作者：楚旺群

现实中本没有绝对的善恶，只有得与失，得道多助失道寡助。道即人生道理，就像宪法是制定法律的根本大法，孝是人类百行活动的根本，也是人生的大善，有善才有得，有恶必有失。

人生是一个不断寻求得到的过程，善恶只是寻求得到的在外形式，追求的本质意义在于得失。把善恶放到一边，任人干什么工作都是为了得到收获，如果找不到得到的途径，干等于白干。百行孝为本，就是教人找到能够得到的根本方法。因此人类的祖先发明了《易经》，把善恶归类为得失，说善与恶可以相互转化，善就是得到，恶就是失去。得到了就是善，失去了就是恶。孝为百行之首，想必应该明白，孝为人间大善，失去大善也就失去最大的得到。

也许有人会认为把善恶用得失归类有点赤裸裸的势利主义，实则不然，做百行工作都是为了求利，无利益不可早起。积德行善的目的也是为求得利益的方便，于是就有了在家敬爹娘，胜过千里去烧香。人烧香是为了什么？是为了得到神明保佑，升官发财。说白了还是为了势利主义。人跳不出得失的圈子，必须用善恶界定得失，这是老祖宗制定《易经》的聪明。

天道轮回，就从孝开始，忙忙碌碌做事，假如一代比一代人不孝，人类就发展到了尽头。用善作得，用恶作失，用孝作大善，大善有大得，就能很清楚地看到，百行孝为本使天道轮回回归到了正确运行轨道上来，只有把孝列为百行之首，人类才能无止境地延续下去。