明清以来的人口迁移（2）

        从村子的规模，姓氏的多少以及名称大体就可以看出古代移民迁入汤峪川的迟早。

       一般，规模大的，姓氏庞杂的自然村，迁入的时间较早。比如石门、聚庆、高堡，形成的时间就比较早。相反像杨家沟、乔家𡎚、赵家坡、以及汤峪河东岸的梁家𡎚、郭家𡎚、王家𡎚，一个自然村相当于行政村的一个组，姓氏比较少，迁入时间自然较晚。

        村子的名字也是有讲究的。

        村，指自然形成的村落。村，古为“邨”。《集韵》：“村，聚也”。本义是指乡间农民聚居的地方。称“村”的，前面一般不带姓氏，意味着姓氏较杂，相对来说，这种村子因为某种原因形成在早，各姓移民陆续迁入。比如石门、聚庆（渠坑）、石佛寺村。这三个村子，都是因应寺庙形成了村。以后因战争人祸，人口逃亡或者死亡。但和尚道士一般是方外之人，一般不会涉及。且说"跑了和尚跑不了庙"，因为有遗留人口，也就把原有村名保留下来了。

       庄，指傍路而成，有一定的驿、旅、商、防之功能的村落。旧时皇室、贵族、地主在乡下有大片土地及其建筑物，就叫庄园。所以叫“庄”的地方，一般有过大户人家在此建过住宅或拥有庄园。聚庆的金家庄，汤庄村就属于这种情况。所以说金姓属于清代有特权的满人建立的，这说法是可信的。

       寨，本指围有篱笆或栅栏的羊圈，或指驻兵的营地。也指四周有栅栏或围墙的村庄、村落。《集韵》：“柴，篱落也。或作寨。”《玉篇》：“寨，军宿处。”所以称“寨”的地方，曾有过军营驻扎或有过围栏、围墙环绕。洪家寨就是这样，现在还有清代的土垒残墙。

       堡，本义是指土石筑的小城。后指有围墙的村寨、集镇。《广韵》：“堢，堢障，小城。堡，上同。”所以称“堡”的地方，曾经有过比较坚实的围墙，且内部相对繁华。高堡子，聚庆的韩家堡就是这样。

      并且堡和寨在中国大兴就在明清时期。明末战乱，乡绅同普通百姓的矛盾特别剧烈，乡绅结堡以防"匪"，"反贼"结堡以抗官，洪家寨是前者，高堡子是后者。到了清代中期社会动荡，民间也开始结堡，聚庆的韩家堡就是这样。代家寨早则清初，晚则形成于清朝中期。

       汤峪口和峙峪村，一定是清代形成的，因为清代康熙年间，将"谷"改“峪"，才有汤峪和峙峪这些名字。

      关上村、何家山、老凹沟以及汤峪河诸村，光绪《蓝田县志》不载，说明它们形成于晚清和民国时期。当然，不排斥在石门谷内各处有零散的人家存在。

      至于其他带有坡、𡎚、嘴头、疙瘩、尖角、沟等地理特征的村子，其形成时间就要综合判断了。

      古人迁徙定居，是有讲究的，除了风水外，要考虑农业耕作、居住安全和交通方便三个因素。

       古人以农为本，安土重迁。因此，迁移考虑的第一个因素就是耕地情况。从蓝田的实际情况看，原土厚而耐旱，优于川土。当然近河处可以水浇除外。汤峪河西背后有八里原大量耕田，并且河川宽阔，而河东诸村近河，背后为桃花岭，平田有限。像河东的陈家沟，因为土地不足，要到汤峪河西来种田。从耕地方面说，河西优于河东。

       古人讲安居乐业。近河易受洪水冲击，不利居住和田作。所以古人一般住于远河的二阶台地之上，这就是村名经常出现坡、𡎚等名称的原因。

       汤峪河过去是经常发洪水的。从史志上就可以找出一些痕迹。

       石门汤泉自唐代发现后，多次修建。牛志记载：明天顺三年（1459年），重修后泉被水冲，改为四。曰女塘，水特热，房三间，专为妇女沐浴之用。曰官塘，房两间，水次之。曰五花塘，房两间，塘小水深，较热，专为洗病用。曰澡塘，房三间，水温和。道光十九年，邑人张茂勋捐资重修。光绪三十年，知县周之济重修，并刊明儒陈作霖洗病时日於碑（《温泉洗病时辰碑》）。之所以屡建，多因洪水冲击。

