神话、五台人修石砭峪水库的英雄业绩、留村的秦腔艺术传承一起，走向诗和远方！
再说赵强老师的剪纸画像。和赵老师在一次吃饭时，镁光一闪，我端着酒杯正说话，被他定格。第三天。我的剪纸画像就发过来了。我转发家庭群，孩子们都说很像。我以为，画像只要三成像，就可以了。必定是艺术品，不能和照片比。在形似的基础上追求神似，就是源于生活高于生活。
剪纸在咱长安源远流长。在我笔下，我曾整理过刘玉娥口述的《何兰芳的剪刀》，写刘玉娥她妈何兰芳1958年成为千首诗人剪纸王的事迹。我曾写过信天游《姚小军之歌》，讴歌耳疾人姚小军用剪纸抒发人生豪情的成长过程。今天我又把笔尖伸向赵强老师，我以为，赵老师的剪纸是我心目中第三个里程碑，他给我剪的画像，雄辩地说服了我，我正在考虑。用什么方式把他推向更广大读者面前，让更多的人认识赵老师。余言后陈。说得多了有广告之嫌。对其他老师的书画佳作，由于时间关系，以后再说学习体会。
总之，今天参观了画展，接受了专家艺术家传经赐宝，听取了各位领导的教导。我感觉五台街道及西街社区的党政领导同志，政治嗅觉灵敏，艺术视觉高远，为人民服务的情感深厚，为五台的意识形态、传统文化、艺术发展培育了肥沃土壤，并且用全心全意为人民服务的汗水浇灌艺术幼苗。难能可贵！五台的乡亲们勤劳、忠诚、勇敢、朴实、厚道，有观音菩萨降火龙的担当和智慧，有弥陀寺五百罗汉的精神护佑，有修筑石砭峪水库的战斗和奉献，有留村秦腔舞台艺术的传承。不仅四肢强健，而且头脑富有艺术细胞，为艺术发展营造溫馨空气。今天的活动和画展，更加锦上添花。我为张老师、赵老师等艺术家们有这样的好领导好氛围好土壤而由衷的高兴！祝大家无恙长寿，体强笔健、创作丰收，好评如潮！走出潼关，面向四海五洲！
谢谢大家！
2024-9-23-于五台西街。
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