        白家疙瘩村是始建于晚唐的村庄，有一座“圪塔塔”，有碑文介绍说：自清朝以来，水患频发，建筑损毁、土地淹没，百姓深受水患之苦。故村民于清崇德元年（1636）用河道里的白石堆积成一座石塔，占地半亩，高不足二丈,寓意平息水患、保一方水土到了清道光丙申年(1836年)，村民又自发组织对塔身进行了改建。他们用自烧的青砖替代白石，重建新塔。这就是临河的坏处。白姓有一些后来搬到了高堡村，原因就是疙瘩那地方近水易受灾。

       牛志上还介绍了汤峪口村（今塘子村）曾在西沟上架有一座汤峪桥，结果民国二十二年（1933）被水冲毁，县上赈務会重修。西沟是小河，发洪如此，更何况汤峪河呢？

        从安全角度而论，河西优于河东。

       尽管说，路昰用脚走出来的。但交通方便是影响效率的。比如河东的陈家沟，平时可以涉过河水种地。但发洪水则不行。建国以前，汤峪河上是无桥的，和焦岱河汇合后依然如此。因此，河东出行大不方便。   

       河西则不然，从石门可以过皇甫川，还可以北入石门谷栈道赴榨水，南去魏寨，过嘴头，从塔山村和桥头村之间的石桥上去长安和西安城。这桥是宋代用石条和石柱修建的，是当时的交通要道。

       从交通方便来说，河东依然不如河西。

       因为以上三个原因，古人迁移，一般首先选择河西，河西的村子一般时间较早，文化底蕴比较深厚。

       从河西看，汤峪河出了石门关后，于下游同焦岱河汇合，向西北流去，大致一个弓形，河西川地加上背后的八里原，处于弓弦一方，因此，石门、聚庆和马塬形成较早，处于弓弦两端的其他村子形成较晚。特别是峪口的塘子村、杨家沟。杨姓来得晚，一开始住在沟内。而峪口较低，塘子村只能分布在河东较高狭窄地带上。

        同时，处于二阶台地以下，离河较近的洪家寨、胡家坡、赵家坡、乔家𡎚形成时间就较晚。因为赵家坡、乔家𡎚和杨家沟形成较晚，规模小，后来才合并成联丰村。

       从河东看，从汤峪口以下，一直到回回嘴头，桃花岭夹在汤峪河和洋峪河之间，一直到汤峪河和焦岱河的合流为止，越来越窄，可耕土地越来越少，自然村规模变小。今梁家𡎚村是由梁家𡎚（两个组)、王家𡎚、郭家𡎚三个小村组成的，共有四个生产小组，一组姓梁，二组姓商，三组姓郭，四组姓王。趆往北形成时间越晚。回回嘴头，回民来得最晚，条件最差。同治元年，回乱，左宗棠入陕，回民皆逃。后来侯家𡎚合并了嘴头。侯家𡎚姓氏甚杂，大部分应该是同治以后，回民跑路后填空迁入。因此，在河东，除了白家疙瘩以及疙瘩塔，各村子很少有历史遗迹，就连疙瘩塔也没有上牛志。

       由于整个川道南高北低，因此每个村子南边的村民，一般来得较早，而北边的一般是后来的，或者人口增加后移居的。以高堡为例。先到的张郭二姓在南，明末的高姓也在南，其他姓氏逐步向北。北塔在北，封门也在北，二者所在五、七组都属于北社。

        同时，八里原向汤峪川过渡，高度逐次降低，因此每个村子，居民的居住顺序，也是先高后低。石门村东西两社，西社所在向来是中心，原因即在于此。

        总而言之，现时的汤峪川各村子，居民基本是明清移民，适入有早有晚。村子也是这样。尽管有的村出现很早，如石门，但它实际是明清村庄。又比如，杨家沟北，1980年曾出土了唐代咸通年间的唐凤衔绶带纹五瓣银盒金银器，盒底錾有“内园供奉合。咸通七年十一月十五日造。使臣田嗣莒。重一十五两五钱一字”。咸通七年即公元866年。这应该是当时的藩镇献给唐室的。估计是公元895年昭宗出奔石门镇圣寿寺时，有大量随从，有安排在杨家沟那地方而遗留下来的。但虽然那时有人烟，但已消失在历史之中。现在的杨家沟村人是明清移民中来的较晚的一批。